時光瀲灩滴墨盛放1
老人喪偶後再找對象，不領結婚證最好，好就聚，不好就散。怎麼看？
結婚證雖然對於雙方能起到一個法律上的約束作用，但是隻要兩個人一廂情願的不要結婚證也罷。
一個退休老人在老婆去世後情緒低落，別人稍微說點什麼就忍不住的流眼淚。後來就索性在縣城租的房子住，每天在外面吃飯，可是時間久了，自然心裡失落。畢竟縣城沒有親人，周圍都是陌生人，兒女看到也是很心疼，就幫忙給介紹老伴。
他們同雙方的孩子坐在一起，他每月會給老伴600元，吃住一起，涉及到病了去世了他給錢，但是必須由老婆家的孩子處理後事。自己的事自己孩子處理，以後的生活中雙方的孩子不得干涉他們的生活，所有涉及到錢的事自己出。大家都同意後他們就正式在一起了，沒有領取結婚證。
他們在生活中互相照顧，老婆在村裡遭到別人冷眼時，他也是及時出頭，不讓老婆受委屈，生活上也是很大方，他們在一起很恩愛的生活了好多年。
為什麼不領取結婚證呢？他們年紀大了不想被束縛。領了證，會涉及到財產問題，同時老婆也是一輩子在家伺候家人，不想再受委屈。領取了證過不到一塊去，又得離婚很是麻煩。
既然孩子都支持，加上孩子也無法一直陪在身邊，他們就在一起既減少了孩子的擔心，彼此又能照顧對方。只要老人們過的開心快樂，何樂而不為呢？
矢車菊的時光
我來說說我的一個男同學，離婚多年，含辛茹苦獨自帶大姑娘，孩子成人結婚生子，他總算也鬆了口氣，沒幾年就該奔六啦開始想著給自己找個伴吧。沒多久眉分色舞告訴我們別人介紹了個老師，人長的也不錯，倆個人相處還好。也是要奔結婚，誰知道黃昏戀也要和年輕時那樣浪漫，什麼財禮啊，旅遊啊，婚房啦統統少不了，我這同學經濟條件不錯，本就有房子，但覺得老了還那麼麻煩的。我們也認為就是搭夥過日子唄，同居就得了，結啥婚嘛，合得來就過，合不來就散，能省去好多麻煩，畢竟都老了，沒那麼多羈絆了。不過反正最終就算吹了。以後又陸續找了幾個，他的原則是不結婚，在一起過日子，日常開銷都是他出，包括出國旅遊啊國內遊都是他出錢，有時也給女方買點禮品啦，生日禮物啦等吧。按理說也可以吧，但也有矛盾，剛開始還行，日子久了，女方老找各種理由要錢，我們同學就把握這個原則，生活開支，我出，大宗支出，沒正當理由不給，所以女方一不高興走人了。所以從我同學的經歷看，老了再找伴，真的沒結婚的必要，在一起同居搭伴生活不寂寞，有精力出去旅遊，男的經濟條件可以就別吝嗇鬼，真誠對待女方，就像我同學，在經濟上不太計較，但女方也要適可而止，不能讓男方無畏的付出，自己只會索取。真心換真心嘛。
非常時期很開心
很高興回答這個問題：老人喪偶後再找對象，不領結婚證最好，好就聚，不好就散。怎麼看？
我是認為不領證是最好的，原因如下：
1.本來雙方都是老人，沒有多少年的自由可以享受，不能再被條條框框所束縛。
2.老人家的心思不如年輕人一般單純，年輕人在一起是多少是為了愛，即使沒有愛也能培養，老人就不行了，老人要的是個伴，合得來就合，合不來就分，如果領了證就沒那麼方便了。
3.牽涉到財產，有的老人家大業大，喪偶後是為了找個能照顧自己的，如果領了證就會出現財產糾葛，會出現很多不必要的麻煩。
4.因為是喪偶走到一起，肯定雙方都會有不同子女、親戚，如果遇到子女通情達理的一大家都能和和氣氣，遇到不講道理的，老人家也不會幸福，分開是必然的。
