為什麼說杜甫是一個身陷困頓，卻不肯向命運低頭的“鬥士”？
人生起起落落本是一件非常尋常的事情。但如果經歷了大起大落之後，依然能夠重新收拾起一顆破碎的心，並以不屈不撓的姿態活在這個世界上，恐怕很少會有人能做到這一點。但生活在唐朝由盛轉衰時期的杜甫，卻在身陷困境之時活出了令世人嗟嘆的模樣。
相信一提起杜甫很多人都會滔滔不絕，因為這位詩名與才華僅次於李白的“詩聖”。不僅在高手如林的唐朝詩壇上，闖出了一片屬於自己的天空。而且也以個人悽苦的坎坷遭遇，以及具有悲情色彩的詩歌被後世人廣為傳誦。
當翻開“杜詩”之後可以發現，杜甫35歲之後所創作的詩歌，基本上都是以“灰色”為感情基調。可以毫不誇張的說杜甫的詩歌作品，絕大部分都是對國家衰敗，以及個人悲慘遭遇的陳述與控訴。
“杜詩”作為唐朝中後期詩壇上的“血淚史”。幾乎每一個字都是一滴淚水，每首詩中所蘊含的悲慼，心酸與無奈都無不令人動容。筆者認為如果說李白所作之詩，基本上都是在為盛唐歌功頌德；那麼杜甫的詩歌作品就是對，國破家亡的控訴與激憤。
杜甫的詩風之所以充滿沉鬱頓挫與悲涼悽苦之感。其實最主要的原因就是，受到了唐朝由盛轉衰的影響，正所謂唐詩皆因吟詠時代而作。
杜甫生活的時代不僅與盛唐有極大落差，而且還充斥著戰爭、腐敗與民生疾苦。當杜甫身臨其境之後，所作詩歌皆以悲涼為主題。
杜甫也曾站在岱山之巔傲視天地
1.“七齡思即壯，開口詠鳳凰”
杜甫從出生一直到青少年時期，是一個名副其實的官宦子弟。其遠祖杜周是漢武帝時期的御史中丞；祖父杜審言雖為唐代小官，但卻是“近體詩”的奠基人之一。而他的父親杜耽則為涼州軍司。
生活在官宦家庭的杜甫，確實經歷過一段富裕殷實的生活。據史料記杜甫載自幼天資聰穎，並且接受過非常優越的教育，在父輩的影響之下七歲即能吟詩。這些記載可以於杜甫所作，長篇詩歌《壯遊》中得到證實。
“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”。
從這四句詩中可以看出，年幼的杜甫就已經才思過人，並且在七歲之時就可以出口成章。九歲時就掌握了撰寫書法的基本技巧。“有作成一囊”指杜甫所創作的詩歌作品非常多。
筆者認為當時的杜甫生活一定十分優越。因為只有無憂無慮的官宦子弟，才會有閒情逸致玩耍打鬧。否則他也不會在《百憂集行》一詩中，將自己少年之時的頑劣之態盡書於紙上。即使現代人看後也會覺得，年輕時的杜甫確實很會玩。
2.少年時家境優渥，杜甫也曾無憂無慮
“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
這四句詩歌的大概意思是，十五歲的杜甫雖然身壯如牛但依然童心未泯。八月份的時候屋子前面的梨樹棗樹上結滿了果實。他為了摘梨和棗吃，每天都要上樹很多次。
通過這些詩句的描寫可以得知，杜甫年少之時確實無憂無慮。並由於個人才華使然，所以曾立下過“致君堯舜上，再使風俗淳”的志向。雖然後來這個志向並沒有實現，但杜甫晚年回憶起此事之時依然頗感欣慰。
3.《望嶽》傲視天地之絕唱
（1）創作背景
《望嶽》 一詩創作於唐玄宗開元二十三年，此時的杜甫剛滿二十三歲。正值人生大好年華的杜甫，辭別家鄉赴洛陽參加進士考試。結果想必大家都已經猜到了，第一次進士考試的結果是杜甫落第而歸。
但是此時心高氣傲的杜甫並不在乎，因為他更喜歡的是外出遊歷。因為在遊歷的過程中，不僅可以飽覽名山大川。
以及觀賞到平時看不見的奇異景觀，而且對他的詩歌創作也具有非常大的幫助。所以第二年杜甫開啟了新一輪的遊歷生活。
開元二十四年即公元736年，二十四歲的杜甫以詩人的身份“北遊齊、趙”。在遊覽齊魯大地之時，杜甫被眼前壯闊的三山五嶽所折服，於是有感而發創作了這首直抒胸臆的《望嶽》。此詩一出即成眾多描寫“五嶽”詩歌之絕唱。
（2）《望嶽》 中所表達的意氣風發
“岱宗夫如何？齊魯青未了。”被譽為萬山之宗的東嶽泰山怎麼樣？就算走出齊魯大地，這位雄渾偉岸的高山也依然歷歷在目。這首詩歌的前兩句以開篇點題的形式，直接描繪泰山的雄偉與挺拔，給人一種渾然天成的氣勢和誰與爭鋒的傲骨。
“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大自然鬼斧神工一般的精湛技藝，才能創造出如此挺立於世間的美景。泰山的高度足以分割陰陽，簡單說就是這座山太高了，站在泰山之南就是白天，而站在泰山之後卻又似黃昏一般。
“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。”
當杜甫看到這座偉岸的高山之後，突然有一種盪滌心靈之感。彷彿胸中囊括了層層白雲，此時詩人的眼中已經容納不下其他東西了，但一隻飛鳥將他拉回現實。
