注意觀察細節，發現政治職場上的走向與動靜 | 資治通鑑
【專欄介紹】
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這是第 147 篇。
【發生時間】
公元前一五四年
【相關人物】
- 劉交，楚元王，劉邦的同父異母弟。
【通鑑原文】
初，楚元王好書，與魯申公、穆生、白生俱受《詩》於浮丘伯；及王楚，以三人為中大夫。穆生不耆酒；元王每置酒，常為穆生設醴。及子夷王、孫王戊即位，常設，後乃忘設焉。
穆生退，曰：“可以逝矣！醴酒不設，王之意怠；不去，楚人將鉗我於市。”遂稱疾臥。申公、白生強起之，曰：“獨不念先王之德與！今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：“《易》稱：‘知幾其神乎！幾者，動之微，吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。’先王之所以禮吾三人者，為道存也。今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處，豈為區區之禮哉！”遂謝病去。申公、白生獨留。王戊稍淫暴，太傅韋孟作詩諷諫，不聽，亦去，居於鄒。戊因坐削地事，遂與吳通謀。
申公、白生諫戊，戊胥靡之，衣之赭衣，使雅舂於市。休侯富使人諫王。王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣！”休侯懼，乃與母太夫人奔京師。
【故事大概】
一、解除關係網的障礙
劉交，是劉邦三兄弟中，較為出色的一個。史書上記載，劉交好書，非常喜歡讀書。這一點，與劉邦不同。後來，劉邦平定天下之後，廢了韓信的楚王之位，封劉賈為荊王，封劉交為楚王。
楚國這個地方，從地圖上看，地域廣大，土地資源非常豐富，還定都在了江蘇徐州。江蘇自古以來就是富饒的地方，一方面靠海，一方面又靠近閩越地區，地緣位置也非常重要。
楚漢之爭時期，韓信被封為楚王。但是沒過多久，馬上就被罷黜了。給一個功勞如此之大的人一塊富饒的封地，在劉邦看來實在是太危險的。罷黜了韓信之後，劉邦便安排了劉家人接管，保證控制權能夠把握在自己的手裡。
這是劉邦對異性諸侯王的削弱手段。楚漢之爭結束之後，漢朝外部的危機已經解決了，剩下的就是內部的危機。而內部的危機矛盾，又集中在了軍功階層上面，也就是齊王韓信，梁王彭越、九江王英布。
狡兔死，走狗烹。這些人已經完成了他們的使命，價值已經被榨乾了。為了防止走狗反過來偷吃東西，最好的方式，就是直接把走狗給殺死，煮了吃。
大家要記住一點，領導從來都只會用對自己有用的員工。如果這個員工失去了價值，那麼各種矛盾也會隨之出現。現在不可能毫無理由就把走狗給烹殺，但是弄些手段，把走狗趕跑還是沒有問題的。
一方面要相信人性本善，與他人做好溝通交際。一方面也要相信人性本惡，在行走的時候保護好自己。
垓下決戰之後，劉邦做的第一件事，不是賞賜韓信，而是直接進入軍營裡面，把韓信的兵權給拿走了。接著，還把韓信從他的齊國根據地，趕到了楚國。
根據地，是一個人關係網的集中地。把韓信趕往楚國，相當於切斷了他的關係網，避免他利用關係網壞事。例如，蔣介石在大陸，死活沒有辦法把改革推進。這是他的能力不足，也是他面對的利益集團太過龐大。而他逃到海島上之後，沒有了這些錯綜複雜的關係網，馬上就把土地改革給推進了。從這一點上也可以看到，我們的主席，多麼厲害，手段多麼高明。利用人民的力量，成功推進了改革。
二、見微知著，細節中發現大問題