5.老人家的性格都是很犟的，不如年輕人隨和，幾十年養成的脾氣，不會一時半會為了一個老來伴改掉，肯定少不了爭吵，因為沒什麼感情加上爭吵多了，還不如一個人過。
6.如果兩個人合得來，感情也好，領不領證都無所謂，關鍵還是看老人家自己的意願，多尊重老人家的想法，再說老人幸不幸福，一個結婚證也是不能保證的。
7.領了證，萬一合不來不想過了，還要去辦離婚，老人家的面子掛不住呀。
如果覺得我說的不對的，可以留言哦！
壹點點兒
這問題我贊成結伴過日子，處好了一樣終老，如果你找個母老虎天天鬥氣沒退路，找個病殃子不是三高就綜合症天天吃藥報銷也不行，當民政局長不能幹，如果找個投情意合的過日互敬互愛，不圖金錢的就是吃苦受累心裡甜，滿床兒女不如半床夫妻，當然先不領證，過日子認可了有個伴最好。真正相互瞭解了後願領證的可領，不願領證伴到終老一樣的好
手機用戶洋羊健生倡導
老人喪偶後再找對象，不領證最好，好就聚，不好就散。大多數都是不領證的，因為感覺領證沒有意義，但是分老人的年齡，人老了就需要一個‘伴’能說說話，生活上相互的照顧一下，擺脫孤獨。俗話說滿堂的兒女不如半路的夫妻嘛。
一般領證的要看情況了，比如南方六十多，身體還很好，女方沒有退休金的，這人家女方必須要領證的，這種情況大多數出在鄉鎮，縣級地區較多。因為這些地方大多女方沒有工作，也是為了以後的生活保障。一般沒有經濟利益和物質利益的存在，很少有領證的，男女雙方都一個想法，合適就在一起，不合適就分，如今的老年人也非常的物質了，也是生活所迫吧，就拿我們這地區說，找老伴，女方得要錢，一萬，兩萬，甚至更多的，然後工資得最少為女方每月存一兩千。這類情況，我感覺就失去了老伴的意義了，不領證，也是責任的逃避，比如，對方生病需要真正的照顧時，也就是分手的時候。得不到應有的老伴照顧，而是選擇逃避。。老伴老伴老來有伴，當今的社會失去的太多的就是人情味，價值觀。年輕的不尊重婚姻，年長的也不尊重婚姻。把緣分當作物質需求的槓桿了。
其實無論年齡，結婚的目的需要一份情感作為依靠，而不是把婚姻作為物質追求的平臺，人這輩子活的就是一個情字，沒有了‘情’這樣的婚姻毫無意義。不領證的都是各懷心腹事，其實就是逃避責任的一種方法。我是趙國峰zhaoguofeng歡迎大家評論留言。
趙國峰zhaoguofeng
並不認可這個觀點。即便是作為老年人而言，找對象也不是兒戲，豈能隨隨便便，說在一起就在一起，說散夥就散夥呢。
現實生活有很多老年人都會選擇不領結婚證非婚同居，他們選擇非婚同居無外乎以下幾個原因：第一，從老年人的角度看，是因為許多老年人怕將來一方去世後，在財產分割上產生糾紛，同時也擔心百年之後無人贍養。他們認為，如果對方先於自己去世，自己又因婚姻問題“得罪”了子女，可能會陷入無人照顧的困境。無奈之下，老年人只能委曲求全，選擇“非婚同居”生活這種折衷的再婚方式。第二，從子女方面講，子女對遺產問題比較擔心，但是多數子女認為，只要“肥水不流外人田”,一切事情都好說;此外也有子女覺得平白無故地加重了贍養的負擔，心裡別提有多彆扭。因此子女對老年人“非婚同居”的選擇也就給予了默許。第三，百年之後的安葬問題也是矛盾的焦點，在現實生活中引發過不少糾紛，因而安葬問題也成為老年人做出再婚選擇時，不得不考慮的因素。