古代历史上的南京发生过几次战争?

小熊宝宝呀


南京又名石头城、建康、建业、集庆路、应天府等,是我国著名的千年古都,历史积淀深厚,而作为古城,南京发生过太多次的战争。

1.三国时期

南京第一次成为都城是三国时期的吴国,当时孙权将南京定为都城,称之为建业,三国后期,西晋发起灭亡东吴的统一之战,最终攻破建业,灭亡东吴。

西晋灭吴之战

2.东晋时期

五胡乱华之后,西晋王朝被匈奴人的前赵灭亡,琅琊王司马睿在南方建立东晋,定都南京,当时称之为建康城,而后建康城遭遇了更多的战争,东晋时期的王敦叛乱、后来桓玄叛乱都曾攻入建康。

3.南朝的宋齐梁陈

东晋之后,这里是南朝宋齐梁陈的都城,也是频遭战火,比较著名的就是南梁武帝萧衍在位期间的侯景之乱,以及著名的隋朝灭陈之战。南京都是主战场。

隋朝杨广灭陈之战

4.五代十国、北宋时期

五代十国时期,这里是吴和后来南唐的都城,北宋灭南唐之时,宋军与唐军在南京激战,最终北宋灭亡南唐,南唐后主李煜被俘。

5.南宋时期

南宋建立初期,金国大将金兀术率军伐宋,渡过长江追击赵构,将南京城攻破,而后金兀术在黄天荡被韩世忠击败,此次金国南征失败。

6.元朝时期

蒙元灭宋曾攻破建康,元朝时期建康集庆路,元朝末年,朱元璋攻破集庆路,改名应天府,后来更名为南京,成为明朝的都城。

7.明朝时期

朱元璋死后,朱棣在北平起兵,发起靖难之役,最终靖难军攻破南京城,建文帝出逃,后来朱棣将都城迁往北京,南京成为明朝的陪都。

明朝末年,李自成攻破北京,福王朱由菘在南京建立南明,不过南京后来被清军攻破,朱由菘被杀。郑成功北伐之时,曾经与清军大战南京城下,但最后功亏一篑,只得退回福建,最后开始收复台湾之役。

靖难之役地图

8.清朝时期

太平天国起义之后,太平军攻破攻破南京,作为都城,改名为“天京”,在湘军镇压太平天国运动的过程中,湘军在惨烈的南京之役后,攻破南京。

辛亥革命后,革命军向南京发动进攻,将张勋赶出南京。

曾国藩的湘军攻破天京

9.民国时期

二次革命中,北洋军和讨袁军曾在南京大战,最终北洋军的张勋攻克南京。

北伐战争中,北伐军与北洋军阀孙传芳大战,攻破南京,此后国民政府的都城。

抗日战争中,日本攻破南京,制造了骇人听闻的南京大屠杀。

解放战争中,百万雄师过大江,解放军渡江战役,攻克南京将红旗插上蒋介石的总统府。至此这座千年古都终于迎来了和平。

1949年解放军占领南京


大东北的小豆包


在历史的长河中,但凡定都南京的政权似乎都无法存在长久,最长的东晋也不过仅仅维持百年国运而已,明朝若非早早迁都北京,只怕也难绵延三百年之久。

相传当年嬴政巡视金陵时,一术士指出:金陵地形险峻,虎踞龙蟠,王气极旺,乃龙脉地势,五百年后会有天子坐镇!秦始皇大怒,他岂能容忍天子出自别家?于是令术士破解之。术士施法一指断了方山龙脉,再引淮水贯穿金陵,通达长江,让这条秦淮河王气散尽。在中国历史上,南京扮演的多是悲情的角色,当然这只是传说。历史上南京的六次屠城,才是生命之殇。

(一)548年梁武帝时,候景叛乱,建康28万户居民死亡十之八九。这场近于荒唐的叛乱,不仅给萧梁政权致命的打击,而且也给建康城带来了毁灭性的灾难。台城刚被围困时,城中兵民有十万之众,及城破之时,仅剩下两三千人。同时,叛军和后来平叛的萧绎军队的残暴也加重了灾难。侯景在攻进建康之初,尚对军队有所约束,当久攻台城不下时,由于军队粮食缺乏,于是放任士兵抢掠,直至后来掠人作食。王僧辩在攻进建康后,也放纵士兵大肆抢劫,甚至连人们的衣服都扒了下来,“男女裸露,自石头城至于东城,号泣满道。”人员死伤如此之重,城市建筑也未能幸免。在侯景进攻台城期间,众多建筑或被拆毁,或被付之一炬,以至在叛乱期间百济国前来建康的使者,见到城市荒颓也不禁失声痛哭。后来王僧辩的军队攻进建康后,也因军士夜中失火,将台城内的主要建筑几乎烧毁。侯景之乱,实实在在是古代南京史上的一场浩劫。

