地域歧視與種族歧視不同，地域歧視是一個民族內部的“區別對待”，與人種沒有任何關聯。它是由地域文化差異、經濟發展不平衡、人類心理活動等因素引發的。可以說，地域歧視是“社會刻板印象”的一種體現，更是“從眾心理”和“集體無意識”的結果。
在我國，地域歧視非常普遍。這種行為屬於陋習，我們並不提倡，只是這種陋習也有著悠久的歷史，可以說是自古有之。明朝時期，即使是飽讀詩書的文人，也有這種地域歧視。只是文人用詞比較含蓄，不像市井百姓講得那麼露骨。大家還別不信，接下來，將跟大家講講明朝如何進行地域歧視。
明朝時期，地域歧視是以省級行政區為單位，幾乎每個省都有自己歧視性的外號，其中，應該屬南邊的江西省外號最多。
江西人的生活一向很是勤儉節約、精打細算，而且，特別重視教育，通過讀書考中進士的人很多，因此，江西省出過很多有錢有勢的大家。可能就是因為這一點，人們開始排擠江西人，甚至，用各種各樣的段子來嘲諷他們。在《菽園雜記》中，就記錄了很多關於江西人“摳門”的事例。
比如：江西人吃葷菜只吃它們的內臟，因為只有內臟是沒有骨頭的，骨頭不能吃，只會佔重量，這樣購買比較划算；還有，江西人擺酒席的時候，酒席上會放一大盆菜，其實，這是木頭雕刻的，只有中間一小部分可以吃，其餘部分可以重複利用；此外，江西人祭拜神仙用的貢品也是租的，祭拜之後要還回去，這種做法不知道神仙會不會答應。
最終，因為這種半真半假的傳言，使得江西人在人們心中留下了“摳門”的形象。而且，江西人還有一個更加難聽的外號，叫做“臘雞”。
跟江西人一樣，兩湖、河南等地的人們也有屬於自己的外號，而且，也是以食品為名。湖南、湖北人的外號是“魚乾”和“乾魚頭”，河南人的外號是“驢板腸”，江蘇、浙江人被叫做“鹽豆”。這麼多省份的人都有自己的外號，可以說，中國就是一個“吃貨”的王國。
那麼，為什麼明朝會有這麼多地域歧視呢？為什麼他們會用食品給別人起外號呢？
其實，這跟官員之間相互送禮的習慣有關，各地官員送禮給別人，肯定是選擇自己家鄉的一些特產，因為，只有他們有的才算稀罕之物。當然，送禮首選的是食品，所以，京城的官員對於各個地方的土特產都瞭如指掌。有時候，他們為了溝通方便，會直接用食品來稱呼那個地方。
江西用“臘雞臘肉”，河南用“驢肉驢腸”，湖南湖北用“魚類”。其實，不管是在明代還是在現代，我們都喜歡用地方特色的美食來稱呼這個地方。
明朝的官員對這個土特產非常熟悉，也就喜歡拿這些外號來互相開玩笑。
嘉靖年間，內閣首輔夏言是江西人，有人拿他開玩笑，就送了他一句詩：“臘雞獨擅江南味”。還有，正德初年的首輔李東陽，他是湖南人，有個河南的官員對他說：“曉日斜穿學士頭”。湖南的特產是魚類，魚類曬乾後需要穿過魚頭掛起來，這就是這位河南官員的深意。李東陽自然不甘示弱，直接回了一句：“秋風正灌先生耳”。這裡隱藏了一個“驢”字，他用這句話也嘲笑了這位河南官員。
這些外號雖然奇奇怪怪，但都是比較善意的諷刺。明朝官員之間相互開玩笑，大家並不在意，畢竟，這個形容都無傷大雅，並沒有人身攻擊。
但是，有一個人就不一樣了，他是明朝有名的閹黨焦芳，他對南方人可以說是恨之入骨。
焦芳為人陰險，因為一直升不了官，所以，就投奔了大太監劉瑾，成為了劉瑾手下的頭號選手。焦芳沒讀過什麼書，常常被諷刺為“不學無術”。他一生最痛恨南方人，而南方人之中，他最討厭的當屬江西人。此外，焦芳還將自己的怨恨表現出來，比如：他直接向皇帝上奏，將朝廷中所有南方人都批評了一遍，並請求將科舉中江西人的錄取比例減少，讓他們當不了官。
當然，這些並沒有成功實施，因為，還是有一大批有識之士將其壓制了下來。
後來，焦芳投奔了大太監劉瑾，由於勢力增強，他變得更加囂張跋扈。他曾經畫過一幅畫獻給劉瑾，這副畫名叫《南人不可為相圖》，裡面的內容自然是詆譭南方人，說他們沒有資格當官。此外，平日裡，他還經常找南方官員的麻煩，比如：浙江人謝遷，雖然，他官職內閣首輔，但還是受到了焦芳的排擠。再後來，劉瑾倒臺，焦芳也隨之沒落，成為了一個普通老百姓遭人唾棄。
湖北人有一個外號，叫“九頭鳥”，它在中華文明中為不祥之鳥，因古漢語中“九”和“鬼”音似，所以，也叫作鬼鳥，這在後世詩文中也多有記載。據說，它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的，那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人認為：如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走，否則，九頭鳥會吸走小孩子的魂氣。現在一些地區還保留有相關的保護小孩的民俗。
那麼，為什麼單單湖北人被稱為“九頭鳥”呢？
是因為張居正才有的。張居正就是湖北人，他力主改革，推行“考成法”和“一條鞭法”，試圖挽回大明的頹勢。這樣的改革大臣肯定會得罪一大批守舊的老臣，使得他們故意詆譭張居正，將其形容為“九頭鳥”。久而久之，這個外號也就成為了湖北人的稱號。
這麼多奇葩的地方外號，雖然不值得放在心上，但卻是對大明朝真實的記錄。此外，官員之間相互開玩笑並不是什麼大事，總比那些涉及人身攻擊的語言要好得多了。
【《明史紀事本末》、《明史·卷三百十四·列傳第一百九十二》、《明史·卷二百一十三·張居正傳》】
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