第四，簡化手續，減少麻煩。很多同居老人認為，晚年找伴的目的是兩個人在一起精神上有個依託、生活上有個照顧，可以少給兒女找麻煩。他們已缺乏婚姻的激情，不會像年輕人那樣講究排場。相對於社會中青年人和中年人而言，老年人是一個相對貧困的階層，經濟地位上處於邊緣地帶，為儘量避免辦婚宴、請客送禮、給雙方親友子女減少各種可能的麻煩，他們寧願避繁就簡，實行同居。老年人同居而不領證，相對來說簡化手續，比較自由，萬一雙方“沒感覺了”,分手起來會比較容易，還可以省去一部分費用。
但即便如此，我也不認可這個觀點，主要有以下幾個原因。
首先，從法律角度上來講，沒有領結婚證就在一起同居，這種關係是不受法律保護和認可的，一旦後續出現了糾紛，特別是經濟上的糾紛，就很難說清楚，也容易造成很多不必要的麻煩。就拿財產的繼承權來說，如果兩個老人同居在一起沒有領結婚證，後續如果牽扯到財產繼承的問題就會非常麻煩，畢竟還涉及雙方的子女和家庭，現實生活中這種因為財產繼承的問題而撕破臉皮，訴諸公堂的事情屢見不鮮。所以，為了以後在相關經濟利益上能夠名正言順，不造成不必要的糾葛和麻煩，作為老人，還是要領結婚證，即維護了雙方的權益，也避免後續的糾紛。
其次，由於沒有法律婚姻做保障，老年人這種同居關係很不穩定，雙方也沒有患難與共的感情基礎，這種不穩定不牢固的關係很容易被現實生活中很多因素擊破，由於沒有任何的保障，全憑雙方的個人喜好和意願，這種關係也變得隨意，極容易在感覺不合適的時候就選擇分開，這對老人來講也是一種傷害和打擊。同居老人在一起生活需要互相磨合和適應，而人到老年，性格多已定型難改，相互磨合與適應的難度比年輕人大得多，相互之間較難適應。因此，從現實的角度而言，非婚同居並不可靠。此外，有些老年人一方或彼此提防日後有變，隱匿自己的財產、收入，來自雙方的互不信任，也埋下了同居不協調的隱患。這些臨時家庭一旦瓦解，其所留下的各種矛盾也是很難調解的，類似的經濟糾紛常以老年女性的倒黴而告終,給她們帶來精神上的痛苦。
再次，老年人非婚同居，存在上當受騙的風險。由於老年人非婚同居沒有到婚姻登記機關登記，屬於不合法的“婚姻”,自然就得不到法律的保護，極容易被不法分子、動機惡劣者鑽空子，為個別居心叵測的人玩弄女性提供可趁之機，存在上當受騙的風險。一些老年同居者往往相識時間較短，許多老年人在對對方瞭解還不充分的情況下，仍然急於跟對方一起生活，輕信對方的謊言，以至於同居一段時間後才發現自己上當受騙的情況時有發生。
最後，對雙方家庭關係帶來影響。對於男方家庭：增加父親與子女之間的新矛盾。雖然對於父親選擇的這種非婚同居的方式，子女表示了認可，但是毫無疑問，這種方式對子女切身利益的客觀影響仍然存在。因為擔心財產會流失，有的子女對父親同居的對象持排斥和否定的態度，尤其是如果觸及到較大的經濟利益，比如房產時，往往會引發激烈衝突，嚴重的，甚至會導致父子關係破裂。對於女方家庭：子女接受的程度更低，所以，女性老人選擇非婚同居的方式可能會失去得更多，其子女可能以此為由拒絕贍養老人，對母親的生活不聞不問，拒絕提供生活上的照料、患病時的護理和經濟上的供給。並將老人原住房佔為己有，使老人的居住權利無法實現。
所以基於以上幾個層面，我並不建議老年人不領結婚證就在一起同居。