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”只有登上泰山之巔才能夠感受到，其他山峰的渺小以及泰山的雄壯。其實最後兩句是詩人的感受，或者說是一種情緒表達。無論做什麼事情都應該做到極致，只有這樣才能感受到更加奇美的風光。
4.站在泰山之巔，寫一首最狂傲的詩
筆者認為從《望嶽》 中的，完全可以感受到杜甫此時的處境與心態。此時的他雖然進士考試落第，但這似乎並沒有對他產生太大影響。當他開始漫遊“齊、趙”之時，實際上就已經開啟了一種放蕩不羈的生活模式。
可能有很多讀者會認為，杜甫一生悲苦怎麼可能，像李白一樣過著放蕩不羈的生活呢？事實上杜甫從出生一直到其三十三歲，也就是“安史之亂“爆發之後。才開始了人們印象中的悲慘生活，以及鬱郁不得志的詩人生旅途。
事實上《望嶽》一詩就是創作於“年少優遊“途中。此時的杜甫正處於人生至高點，可謂年少情況意氣風發所以根本感受不到頹廢與悲慼。而且這首詩歌是杜甫登上泰山之後，站在”五嶽之首”的巔峰之上，大有“人生得意須盡歡”的態勢。
此時的杜甫可謂“春風得意馬蹄疾”，雖然他未曾感受過“一日看盡長安花”的榮耀。但卻以一個年輕人的狂傲寫出了這首最狂傲的詩歌。可以說當年站在高處傲視天地的杜甫，寫出的這首《望嶽》不僅可以獨領風騷，而且也早已經成為了一首“詩家之絕唱”。
關於杜甫創作的《網嶽》一詩，後人皆有精妙評語。明代董其昌曾於《畫禪室隨筆》中寫道：頃見岱宗詩賦六本，讀之既盡，為區檢討用儒言曰：‘總不如一句。’檢討請之。曰：‘齊魯青未了’。”而同一時代的高棅則言簡意賅的說：“起句之超然者也”。
5.“安史之亂”杜甫人生的分水嶺
筆者認為如果杜甫的人生按照這種軌跡發展下去，不僅會成為與李白齊名的大詩人。而且還很可能通過科舉考試，或者“獻賦求仕”等途徑，成為大唐王朝廟堂上的能臣。但老天卻和他開了一個大玩笑，當公元755年“安史之亂”爆發之後。
杜甫的人生就開始與李唐江山捆綁在一起，就像風中的飄絮、水中的浮萍一樣，居無定處、顛沛流離、四海為家。可以說“安史之亂”不僅是唐朝由盛轉衰的轉折點；而且也是杜甫人生由意氣風發、放蕩不羈，轉為悽慘悲涼的分水嶺。
《旅夜書懷》中的自我救贖
縱觀杜甫一生皆因“安史之亂”所累，於大曆三年春創作的《旅夜書懷》一詩，不僅寫出了朝廷的黑暗與腐敗；同時也描繪出了一幅“人生坎坷圖”。當曾經熾熱的希望化為失望之時，這個一生深陷困頓的大詩人，縱然不肯輕易向命運低頭，卻也不得不收斂鋒芒孤獨終老。
“細草微風岸，危檣獨夜舟。”微風吹拂著岸邊的細草，高聳著桅杆的小船於夜半時分靠岸。這兩句應該是對杜甫一家，乘船奔赴他地尋求生活的描寫。
“星垂平野闊，月湧大江流。”
天空中的繁星與空曠的平原相較於遠處，明亮的月光照射在奔湧的江水之上。這兩句詩交代了星夜、平原、曠野、長江，這些事物所反映出來的應該是古籍、蒼涼的悽苦之感。
“名豈文章著，官應老病休。”難道我是因為會寫文章才出名的嗎？那將我的職位裁撤或許，就是因為我年老體衰吧。此時的杜甫已經46歲，但卻要再次踏上求仕之路。
“飄飄何所似，天地一沙鷗。”這種顛沛流離、四處飄蕩的生活像什麼呢？原來我就像那天地間無所依傍的沙鷗一樣。最後兩句將“官應老病休”的憤激之情抒發得淋淋盡致。
筆者認為或許此時的杜甫，再也沒有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志了。曾經不屈不撓的與命運做抗爭的“鬥士”，如今也早已被現實折磨得遍體鱗傷。當年的杜甫根本想不到他會有如此境遇吧！
大曆二年春即公元767年，當杜甫再寫《登高》一詩時，恐怕早已沒有了當年的意氣風發。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢。潦倒新停濁酒杯。”這種淒涼與哀痛的晚景，不正是杜甫本人的真實寫照嗎？
結 語
杜甫雖然晚景淒涼但青少年時期卻享盡了人世繁華。當年他站在泰山頂峰時，所創作出的“詩家絕唱”。卻與其晚年的《登高》一詩形成了鮮明對比。尤其是《旅夜書懷》更是道盡了希望破滅人生不易的孤憤與辛酸。
筆者之所以認為杜甫是一個干預與命運抗爭的“鬥士”。主要是因為他直到重病臥榻之時，也依然未曾放棄報國安民的理想。縱然此時他已經奄奄一息，但卻用盡了最後的力氣，向世人展示了他憂國憂民的情懷。
【參考文獻】
周倩《論杜甫詩歌的漂泊意識》
高宏宇《情景交融 物我冥合——《望嶽》新探》
付春麗《杜甫《望嶽》新解》
李洪印《《旅夜書懷》賞析》
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