隨著時代的發展，和生活水平的提高，以及人們對生活質量和修養的訴求強化，除了運動、修身、養心之外，越來越多的中老年人踏入書法學習，有些原本具有一定功底，有意強化，有的沒有功底，從0開始。那麼，今天就和大家說說：中老年人學習書法應注意的問題。
一、要打牢基礎
學習書法要有計劃性，要明白自己處在什麼階段，只要擺正了位置，才能有針對性的擬定學習計劃和步驟，防止在學習上出現肓目性。不能跨越自已的程度，去追求高級階段才應乾的事。比如，不應該在剛學書法時就去“追險絕”、求風格、求力感、求氣韻、求意境等等。跨越階段地去追求，就是拔苗助長。學書法不能急於求成，否則會影響學習效益，很多人在很長時間裡總在原地踏步，總在低水平上循環，究其原因與此有關。
歐陽中石先生早在80年代，曾要我不要臨米的《蜀素帖》，“要臨米早期的作品”。《蜀素帖》屬於險絕的；米早期的作品沒有形成自己的風格，屬於平正的。歐陽先生只對我提出了一個具體要求，這個點撥是婉轉的，卻是肺腑之言。當時我只能就事論事的理解，經過碰壁之後，才有了深刻的理解，學習書法要一步一步的走，臨帖要由淺入深，紮紮實實地打好基礎。現在回過頭來認識歐陽中石先生的話，確實有勝讀十年書之功用。沈鵬先生曾指出要我注意解決字的結構。已故的大康先生要我一個一個字認真臨習。權希軍先生主張不要急於求變，不要把字寫得很誇張。他們所說的都是先求平正。這使我懂得，平正是基礎，基礎不穩，難以在今後有所發展。
練書法打基礎，是一輩子的事，決不是一次到位就練好了的，是在否定之否定中不斷前進的。就像先蓋一個小屋，過幾年覺得小屋不滿意了，就推倒重來。再打更牢的基礎，蓋一座樓。幾年之後又不滿意了，又推倒重來，如此往復，不斷進步。企圖一次就把基礎打得特別好那是不現實的。
很多人練了一陣，當聽到別人讚揚，或者小有名氣之後，就以為基礎差不多了，不再臨帖了，忙於應酬，這就難以繼續進步。我曾發現有的獲獎者在以後的展出中不能入選，就是這個原因。加入中國老年書畫研究會成為創作研究員的老同志，要注意不能把自己擺在創作研究員的位置，過多地投入創作，不一定能提高書法水平。如果不把臨帖、學習放在首位，學習的時間少於創作、研究，那恐怕就不會有多少進步。基礎不牢的人過多地投入創作，不僅無益，甚至會阻礙書法水品的提高。為何會如此呢？這是我要講的第二個問題。
二、只有專精才能“入帖”
每個人臨像某個帖的能力是有所不同的，這是天賦。過去我就發現有些老年人比年輕人還容易做到臨像某個帖，臨幾遍帖，就有帖的味道。這說明臨像某個帖的能力與年齡沒有什麼關係。臨像某個帖是不是就“入帖”了呢？過去我不懂何為“入帖”，以為能對臨、背臨，就算“入帖”了，其實不然。僅僅能臨像某個帖，不算真正的“入帖”。我覺得“入帖”的要求是很高的，要能達到隨意即興寫出來的作品，有較濃的帖上的味道，書寫的水平和帖的水平相差不太多時才算真正“入帖”。要達到這個標準是很難的，只有真正明確了這個標準，紮紮實實練基本功就不是一句空話。“入帖”就等於練就了一種看家本領，具備了創作能力。
入了帖之後就要出帖。“出帖”的本領，青少年人普遍比中、老年人的本事大。全國書法大賽獲獎者，有些是二、三十歲的年輕人，他們最多也不過寫了二十多年字，在這二十來年裡，他們不僅入了帖，而且能“出帖”，達到較高的創作水平。而在數十萬離退休學書法的浩浩蕩蕩的大軍中，不少老同志練了一、二十年甚至更久，很多人也很勤奮，天賦高的也大有人在，結果呢？“入帖”者極少，“入帖”後能出帖者更是鳳毛麟角。離退休以後學書法的幾乎沒有人能入圍“國展”，是全軍覆滅。這和青少年人相比，差距太大了。究其原因，不在於天賦，也不在於勤奮，在此我和大家一起來分析這個問題。