回到楚元王身上。由於楚元王喜愛讀書，所以跟三個好友魯申公、穆先生、白先生三人，一起拜了浮丘伯為老師，跟著浮丘伯學習《詩經》。《詩經》並不是記錄言情的書，而是一本記錄了社會面貌的書。從這本書中，可以學習到治國理政方面的思路。這也可以看出，楚元王，並不是一個紈絝子弟。
穆先生這個人，從來都不喜歡喝酒的。所以，每次楚元王設宴，都會在穆先生面前，擺上一杯甜酒，以示尊敬。這是一個細節，表明了楚元王對於友人的尊敬。後來，楚元王逝世之後，兒子繼位，對於穆先生也保持著這樣的禮數。
等到孫子劉戊繼位後，這個習俗改變了，穆先生面前不再擺上甜酒。穆先生非常敏銳，馬上就發現了問題。於是，他開始退出這個交際圈，假裝生病，不再上朝。
白先生和魯申公勸說，這只是劉戊的一時疏忽罷了，沒有必要小題大做。還勸說穆先生，要念著先王的恩德，不要不給新王面子。
穆先生反駁說：“知幾其神乎！幾者，動之微，吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。”
這句話是什麼意思呢？我們來分析一下。幾，指的是微小的事物、微小的動靜。知幾其神乎，指的是能夠看到微小的事物，並推測出事物接下來的發展方向，這是一種神奇的能力。運用這樣的能力，是可以推斷出一件事情的吉凶。作為一個君子，看到了事情的發展方向之後，要馬上做決定，不要遲疑。
也就是說，穆先生從甜酒這件事情上面，看出了劉戊這個人的本性，推測出待在這個交際圈，早晚有一天是危險的。所以，他下定決心要退出，來保護自己的安危。
後來，隨著年紀的增長，劉戊逐漸變成了一個殘暴的人，而留在他身邊的魯申公、白先生也被劉戊下令關了起來，從事徭役。脖子上拴著繩索、穿著囚徒的衣服，下場十分悲慘。而穆先生因為及時退出，免遭了這樣的禍害。
三、把握細節，把握前途
我們經常在稱讚張良，說他是漢初功臣裡面，下場最好的一個。這是因為，張良有著敏銳的嗅覺，發現了隱藏的威脅，及時退出權力圈。而韓信，稍微慢了一些，便成為了劉邦祭祀漢朝的工具。
而這種判斷的依據，一方面是來自於個人的經歷，一方面是來自於對經典書籍的運用。穆先生所引用的，是《易經》上面的內容。而支撐張良做出決定的，是黃石公的智慧。
用個最簡單的例子來說明一下，為什麼有些男孩子，被稱之為鋼鐵直男呢？就是因為他們不懂得女生的動作言語背後的含義，不能夠切中女孩子的心思。女孩子生理期了，肚子不舒服了，直接就丟過去一句毫無用處的多喝熱水。而不是去到女孩子身邊，為她暖暖肚子，親自倒杯熱水。如果人不在身邊，則可以利用外賣工具，將一杯暖和和的飲料送到女孩子面前。
我們常說讀經典的重要性，這是因為，經典的書籍，是對這個社會、對這個世界規律的高度總結。閱讀這樣的書籍，可以從根本性原理上來把握這個世界的走勢。再加上個人的敏銳，是能夠看出很多發展趨勢以及風口的。
主席為什麼能夠洞察世界格局，並從中斡旋，打退日本，聯合蘇聯與美國，為新中國創造極大的建設空間。就是因為他讀的書實在是太多了，並且大部分是中國古人的智慧書籍。他從小就閱讀四書五經，做到了銘記於心。後來，又大量閱讀歷史，用一箇中國人的視角來批判吸收馬列。
這一點，與王明這些學院派有著極大的差異。像王明這樣的人，拿著外國人的思想，總以為是高人一等的，沒有辦法沉下來應用到中國實際上。所以，他們的失敗，是必然的。
【觸類旁通】
歷史使人明智，經典使人通達。
領略歷史魅力，感悟先賢智慧。
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