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鲲鹏展翅，普通个体的成功逆袭
读庄子《北冥有鱼》随感
庄子的文章，吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据，想象奇幻，极富浪漫主义色彩。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”——以大鹏自比的李白豪气干云……“鹏图”喻志向高远，“鹏起”喻气势浩大，“鹏举”“大鹏展翅”喻奋发有为，“鹏程万里”“鹏霄万里”“万里鹏翼”喻前途远大——大鹏，在中国诗歌中，是一个充满豪情壮志的意象。古往今来，有抱负者莫不以此自励，或以此祝福和激励他人。
在逍遥游中，无论是“不知其几千里”的鲲，还是“其翼若垂天之云”的鹏，都极尽夸张，带给人惊叹和无穷想象。鲲鹏之举，惊天动地；鲲鹏之志，不可小视。
然而，即使是这样的一种鲲鹏之状，庄子也是不满意的，认为这并非自己心目中的“逍遥游”的状态，因为鲲鹏展翅，仍需借助外力——“去以六月息者也”。
庄子举鲲鹏之例，是为了表达道家对“绝对自由”的认识。
然而，今天，我却打算从普通人成才成功的角度去探讨一番，鲲鹏之状绝对属于成才成功者的典范。因为它的成功，实在是普通个体的成功逆袭，因为它的展翅虽然借助了外力，但更离不开自己的主观努力，是付出了个人极大的心血的。
鲲鹏的成功是集主客观为一体的典范，值得所有奋进的人们深思。
这必须从鲲的来历说起。鲲，古训中或为刚孵化的小鱼，或为尚未孵化的鱼卵，本为至小之物，为何文中庄子会把它想象成为身长几千里的大鱼呢？而且可以化而为“鸟”——鹏举万里？
这让我不禁想起了郭沫若的诗歌《凤凰涅槃》，《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。
浴火重生，该是怎样的一种痛苦和折磨，做出这样的选择，又该是怎样一种决心和意志？而鲲的由小变大，不也正意味着一种付出，一种拼搏吗？从那样至小之物，成为“不知其几千里”的鲲，我们应该可以想象其中的艰辛，这种时间与精力的付出，可能只有真心努力过的人才能懂得。
“成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。”——冰心给当年中国女排写的一封信,诗歌所蕴含的哲理：令人眩目的成功的背后有着不被人知的付出甚至血泪，所以结果（成功）固然可敬，然而过程（奋斗）才是最值得人们感动的。
机遇是留给有准备的人——在我看来，鲲鹏展翅的成功，固然有着机遇的原因（等待六月的海风），但更重要的，是长期的积累，是日复一日的付出，使它得以成长，得以有了展翅的自身条件，当然，不也正在于它对机遇的把握吗？
由此可见，鲲鹏的成功，是在是主客观共同的促成，但归根结底在于鲲的自励与对机遇的把握啊。我想，在理解了作者的本意，文章的要义之后，倘若能从这个角度去拓展，去思考鲲鹏之志——鲲鹏展翅实在是普通个体的成功逆袭。可能会在趣味之外，对我们平常学生（人）更有一些启发意义吧。
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