脫脫（1314－1355年），亦作托克托、脫脫帖木兒，蔑裡乞氏，字大用，元朝末年政治家、軍事家。脫脫幼養於伯顏家，少年時代的脫脫膂力過人，能挽弓一石，是一位顯見的將才。但經吳直方的諄諄善誘，他接受了許多儒家文化，雖然不習慣於終日坐讀詩書的生活，他的進步依然是很明顯的。脫脫善書畫，書法剛毅有力，酷似顏真卿;畫竹頗得妙趣。他受儒家思想影響最大的是用儒家標準做人，他立下了“日記古人嘉言善行，服之終身”(《元史·脫脫傳》)的志向。15 歲時，脫脫為泰定帝皇太子阿剌吉八怯憐口怯薛官，文宗圖帖睦爾即位，他漸被擢用。妥歡貼睦爾即位後，伯父伯顏有翊戴之功而獨攬大權，他亦隨之飛黃騰達。時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為元順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀逼退伯顏。先是將他當河南行省，路中改為廣東縣令，走到江西，病死。
至正三年元順帝詔修遼、金、宋三史，總裁官由中書右丞相脫脫擔任。纂修人員中有漢族、畏兀兒、蒙古等民族的學者，開創了各族史家合作修史的先例。次年三月，《遼史》編成。《遼史》是記載以契丹族為主體而建立的遼朝的紀傳體史書。它包含本紀30卷，志32卷，表8卷，列傳45卷，國語解1卷，共116卷。記事起於唐鹹通十三年（872）耶律阿保機出生，迄於遼天祚帝保大五年（1125）遼亡，共253年史事。《遼史》的志和表最有特色。尤其是《營衛志》，是《遼史》的獨創，它記述了遼朝以軍事為主，以軍事和遊牧相結合的社會組織形式。但由於《遼史》成書倉促，因而史料未融通，重複缺謬之處甚多。同年十一月，《金史》也編成，共135卷。後附《金國語解》1卷。《金史》史實較完備，再加上編寫比較得體，是三史中修得最好的一部。《金史》在本紀前設世紀1卷，記述女真先祖被追封為帝號之事。本紀之後又設世紀補1卷。《金史》增交聘表，專記金與宋、西夏、高麗等國和戰慶弔往來的情況。這些都是修正史的創新。至正五年《宋史》編成，計496卷。因元代尚存了宋代歷朝實錄、國史及各種已成書的史料，還有許多典章制度、地理書籍、宋人筆記、文集等可資參考，使《宋史》保存的資料較為豐富。但亦有粗疏蕪雜之譏。
至正十年脫脫被任命為中書右丞相，發行新鈔票“至正交鈔”，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕，被讚譽為“賢相”。脫脫奉命遏黃河回故道以整治河患，在京畿附近營田，募人佃耕以救北方糧荒，等等，以緩和已趨激化的社會矛盾，但未能明顯奏效，元末農民大起義終於爆發。張土誠起兵佔據高郵。張士誠稱誠王，建國改元。元順帝命脫脫總制諸王諸省軍馬，前往鎮壓。“黜陟予奪一切庶政，悉聽便宜行事；省臺院部諸司，聽選官屬從行，稟受節制”。其權力可以說超乎尋常。西域、西番亦皆發兵前來助戰。“旌旗累千里，金鼓震野，出師之盛，未有過之者”。脫脫全力進攻高郵，城中已經支持不住了，張士誠準備投降，又恐罪在不赦，只好硬撐；脫脫也覺得功在眼下，志在破城。正在這時，元順帝詔書下，削去脫脫官爵並令其交出兵權。由於臨陣易將，元軍大亂。張土誠乘機出擊，大獲全勝。百萬元軍，一時星散，無所從者，多投紅巾軍。高郵戰役是元末的重要轉折。從此，元朝軍隊失去鎮壓起義軍的優勢，起義軍得到發展壯大。
至正十五年，在朝的小人，認為對脫脫的處分還輕，又將其發配到雲南大理宣慰司的鎮西路。十二月，哈麻令人將其鴆殺於貶所，年僅四十二歲。一代名臣，竟死於讒奸小人之手卻遭遇了與宋朝“岳飛”一樣的陷害，。《元史》作者感慨地說：“功施社稷而不伐，位極人臣而不驕；輕財貨，遠聲色；雖古之有道大臣，何以過之!”脫脫高郵被貶，頗類岳飛朱仙鎮班師。雖然進擊的目標不同，但昏君自毀長城，又何其相似!
“脫脫”被臨陣罷帥，陷害致死後，前方之兵一敗再敗，朝廷危在旦夕。朝延在良臣的諫言下才意識到了過去的錯誤行為，為“脫脫”洗冤反正，重新起用了“脫脫”的兩兒子在西北治兵。但，為時已晚，民變四起，元朝氣數將盡。一個當過和尚的放牛娃餓著肚子加入民變造反隊伍，在劉基，徐達等一班人馬的幫襯下一步步摧毀元軍。
就在元朝廷軍與朱元璋造反軍急烈交戰之時，元軍裡湧先出了兩支勇猛兵力，一支向西，一支向南。向西的正是“脫脫”丞相之次子“脫歡”，向南的正是“脫脫”臣相之長子“脫赤”。“有心殺賊，無力迴天”。脫歡在西部一帶邊走邊戰，終因寡不敵眾為求生路投降明軍，被封為在甘青接壤的大通河畔的——連城“土司”令，管轄甘青一帶，治兵駐守節制要關。後代被賜“魯”姓，世襲土司令。
脫赤兵下西南，與明軍徐達之兵對戰。曾經驍勇善戰的元軍，被起義軍da打敗，改朝換代，民心所向。兵敗如山倒，明朝成立，大勢所趨。但秉性繼承父相的脫赤卻“一心報國”“不侍二君”，最終戰死沙場。脫赤之子為了求生，以父之名——“赤”意為火姓，繼續與明軍“斡旋”，最終被徐達之兵俘虜。
元朝轟然倒塌，明朝赫然矗立。新君主朱和尚，看到元軍潰敗渙散，明軍已控天下，繼續殺戮已無多大意義，為了收賣人心，把俘虜的脫赤部餘兵——即脫赤之子“火石”等人貶為庶民安置在金陵郊區的南橋石梯街一帶居住，以便監管。
火石一班人在金陵郊區居住一段時間後，因受管制，內心壓抑，後得知其叔脫歡在西北任土司令，隨擇機奔往西北投靠。先到甘肅允吾縣紅城堡落腳，後在連城土司兵營任職“總旗”，聽從連城魯土司令調遣。
火石之子——火包丹隨父從軍，屢立戰功，授於“百戶”(軍制六品)將領駐守莊浪衛一帶。火石後代紮根紅城堡，其祖陰在靠近紅城西側的龍泉劉家營腦頭溝，有乾隆四年所立石碑記為證。明代紅城大佛寺(原名感恩寺)興修之時，曾有火氏“百戶”名門捐款，有紅城大佛寺史料記載為證。
元朝蒙古族“脫脫”丞相後裔一支，隨後由平番紅城堡散居甘肅蘭州的平番西山、榆中，皋蘭及白銀景泰一帶，改蒙隨漢，成了一個以先祖“赤”名意為姓的新姓氏，一個紅紅火火的“大漢”新姓氏——火姓，就這樣在轟轟烈烈的戰爭長河中誕生了，最終成為歷史長河中“隨流匯漢”的一股民流，繁衍生息，生生不息，長存於中華大地。
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