(二)1130年,北宋灭亡后第四年、南宋建炎四年,金军掠夺宫廷上万宫女妃子之后,火烧建康(南京), 3日屠杀17万居民,仅剩十分之一。不久民族英雄岳飞率军收复健康(南京), 将健康城金军五千人全部杀死,收复南京,为当时的中国人民报了仇,并掩护百万老百姓到安全地带。

(三)1853年洪秀全太平军攻下南京。按照上帝教的教义,属于“妖孽”的满人必被杀死,于是八旗连满族妇女“俱登城佐守”。太平军“屠驻防婴孺无遗,复驱隐匿之妇女出聚宝各门尽于桥上杀之,河水皆赤”。《金陵省难纪略》记载为:“数百万生灵,城初破死者盖已不下数十万矣。”马克思对天平天国运动的评价:“除了改朝换代以外,他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号。他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命,好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立,这种破坏没有一点建设工作的苗头。”

(四)1864年,曾国藩湘军攻占天京(南京),见人就杀,见屋就烧,见财物与女子就抢。直杀得天京城内血流成河,尸体涌进长江,几乎使江水不流。曾国藩称:“秦淮长河,尸骨如麻”,“自五代以来,生灵涂炭,殆无愈于今日。”40岁以下妇女全被奸淫。清人记载:“金陵之役,伏尸百万,秦淮尽赤;号哭之声,震动四野。”

(五)1927年,四一二反革命政变后,蒋介石在南京开始屠杀异己共产党人和革命群众。在雨花台这个刑场,屠杀共产党人和革命群众达10万之多。

(六)1937年12月初,5万日军兵临南京城下,仅仅伤亡2000多人,就攻克南京,获命“全部杀掉俘虏”,对平民“断然处置”。第6师团首先攻陷南京中华门,小日本师团长谷寿夫立马扬刀,“解除军纪三天”。淞沪会战和南京保卫战中,中国军人的英勇抵抗,加剧了日本侵略军的报复心理,使他们在后来的暴行中表现得更加残忍、疯狂。30万同胞,或男,或女,或老,或少,一个又一个地走进了血与命写的历史,走进了屈辱的历史。


吾侯万岁


南京历史上有三次战争

第一次是在548年梁武帝时,侯景叛乱,建康(南京)28万户居民死亡十之八九,按每户两口人统计,至少50万人死亡。

第二次是在1130年,北宋灭亡后第四年、南宋建炎四年,金军掠夺宫廷上万宫女妃子之后,火烧建康,3日屠杀17万居民,仅剩十分之一。

第三次是在1853年洪秀全太平军攻下南京。按照上帝教的教义,属于“妖孽”的满人必被杀死,于是八旗连满族妇女“俱登城佐守”。太平军“屠驻防婴孺无遗,复驱隐匿之妇女出聚宝各门尽于桥上杀之,河水皆赤”。《金陵省难纪略》记载为:“数百万生灵,城初破死者盖已不下数十万矣。”



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古都南京,龙蟠虎踞,形势天成,被誉为“江南佳丽地,金陵帝王州”。自吴帝孙权在此建都,南京便成了多事之地,铁血战马嘶鸣,风流墨客吟咏。

王浚楼船下益州

昔时三分天下,孙权坐镇金陵,盛名昭彰。然而人世多变,东吴历经三代帝王,到孙皓时,竟落入风雨飘摇的境地,前后不过五十年。

晋武帝司马炎分六路大军伐吴,孙皓命人以铁链横锁长江,江中暗置铁锥,企图凭借天险顽抗。龙骧将军王濬施用奇策,用木筏冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,长江遂顺通无阻。战船顺流而下,江面顿时旌旗蔽天、鼓角喧鸣,吴军见之胆战心寒,不战而降。后人有诗:“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。”