青少年在學書法之前，腦子裡和手頭上沒有形成自已書寫的壞習慣，或者說壞習慣比較少、比較弱、比較嫩。他們只要方法對頭，肯下功夫，照著帖寫上十來年，就可以把一個帖吃透，就可以形成一套和帖上差不多的書寫習慣，他們一旦養成了好習慣，就終身受益。而老年人在學習書法之前，信筆寫了幾十年，都形成了自我書寫的習慣，這個習慣中好的成份少，不好的成份多。舊習慣基本上是要被否定掉的，只有徹底拋棄這些舊習慣才能真正“入帖”。而老同志的舊習慣根深蒂固，十分頑強，正是這種舊習慣嚴重地防礙了“入帖”的進程，阻礙了老年人能力的發揮。是老年人難以真正入帖的根本原因。
找到病根之後，就好對症下藥了。我的藥方就是一個“精”字，就是要在一個較長的時期裡，專心致志，死守一家，只臨一帖，旁的帖再好也只讀不臨。“精”是為了儘快地記往帖上字的模樣，並用某個書家的書寫習慣，代替自己不好的舊習慣。中老年人記憶力減退，正因為很難記住字的模樣，更要牢牢地把住一個“精”字，只有“精”選一帖，才能記得住帖上的模樣，並能把記住的模樣通過手寫出來。如果學得過雜，過早求博，尤其是真、草、隸、篆同時並舉，結果沒有一個帖能在腦子裡留下深刻印像，那一門也達不到一個像樣的水平。 “入帖”是很難的，所以李可染先生說：要“用最大的功力打進去”，我再加一句話，老年人更要用最大的功力打進一個帖子中去。我為什麼強調要打進一個帖子裡去呢？古人字帖中，每一個人都有他各自不同的書寫習慣，就是同一個人在不同時期所寫的字，也會有書寫習慣的變化，不首先鑽進一個帖裡去，是學不好書法的。於佑任精選的集古字的《千字文》就不適合老年人去學。臨帖就是要用帖上某個人的用筆、結字習慣，代替自己以往不好的習慣。一個帖的習慣還沒學到手，沒有把帖上的好習慣變成自己的習慣，就換另一個帖，這就像狗熊掰捧子掰了一個丟了一個，掰掉的不少得到的不多。舊習慣不改，不論你臨多少帖，也不論你臨多久，都不可能真正“入帖”。這是很多人練書法總不見明顯進步的重要原因。
三、要肯動腦
學書法要“悟”。以前我以為“悟”很神秘，不知從何入手，也不知“悟”什麼。只動手，不動腦，沒有去“悟”，所以總是不開竅。實際上根據自己的情況，研究符合自己的學習方法和步驟，思考提高學習效率的辦法，這些都是在“悟”。書法中的“悟”有大小之分，大“悟”是解決學習書法的方向、方法、步驟問題，其中根本的問題是要遵循循序漸進的原則，不要拔苗助長。你認識到了書法的一些規律性的問題，那麼你的學習方法、步驟就會對路，就會產生效率。“大徹大悟”則是另外的問題，那是要解決書法藝術本質屬性的問題，是要開創新風之類問題。不論大“悟”、小“悟”，在很多情況下，冥思苦想往往得不到。反而在看得多了，寫得多了，琢磨得多了以後，有時就會突然開竅。常常是突然明白了別人曾經說過的某句話，或者是真正弄懂了書上的某個道理。而這個道理往往是人人都會說，而沒有真正照著去做的道理。當然“悟”，需要“字外功”滋補，要“悟”出一條適合自己情況的路，沒有“字外功”的滋補是“悟”不出來的。老同志都學過哲學，辯證唯物論、歷史唯物論和對立統一規律、否定之否定規律、量變質變規律，這些對認識書法藝術及其規律，以及在尋求自己的學書道路是頗為有益的。當然，理論不與實踐相結合，再好的“字外功”也無濟於事。
