玉，石之美者。也就是說，“玉”其實只是石頭，只不過它不是外表普通的石頭，它是美麗的石頭。從新石器時代起，原始社會的先民們就開始用這種美麗的石頭製作飾品。玉不只能製作飾品，而且在玉能通神的思想之下，還用玉製作通靈的器物，比如玉璧、玉琮。周代用玉製作禮器，除了璧、圭等瑞玉，連隨身佩戴的玉佩也被作為禮的載體，納入了禮的體制之內。
山西曲沃北趙村的西周晉國墓地出土過一個總長150釐米，由204塊玉組成的的組玉佩。這個組玉佩出土於一個女子的墓中，現藏於山西省博物院同一個墓裡還出土了一件青銅器“楊姞壺”，這是墓中人出嫁時的陪嫁媵器，上面刻了銘文“楊姞作羞醴壺永寶用”。這個墓主人“楊姞”嫁給誰呢？她嫁給了晉國第八代晉侯“晉穆侯”。
晉國是西周初年獲封的諸侯國，始封君是周武王的兒子、周成王的弟弟叔虞。黃河和汾河之間有個唐國，在周成王初期叛亂，唐國被周公所滅。於是重新封叔虞於唐，所以又稱呼他唐叔虞。唐叔虞與周成王是一母所生的兄弟，他們的母親邑姜是太公姜子牙的女兒、周武王的王后。唐叔虞的兒子燮改國號為“晉”，他被稱為“晉侯燮”，就是晉國的第一代國君。
晉穆侯做國君的時候時間已經到了西周晚期周宣王姬靜在位的時候。周宣王姬靜就是西周最後一代國王周幽王姬宮湦的父親。剛才說的那個楊姞應該是姞姓的楊國之女，她雖然嫁給了晉穆侯，但她並不是晉穆侯的嫡夫人。晉穆侯的嫡夫人是出自於齊國的姜姓之女，可以稱之為“齊姜”。
齊姜給晉穆侯生過兩個兒子，大兒子叫“仇”，是晉穆侯率晉國軍隊隨周宣王征伐條戎的時候生的。因為王師慘敗，所以叫“仇”，以示不忘仇敵。齊姜還生了一個兒子叫“成師”，是晉穆侯畜晉軍隨周宣王戰北戎於千畝時生的，這一次雖然王師敗了，但是晉穆侯有功。所以晉穆侯給這個小兒子起名叫“成師”，為了紀念自己有功。晉穆侯大概沒想到晉國後來的內亂就在這兩個兒子的後裔之間爆發了。
太子仇繼位，史稱“晉文侯”，不是“晉文公”。晉文侯在位時西周滅亡了。周幽王死於驪山烽火之下。周幽王的王后申姜生了太子宜臼，但周幽王廢了申後和太子，所以才導致申後的父親申國國君和犬戎一起來襲。周幽王又立褒國姒姓之女為後，就是褒姒。褒姒的兒子伯服是後立的太子。西周滅亡後周幽王、褒姒、伯服都死了。接下來就出了一個“二王並立”的局面。申侯扶持了外孫姬宜臼為王，周王朝原來的執政大臣以虢公鼓為首又擁立了“周攜王”。周攜王是周幽王的弟弟、王子餘臣。這個二王並立的局面持續了二十多年。正是晉文侯仇殺了周攜王擁立了姬宜臼，也就是周平王，才開啟了東周歷史，春秋時代到來了。晉文侯仇的墓也在曲沃。
晉穆侯的小兒子成師後來被侄兒、晉文侯的兒子晉昭侯封於曲沃，稱之為“曲沃桓叔”。曲沃比晉國都城翼城還要大。曲沃桓叔的兒子曲沃莊伯開始攻伐翼城的晉國國君。曲沃莊伯的兒子曲沃武公驅趕了翼城大宗，曲沃小宗正式取得了晉國國君的地位。曲沃武公又稱晉武公，他就是春秋五霸之一晉文公重耳的爺爺。
組玉佩越長表示主人的身份地位越高，所以楊姞墓裡出土這麼長的組玉佩也頗讓人費解。這串組玉佩由玉璜、玉管和玉珠串聯而成，玉璜越多級別越高。這串組玉佩的佩戴方式是掛在脖子上，這是西周的佩戴方式。東周時期的組玉佩佩戴方式就是系在腰上。掛頸的組玉佩很長，所以走路肯定很不方便，難免叮噹亂響，但如果叮噹亂響，就是不合乎於禮的，會被人瞧不起，不受尊重。不是不能響，玉聲貴清越，要清脆悠揚。
在儒家的《禮記》中甚至對組玉佩在人行走時發出的聲音提出了更高的要求。徵、角、宮、羽的單調，“趨以《採齊》，行以《肆夏》。”小步急走的時候，玉佩發出的聲音要像《採齊》；緩步慢行的時候，玉佩發出的聲音要像《肆夏》。也就是說人的身體行動，玉相擊而鏗鏘和鳴，都要合乎音律，形成和聲，在不同的步伐下要與不同的樂曲相諧。不讓玉亂響。
西周是一個等級森嚴的宗法制社會，但是楊姞墓的隨葬品規格遠遠超越了晉穆侯正房夫人的規格。也有可能是因為晉穆侯愛妾室超過愛正房夫人。
閱讀更多 沅汰 的文章