吴王孙皓以亡国之礼,驾素车白马,反缚双手,衔璧牵羊相迎。身后大夫着丧,士人抬棺,惨淡至极。王濬亲自为孙皓松绑,受玉璧,烧棺材,将孙皓送往洛阳。

他终于踏足金陵,见证了六朝古都的第一次衰亡。彼时,城中宫殿楼阁无损,繁华依在,功名盛极一时的王濬见此情景,不禁感慨万千。

不久,王濬因功遭忌,回到洛阳后终日惶惶。他看透了人世的种种虚无,晚年不再守俭素之业,食则佳肴,衣则锦绣,纵情奢侈,度过余生。

王敦与苻坚的遗憾

琅琊王氏,在东晋建立过程中功勋卓著,地位崇高,时人称“王与马,共天下。”东晋初立,王敦统辖长江中上游军队,权势极盛,又遭朝廷排挤,遂生叛乱之心。

王敦以讨伐逆贼为名,攻入建康石头城,他于城中自掌朝政大权,不肯朝见天子,耀武扬威后甩手离去。天子受此羞辱,竟忧愤而死。

两年后,王敦身染重病,却念念不忘攻入建康,篡位自立,岂料这一次他终于不能如愿,身死军败,死后更被开棺勠尸。

又过数十年,前秦苻坚统一北方,雄心勃勃,他的目光也瞄准了这座南方帝都。

其时,名士谢安正隐居于会稽东山,挥毫笔墨,奏乐弹琴,不理世俗政事。苻坚强征士卒,率兵百万,大举进攻东晋,他发出豪言:“以吾之众旅,投鞭于江,足断其流。”

而谢安临危受命与之相抗,手中军队不过八万人。两军对峙于安徽淝水之畔,岂料前秦军队临时拼凑,多是乌合之众,又中了晋军计策,一触即溃,败逃路上,风声鹤唳、草木皆兵。

苻坚亦中箭流亡,逃回长安。前秦于鼎盛时期骤然衰落,元气大伤,叛乱四起,苻坚终死于叛将之手。

他即将走到金陵脚下,却此生未能入城,令人唏嘘。

宋朝的国仇家恨

北宋时,金兵南侵,金陵城沦陷,赵构只得于杭州建立南宋。文人欲进金陵城尚且不得,更无心吟咏,六朝旧事如今成了现实。

所幸还有岳飞。彼时金人气势咄咄,欲灭南宋达成一统。金兵侵入常州,岳飞率部迎敌,六战六捷。金兵统帅兀术逃回建康城,岳飞在牛头山设伏,出奇兵大破之。兀术逃窜,建康收复。

踏入金陵的岳飞激动不已,他写道:“虽未能远入夷荒,洗荡巢穴,亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军,振起宜兴,建康之城,一鼓败虏,恨未能使匹马不回耳!”

金陵城不仅是往日繁华的象征,更寄托了南宋仁人志士收复故土的执念。

金陵乃是抗金前线,有志之士皆希望定国都于此,以图北伐,可惜南宋统治者不愿直面敌寇,只求自安。

一代名将辛弃疾生于金国,年少便体悟国仇家恨,后起义反金,南渡归宋。然而,他的抗金宏图却始终难以施展。南归八、九年,只任一介小官,抗金策略亦不被采纳。

他登上建康赏心亭,极目远望,百感交集,痛惜自己满怀壮志而老大无成,遂作《水龙吟》,词末慨叹:“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪!”

几十年后,南宋覆亡,文天祥率义军于东南苦苦支撑,终于战败被俘。

押赴元大都途中,路过金陵驿,正是深秋时节。“山河风景元无异,城郭人民半已非。”金陵城还是那个繁华之地,城中人民却成了异族的俘虏。

文天祥无法再多看一眼江南故地,便要继续北上了,“从今别却江南路,化作啼鹃带血归。”

朱棣的野心

百年之后,明太祖朱元璋击败蒙古军队,建都南京。金陵王朝自古短命,可朱元璋不太相信这个魔咒。他饱经人世间的苦难与辉煌,自然不会在这片繁华之地堕落。

太祖废丞相,诛功臣,立法度,大权在握,扫除了一切威胁。可是,对于北方的异族,他却触手难及,因此不得不分封儿子作为藩王,镇守北方。

太祖死,建文帝朱允炆立。这位生于繁华帝都,未经磨难的天子,崇尚仁德,缺乏城府。上位伊始,建文帝便要削藩。此举触怒了镇守北平的燕王朱棣,他一举发兵攻入南京。朱允炆在一片大火中不知所踪,朱棣则篡位自立。

朱棣一生戎马,常年在北方与异族作战,他知晓明王朝面临的严重威胁。金陵的生活锦衣玉食,文人坐而论道,朱棣见之,忧心忡忡。若以此为都,几代之后,便要死于富贵乡之中了。