小“悟”是解決筆畫、結構、章法的具體問題，屬於技法技巧。在筆畫、結構、章法這三個構成要素中，字的結構是關鍵。有很多人認為學書法要先過筆畫關。我認為要先過字的結構關，後攻筆畫。正像蓋一個大樓，要先把框架立起來之後再裝修。書法藝術美既在結構中又在筆畫中，筆畫美應該是更高層次的美，本著先易後難的方法，所以筆畫應當放在後面去解決。要想真正解決好筆畫的問題，要侍“大悟”之後，才談得上追求。當然從未寫過字的人，需要首先明白筆畫的一些基本知識，譬如：逆入、中鋒、側鋒、提按等問題，這都另當別論。我說的筆畫主要是指追求筆畫的力感、韻律感、節奏感之類的問題。
用這個方法可以解決臨帖和創作脫節的矛盾，實際上還是“入帖”的問題。臨帖和創作脫節的關鍵是對帖記得不牢，沒有用帖上的用筆、結字方法，改造自己的不良寫法，沒有使自己形成與帖一致的好的書寫習慣。為了形成與帖一致的好的書寫習慣，就需要在很長一段時間內只臨帖，不搞創作。既使是在進行創作練習，也抱著臨帖的態度和方法。好習慣形成了，才能算真正“入帖”，這不僅要有一段忘我臨帖的過程，而且還需要有一段養成和鞏固新習慣的過程，鞏固新習慣不是一件容易的事，就像打江山難，守江山更難。一直要到自己即興書寫的作品不僅能做到和帖的面貌相同，而且書寫的水平也和帖的水平大體一致時，才可稍息一陣。既使到了這個程度，還不能刀槍入庫，還要時時小火常溫，否則，還有復辟的可能。這真是需要用最大的笨功夫來對付舊習慣。
四、要解放思想
古今有影響的論述，多是頂尖級大書法家說的，道理很對，哲理很深。但是，不是每個論述都適合各個學書階段的人，有的只適合書法創作，不適合書法學習；有的只適合書法學習，不適合書法創作。要繼承傳統，但不要迷信，更不要形而上學、斷章取義，片面地理解古今大師的論段。不要把玄奧當寶貝，不要用似懂非懂的論述去指導自己的實踐。
書法講法度。我的體會是，處在學習的階段要把書法法度當作法則、法規嚴格遵守。而對於書法創作來說，書法的法度就改變了性質，就成了創作的一種方法，作為方法來說，則是為了達到目的的手段，方法是靈活多樣的，“不管黑貓白貓抓住鼠子就是好貓”（如：筆法中的中鋒用筆問題，有的認為中鋒是根本大法，要筆筆中鋒；有的則認為中鋒只是書寫的一種主要方法，不能否定側鋒、逆鋒、順鋒的輔助作用）。不同階段的人，在對待法度上應該是有所區別的。在“入帖”時，要特別照“法”去寫，而在出帖時就要變法；在沒“入帖”之前，要力爭“無一筆無出處”，而在創作時則力爭“無一筆似古人”；再如臨帖要“遵重古法”，而創作要樹立“我即是法”；臨帖要忘我，而在創作上要揚我。這些都是由繼承和創新的規律所決定的。這就是毛主席說的“必然王國”和“自由王國”的問題。再打一個簡單的比方，就像練拳擊、武打，必須先從基本功入手，把每個基本動作練熟、練精，到了比賽和對打時就是靈活發揮，見機行事。
今人設了一個禁區，說只能臨古不能臨今。說臨今人是“急功近利”。“急功近利”何以就是壞事？古代都講師承，王羲之是學當時的今人衛夫人的。當他打好基礎之後，上追鍾繇、張芝，融匯貫通，創出了自己的風格。學今人可以看到他是如何用筆，是選什麼樣的工具書寫的，這可以在很短的時間內“入帖”，能提高學習效果。歷代書法名家多是出自書香門第，有良好的家傳和師教，他們基本上是走學今人的道路，當今大書家也概莫能外。跟近人學，這條路比較順暢，寫的字能較早成熟，古人多在三十多歲就基本建立了自己的風貌，四十多歲就寫出成果來了。在打基礎時，並不一定要取法於上，更不是越上越好。書法藝術的價值關健不在於你是學古還是學今，關健在學好別人的東西之後，要跳出來，而且跳得好。
閱讀更多 幸福大學的美好生活 的文章
