漢服者，漢族之服飾也。衣者峨冠博帶，寬袍大袖，如神仙中人；亦有短衣襟小打扮，此為販夫走卒、平常百姓之衣裳。百度後得知：漢族服飾自商代以來，確定了“交領、右衽，上襦下裳”的形制。三百多年前清兵入關，剃髮留辮，百姓著長袍馬褂、斜襟旗袍，皆滿族服飾之改良，漢家衣裳不復存也。至於近代，國門大開，“西風東漸”，和世界接軌。西裝革履，連衣紗裙，為當時流行時尚之穿著，一直延續到今天。或曰：中山裝、唐裝乃漢族正統服飾，此言謬矣!中山裝乃改良於日本之鐵路制服，唐裝是由清代滿族的馬褂演變而來，皆非漢族服飾。
近幾年來，常在街頭巷尾見到俊男靚女著漢服翩翩而過，起初以為是在拍戲，後來才知道是去參加漢服集體活動。“漢服熱”悄然興起，伴隨著它興起的還有“國學誦讀”。從牙牙學語到花甲之年，從國學進校園到街區文藝匯演，總能看到穿著漢服、吟誦經典者的身影，《禮儀之邦》的音樂隨風飄揚。
愛好漢服的妻子參加了十數回漢服部落活動，遂為之痴迷，置辦下各式漢服二十餘套，更有頭飾、耳環、油傘，團扇等諸般物件相配。她常常衣著漢服出行，起初引來好奇者圍觀詢問，以為是戲服。後來穿的人越來越多，大家也就習以為常了。我們兩個還在漢城湖遺址公園參加了一場集體漢婚，在漢武大帝雕像前進行。漢武帝竟然成了我們的“證婚人”。哈哈！
我後來觀察，穿著漢服拍照、拍小視頻的效果和古裝電視劇裡演出效果一樣，很有鏡頭感。男的玉樹臨風，女的千嬌百媚，難怪俊男靚女會趨之如騖。國學誦讀和我們平常的讀書不同，是用古調唱出來的，也叫吟誦。吟誦能夠提高誦讀者的興趣和對詩歌意境的把握，還適合於演出，很適合少兒詩歌教學。我在咸陽師院參加了幾次活動，這裡的大學生參加漢服活動的很多。他們將來走上工作崗位對國學和漢服的傳播會起到重要作用。民間的活動和主流媒體的推介也分不開，中央電視臺的詩詞大賽和《經典詠流傳》欄目引起了轟動效應，各地方爭相效仿。
我個人以為：國家提倡弘揚傳統文化，並不是全盤繼承，而是吸收傳統文化的精髓，古為今用，增強民族文化自信。服飾只是文化的形式而非其內核。國學之精髓，又豈在一衣？漢服雖好，但穿上如同演員，只適合在一定場合穿，卻不適合日常工作生活，不然總讓人有“穿越”之感。
漢民族之所以能成為世界之最大民族，乃因其文化能海納百川、兼容幷蓄，融而化之，才成其博大。葡萄、苜蓿非中土所有，而遍及中原；趙武靈王的“胡服騎射”，以及唐代服飾中的胡服元素都足以說明：最有包容性使漢族成為世界上最偉大民族之一，也是其兩千多年生生不息的重要原因。傳承文化的真諦主要是繼承優秀的文化傳統。
我於穿衣一事，較為隨便，但求舒適得體即可。平常穿運動、休閒服裝較多，只在正式場合穿得正式一點。也從不敢以衣貌取人。
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