顶住所有压力,朱棣决定迁都北京。此后直面北方敌寇,以天子之身为国守边境,始奠定明朝两百年的基业。

洪秀全的梦想

洪秀全高举着救世大旗,惊醒了金陵旧梦。他以南京为都,希求创立理想中的“太平天国”。

太平军所过之处,寺庙尽毁,文化崩坏。他仿佛要将一切旧的繁华打碎,但却不知如何重建。

一入金陵,洪秀全便安然于深宫内院,命人挑选美女,为己享用。后宫妃嫔之多,不得已要用编号相称。

渐渐地,他也变成一个帝王,玩弄权术,勾心斗角。昔日太平军众志成城,多次击溃清兵,气得曾国藩投水自尽,如今却在相互倾轧的内讧中自取灭亡。

亡国之时,洪秀全仍然虔心祈祷,相信着虚无的上帝。原来,他打碎了一场旧梦,自己也落入新的梦里。

结尾

金陵来客熙熙攘攘,来而又去。城外铁血战将,城内风流名士。

战将图名进取,常有落魄之悲;名士洒脱不羁,倒有千载盛名。

名利二字总在捉弄人。唯有那秦淮明月、钟山风雨、津渡彩舟、城楼酒旗,永远留在过客心中。


造作的楚狂人


南京历史上总共发生六次大屠杀。

548年梁武帝时,候景叛乱,建康(南京)28万户居民死亡十之八九,按每户两口人统计,至少50万人死亡。

  

  1130年,北宋灭亡后第四年、南宋建炎四年,金军掠夺宫廷上万宫女妃子之后,火烧建康,3日屠杀17万居民,仅剩十分之一。

  

  1853年洪秀全太平军攻下南京。按照上帝教的教义,属于“妖孽”的满人必被杀死,于是八旗连满族妇女“俱登城佐守”。太平军“屠驻防婴孺无遗,复驱隐匿之妇女出聚宝各门尽于桥上杀之,河水皆赤”。《金陵省难纪略》记载为:“数百万生灵,城初破死者盖已不下数十万矣。

  洪秀全在假冒伪劣的龙椅子上的屁股还没坐热,1864年,曾国藩率政府军中最善战的湘军攻占天京(南京),见人就杀,见屋就烧,见财物与女子就抢。直杀得天京城内血流成河,尸体涌进长江,几乎使江水不流。曾国藩称:“秦淮长河,尸骨如麻”,“自五代以来,生灵涂炭,殆无愈于今日。”40岁以下妇女全被奸淫。清人记载:“金陵之役,伏尸百万,秦淮尽赤;号哭之声,震动四野。”

  

  清灭亡后,中华民国成立,蒋介石在南京当政后开始屠杀异己共产党,在雨花台这个刑场,屠杀共产党人和革命群众达10万之多。有党的早期领导人邓中夏、恽代英、罗登贤,有刘少奇的第一位夫人何保珍、党的一大代表陈潭秋的妻子徐全直,有毛泽东介绍入党的毛福轩、曾任新四军秘书长的朱克靖、八路军359 旅政治部副主任刘亚生等等。

  

  1937年12月初,5万日军兵临南京城下,仅仅伤亡2000多人,就攻克南京,获命“全部杀掉俘虏”,对平民“断然处置”。第6师团首先攻陷南京中华门,师团长谷寿夫立马扬刀,“解除军纪三天”。

  

  淞沪会战和南京保卫战中,中国军人的英勇抵抗,加剧了日本侵略军的报复心理,使他们在后来的暴行中表现得更加残忍、疯狂。30万同胞,或男,或女,或老,或少,一个又一个地走进了血写的历史,走进了屈辱的历史。

    

  新中国成立初期,1949年,南京雨花台建烈士陵园,毛泽东题词“死难烈士万岁”,比南京大屠杀纪念馆建设早30多年。这一时期南京主要纪念在雨花台被蒋介石和国民党反动派屠杀的共产党员和革命群众,因此很长时间里没有宣传南京大屠杀,以致无人知晓,日本战犯来南京都被组织去雨花台默哀,中国人还去日本反战反美、纪念原子弹轰炸死难者,却没有人去祭奠南京大屠杀同胞。

    

  而今南京大屠杀纪念深入人心,但是我们也要了解历史上那五次屠杀,不能只有日本人屠杀才是屠杀,也不是只有被日本人屠杀的生命才值得纪念。只有这样,才能更好体现对生命的尊重,对历史的敬畏。也只有这样,才能避免下一次屠杀和不幸。当然,日本是在人类进入公平民主文明时代的集体性屠杀,相关的研究宣传有待加强,揭露和控诉势在必行。


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我记得最近的两次,是太平天国时期的天京保卫战,和民国时期的南京保卫战。之前还有,想不起来。


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