不谈玄学，只说干货
接着前面的谈；
矛盾论探讨的就是事物运动的哲学，这也是一切事物的属性，没有运动（变化）和运动（变化）形式，事物也就不存在什么了。真正能被称为“思想家”的伟人，都有“创世之力”，什么意思呢？就是说这位思想家出现后，整个人类的世界观都变了，算不算是“创世之力”？比如从地心说到日心说，整个人类世界观宇宙观都变化了。知道了地球是圆的，才有大航海时代的开启。这种变化是对客观规律的抽象，让人类思考有了规则，效率更高了。当然，任何人类思考或发现的规律都不是真理，会被证伪的，暂时没有被证伪的就是当下的知识。其实被证伪的知识在某一个范围内依然有效，这就是科学。（又扯远了。。）
近代国难当头时，中国传统文化已经不能维护中华民族族群的生存，有亡国灭种的危险。中国无数先贤们为了救国，探索了世界上很多的思想、模式。接触到马克思哲学后，不禁感叹，马克思哲学描述的世界如此简单。因为简单，所以高效，关键看你信不信了。《矛盾论》所探讨的方法论是经过了血与火的检验和实践的，是非常有效的。如果没有效，估计咱们今天也没机会在这里闲扯淡了。
矛盾的普遍性，也就是矛盾的绝对性。什么意思呢？就是任何事物都是运动或变化的，这是事物存在的属性。但是也不要否定，事物的相对稳定也是“绝对”的。看你用什么时间尺度来看了，中国人叫“持盈保泰”。就像每个皇帝都叫“万岁”，却没有一个万岁的。但是在这个当下，这个矛盾未被下一个矛盾取代时，这个相对稳定却是是“绝对”的。也就是说，在某个当下，我们是有很多无可奈何的，你再怎么执念可能也无可奈何。只承认矛盾的普遍性，不承认矛盾的相对稳定性，这就是诡辩。（有兴趣的人可以看看，恩格斯写的一个小册子，“永远保持先进性的13条”）
矛盾的特殊性；我曾经看到一个图片，一滴水滴落到水面，如果放慢700倍看，你看到了更丰富的信息。（有兴趣的人可以网上搜索看看）人类脑袋计算力有限，只能抽象的、扭曲看待世界。其实任何事物的变化，理论上来说，都是独一无二的，都蕴藏着“无限信息”。而解决问题的答案就藏在这些被忽略的”信息“中。
主要矛盾和主要矛盾方面；外部事物复杂性就在，不是单一矛盾组成的。矛盾论只是描述了一个基本形态，而真实世界往往是一个堆矛盾纠结在一起，这个矛盾内部有矛盾，同时又和另一个矛盾组成另一个矛盾。。听起来是不是头都大了。《矛盾论》作为一个实用的方法论，伟人当年肯定不是为了让它变成一团乱麻。何况当时的队伍文化水平普遍不高，肯定不能太扯淡，更不能变成玄学。在一堆矛盾中，会有一个主要矛盾，经过积累，变成了当前最主要的矛盾，或者蕴藏在其他矛盾之中。俗称，“牵牛鼻子”，说起来也很容易，但做？现在的问题变成了，怎么找到“牛鼻子了。呵呵。。。看到了吗？新的矛盾又诞生了。其中的一个判断标准就是，当前最活跃，斗争最激烈的，就是”一个主要矛盾“。这个也具有迷惑性，因为主要矛盾还有一个标准，就是决定性的力量，是决定未来的方向的矛盾。所以又得考虑”发展“这个因素。发展是时间属性的，目前人类掌握靠谱的思想工具，有三个概念，周期、季节、趋势。看到了吗？都不是肯定性的表达，所以未来到底会怎么样？只有天知道，肯定不能靠算命。
矛盾诸方面的同一性和斗争性； 这个也是非常重要的一个论断，就矛盾的结构表明，事物是有两面性的。如果你不幸处于弱势的一方，不用太悲哀，为啥呢？如果一个事物主观看起来一定会完蛋的，偏偏就是没有完蛋，怎么折腾就是像”小强“一样顽强。那有可能进入僵持，那么双方力量对比有可能互相转化，甚至取代强势一方。办法就是”量变产生质变“，这种危急状态下，当然得计划，资源不足还不悠着点，那就是加速消亡。如果陷入”持久战“，千万急躁不得，积小胜为大胜，就是最好的策略之一。当激烈对抗来临时，往往就是临界点到来了。生存还是毁灭，永远是个问题！
智慧是有限的，但知识（概念或信息）是无限的。真理往往是简单的，这些影响了人类发展命运的”思想家“伟大之处，就是把这复杂、宏大、无限的世界抽象成一句话。比如《进化论》其实就是”优胜劣汰、适者生存“，而《论语》就是”君君臣臣、父父子子“（中国是农耕文化，向来人多资源少，最大问题就是伦理问题，就是关系问题，这个问题如此急迫）
这就好比你看到大海，最先看到的肯定是海面，看到浪花，看到波涛汹涌。难道你能说，那些浪花就是大海吗？真正的大海可能在”深处“。当陷入迷茫时，往往是忘了初心，忘了人类所有文明的起点，那就是”生存“。如果从这个起点开始思考，拉大时间尺度，了解来龙去脉，也许会有醍醐灌顶的感觉。为什么是”生存“呢？因为你遭遇的世界再怎么变，起点，和过去是不会变。它是稳定的，是不变的，我们就可以从这个支点开始规则定义，开始推导演化，以至于理清思路，做出判断。（毕竟给一个支点，可以撬动地球嘛）（完)
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