雖然我不認可老年人非婚同居這種現象，但是我還是尊重他們的這種選擇，針對老年人非婚同居這種現象個人覺得應該明確兩點：第一，老年人再婚登記的最大障礙是子女的反對。因此，老年人同居涉及複雜的人情、社會因素，是緩和家庭矛盾的一種妥協。第二，老年人同居有別於年輕人的同居，也就是說，我們不能以“非婚同居”來妄加評議，傷害老人們的心。對老年人同居我們要充分理解，加強引導但要順其自然。
作為一種在“銀髮浪潮”中衍生、發展並被逐步接受的社會現象，對於老年人非婚同居，我們不能再以世俗的完全批判的眼光來給予道德的審判，法律的否定，不能簡單地判斷其是與非，或者應該與不應該，而應該站在同居老人雙方的立場上，從他們的生活處境和實際狀況去了解，去思考，用發展辨證的眼光來正確看待，用法律的手段給予他們必要的權益保護。
愛養貓的魚
不領證就是非法同居，不受法律保護，也容易被人不尊重指指點點，任何事情都有約束有規矩，既然真心實意在一起生活，就名正言順領證結婚。
香飄飄105699631
俗話說“少來夫妻老來伴”，老人喪偶後最主要的是找個伴，而不是把結婚作為目的。
至於“結婚”還是“不結婚”，涉及到兩個家庭的問題，兩者相權，還是不領結婚證的好！
我外公就是老來喪偶，外婆是在我上高三是時候去世的，外婆去世後有三年後，家裡人開始給他張羅找個伴了，但是面臨最主要的一個問題就是樓主所問的問題，到底領不領結婚證？
如果領結婚證，那面臨的問題就多了，最主要到了那個年齡，兩邊都是一大家子人，一旦有個什麼糾紛就是兩個大家庭的糾紛。
我外公家裡有三個兒子兩個女兒，找的老伴也是老來喪偶，家裡也有三個兒子，糾結來糾結來糾結去，最後還是沒有結婚。
再者，如果領了結婚證，財產問題、養老送終問題、生病看病的問題，都得提前說清楚，而這一切又不是一兩句就能說清楚的。
比如說，兩個人領了結婚證，外公找的老伴比外公先走一步，後事在外公這邊辦理還是回她自己那邊？反過來，外公先走一步，老伴那邊的孩子是否也得盡送終的義務？
中國幾千年的傳統，養老送終終歸改不了，就這一個問題就夠兩個家庭糾結了。
但是，如果雙方沒有領結婚證，就在一起搭夥過日子，到最後這些問題都好解決了，都是私底下就可以商議的。
洞古鑑今
為什麼不領結婚證呢？人生就如同電影，誰也不知道會經歷什麼樣的過程，得到什麼樣的結果，任何年齡段結婚，我覺得都應該領結婚證，這是對自己的權益的保障，當然，這也是雙方愛的證明 ，是你追求幸福的保障。
劉福鴨
結伴過日子，年老孤獨，兒女們就是孝順也不能白天黑夜的陪伴著。這樣兩個孤獨老人結伴在一起，相互有個照顧。經濟上協商是AA制，或是富餘的一方為主。有事互相幫忙，或者一塊外出去旅遊，結伴生活，搭夥過日子。一鍋飯一人吃也是做，兩個人吃也是做，節約了開支。有兩人結伴外出旅遊，兒女們也放心。
如果再婚，家庭生活就衣食住行，柴米油鹽，和兒女們來往。生活中往往會發生矛盾，以前各人有各人的家庭，各人有各人的兒女。生活習慣，生活方式很難相同。各人往往都是為自已的兒女著想，容易產生意見。
俗話說：江山易改本性難移。老年人的性格及生活習慣已經形成，不可能因為另一個人而去刻意改性格和生活習慣。領證前即便磨合過，總有一些習性會在領證後的柴米油鹽醬醋茶中暴露出來，這時候再離婚也是麻煩。
