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《一位高中生给“方方阿姨”的信》在网上流传，两三遍读下来，不禁心头直冒冷汗：如果攻击方方的不过是中年“油腻大叔”或者五十岁的“抠脚汉”也就罢了，“人肉盾牌”，是某些人的惯用伎俩，不足为奇；但如果给方方写信的真是一名高中生呢？细思极恐。
一个社会未来的希望在年轻人，如果这真是一名高中生所为，那就彻底悲催了。
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谁培养了这样阴暗的人？一口一个阿姨，貌似天真，实则阴险狡诈，极尽谩骂之事——“你良心让狗吃了吗？”“西方国家……兽性未改，可是您是生在新中国，长在红旗下……”“年轻人不懂事，您65岁了，怎么也与众不同呢？”“父母天天对我好，自己却浑然不知，还对父母说三道四，埋怨这不好、那不好，真是禽兽不如啊！”
表面惺惺作态，背后暗施冷箭，挖坑使绊，妖言惑众，毫无青春的阳光与纯粹，这是高中生的形象吗？
谁陪养了这样无脑的人？满篇都是“语文老师说”，“我们政治老师讲”，“母亲告诉我”，“百度上怎么讲”，你的独立思考、自我认知呢？受教育的目的，不是让人成为人云亦云的机器。“这次全民战疫，全国人民都受到鼓舞和教育”，是这样吗？恐怕更多的该是伤痛和深刻的反思，造成这样的局面，原因出在哪里？将来如何防止覆辙重蹈？而不是欢欣鼓舞，皆大欢喜。“疫情面前，如果西方国家对我们说三道四也就罢了，因为他们兽性未改。”这样的观点让人错愕，难道你是生活在闭关锁国的时代吗？把整个西方文明彻底否定，说人家是兽类，这到底是谁教你的，还是你自己的“无知无畏”呢？
可以困惑，可以幼稚，但拿着无知当个性，这是高中生的形象吗？
谁培养了这样没有常识的人？ “我特地百度一下作家含义，结果很失望。一个说，作家就是有使命感，用优秀作品鼓舞人、激励人的人！另一个说，作家是弘扬主旋律，传播正能量的。”虽然是个理科生，但也应该有了若干年的学习经历，按照这样的推理，欧亨利、巴尔扎克、莫比桑、果戈里，这些以讽刺作品见长的都算不上作家了？写出《儒林外事》、《聊斋志异》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现行记》的人，也该从作家队伍清除了？
自说自话，理所当然，活在“自己认为的世界”里，这是高中生的形象吗？
谁培养了“有奶便是娘”的人？“我小时候，母亲告诉我，吃人饭，要说人话，端别人碗，要服人管。方方阿姨，您穿谁的衣，您端谁的碗？”衣食哪里来的？难道不是自己的辛勤劳动换来的，是别人的施舍吗？字里行间，可以预见啊，谁管饭，就当谁的奴才，这样的逻辑已经深深扎根在你的脑海了，这不就是精致的利己主义者吗？你的眼里，只有自己的利益吗？只要能啃到骨头，哪怕做一条“摇头摆尾”的狗，也可以吗？
媚态十足，有奶便是娘，这是高中生的形象吗？
谁培养了如此冷漠的人？“像西方某个国家那样把人民放弃了，武汉会是个什么样呢？如果没有大家群策群力换来的良好社会秩序，生病的武汉会不会乱成一团麻？”难道眼里只有歌功颂德吗？没有人性，没有良知，一点看不到对逝去生命的敬畏，只有站在道德制高点的空洞的谴责。你看得到那三千多个亡灵以及他们背后的无数个家庭吗？看得到长久留在武汉人民心头的阴霾和创伤吗？追问真相，就是对人最大的慰藉。
看似正义的背后，无非麻木冷漠的嘴脸，这是高中生的形象吗？
谁培养了人格扭曲的人？“您日记写得很好，您把日记打开也没错，只是不该把所有章页都打开吧”，这是对别人的权利毫不尊重，你难道不知道每一个公民都有批评社会的权利吗？更何况一个作家。“我没您那么勇敢，请原谅我不署名，我怕您骂我，怕您骂我的词在百度找不到……”，也许你不知道有个相声演员叫“马季”，若干年前他曾经说过一个段子“八分钱邮票，可以恶心你半年”，你可以找来看看。
看似义正言辞，实则夸张自大、缺乏同理心，只想掌控一切，这是中学生的形象吗？
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我听说方方日记的阅读量有五千万人次，这的确是个奇观。恰恰这样的奇观，折射出很多问题。或许有人会在细枝末节上质疑日记内容的真实性，质疑那些“道听途说”，但谁能否认，方方笔下的场景是每天都在变化着的疫情和人们直面疫情的苦难、抗争，有不堪，有质问，有追责，但谁又否认有期盼、有希望、有曙光？
如果说灾难也能提供财富，这样的文字本身就是财富的一种，因为她让人们相信，这个世界还有真实，有正义，有善意，有悲悯，这就是希望所在，光明所在。
大诗人但丁说得好：“道德能填补智慧的空缺，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”
一个“高中生”油滑丑恶势利的嘴脸，再次告诫我们：成才不等于成人。
谁敢说，写下这些文字的“高中生”，将来某一天，会不会成为戴着博士帽的刽子手、骗子和强盗？
比起新冠病毒的蔓延，精神世界的瘟疫更为可怕。
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教育若有病，学生必疯狂。
想起“钱学森之问”：为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?我反倒觉得，这已经不是最重要的，我们最该问的是：为什么我们的学校总是培养不出正常的人？
我们不一定非要把学生培养成才，但我们一定不能把学生培养成价值观混乱的恶魔！
救救孩子！
也救救我们自己！
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