核宇
技術無國界，藝術也是無國界，也不會因為作者本身而拉低。
首先，藝術也是一個國家，一個民族的文化屬性，是思想的產物，是一種能量的噴發，是一種情感的宣洩，是一種另類的文化。所以，藝術不是個人產物，不受個人行為影響藝術作品本身。
再說人品問題，人生是物質的，生活在紛雜的社會，受各種文化薰陶，受各種社會負面能量的影響，受人性本身的影響，出現人品問題，是個人本身沒有經受的住考驗，是人所處環境和性格影響的。
人之初性本善，沒有誰天生就是惡的。人也不是完美的，總會有很多問題，所以人品不會影響作品，隻影響人本身。藝術作品的好，好過人品之差就行，相當於功大於過就行。如果人品不行，作品還不行，那就沒法了，只能說這個人一無是處。
最後就是總結環節，藝術作品的產生不該因作者的人品而拉低！藝術作品也不會因為作者的人品而拉低！
鴻域
我不認為藝術作品與其人品有著必然的內在聯繫。舉例，齊白石是公認的繪畫大師，可他老婆很多，到了九十多歲了還看中了一個十七八歲的姑娘（別人介紹三十幾歲的嫌老），這在現在看來完全是老流氓了。張大千也是，已經有四個老婆了，五十來歲還找了個十七歲的，但他的藝術作品不是仍很吃香嗎？不再舉例了，已經說明問題了。
安來17
我覺得既然是作品首要還是看作品。
山谷裡D居民
藝術作品的標準是唯一的。而人品的標準是受干擾的，不準確的，甚至是錯誤的。時代不同標準也不同。
tj39
首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
從表面上看，這個問題指的是文學和藝術方面的“藝術作品”和“作者的個性”。它實際上涉及人生觀、價值觀等問題。需要從它們各自的內涵中去理解、判斷和總結。
藝術作品包括:文學作品、繪畫作品、雕塑作品等。就其藝術而言，它用圖像反映現實，但具有典型的社會意識形態。藝術作品是指文學藝術方法的成品，如繪畫、詩歌等作品。但性格是人的品質，在社會生活中，有貴賤之分。
藝術作品是從美學的角度來評價的。個性是一個人的思想、知識和行為的表達，最終的結論由他人來評價。就文學作品而言，它們與其所處的時代背景密切相關。作者所基於的意識形態正是他的思想、知識和行為在行為和風格上的本質。作者的藝術作品符合時代特徵。繪畫是藝術形象的表現。人們常說天賦並沒有被排除在外。有些人畫得好，但表現不好。人們會質疑他們的個性，說他們的個性有問題，但他們畫得很好。
在我看來，藝術作品和作者的個性不能被同等對待。作者的藝術作品和個性應該根據他們不同的欣賞價值來評價。結論是好作品是好的，壞的個性是壞的。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
疾風驟雨初歇
人品差的人是不會有好的作品的，更不會有藝術品。心數不正的人哪有啥好作品？他根本就創作不了，作品也沒有品位。
用戶6017782578166
這個問題從表面看是說“藝術作品”與“作者人品”的文學藝術方面問題，實際涉及到人生觀、價值觀等方面的問題，這需從兩者各自內涵出發，去理解，去判斷，再作出結論。
藝術作品包括：文學作品、繪畫作品、雕塑作品等。就其藝術而言，用形象來反映現實但比現實有典型性的社會意識形態。藝術作品是指文學藝術方式的成品，就如繪畫、詩詞等作品。而人品是人的品質，在社生活中，有高尚與劣質之分。
藝術作品是從審美角度來評價的，人品是一個人的思想、認識、行為表現出來，他人評價定論的。就文學作品而言，與產生的時代背景有著重大關係，作者所立足的階層要表達的思想意識，正是其行為、作風上所表現的思想、認識、品行等本質。作者的藝術作品與時代的人品是一致的。繪畫作品是藝術形象的表現，人們常說的天賦不排除，有的人畫得就是好，可行為不檢點，人們會對其人品質疑，說其人品有問題，可是畫得就好。
本人個見：藝術作品與作者人品不能一概而論，應根據兩者不同的欣賞價值來評價作者的藝術作品和人品，得出結論，作品好就是好，人品不好就不好。
土右鍾海濱
藝術品就是藝術品，和人沒有關係吧。
人們在欣賞一件藝術品的時候，他們只考慮創作的人是怎麼創作出來的，很少會考慮這個人的人品怎麼樣。當然如果創作藝術的人有問題，只能影響他以後的創作作品，至於已經創作出來的藝術品，如果精美，獨一無二，那誰也無法否認他的創作靈感。人品不好，只能替這個人感到惋惜。但是作品就是作品，無可替代的，價值依然存在。
人無完人，孰能無過。但是創作就是創作，和人品無關啊。現在否認，若干年後，優秀的作品依然是會被人們認可。所以人的創作才能和人品是不成正比例的。只是惋惜這個有才華的人。
梅子鎧勵
藝術作品的產生有其特有的方式，自古以來人品與藝品是相輔相成的。比如鍾、王、歐、顏、柳、趙，其中的趙孟頫因為沒有氣節而被後世所唾棄，並不是他們寫的不好，比如王鐸，還有宋代的四家中蔡襄，其實據說蔡京寫的比他好，當時的蘇黃米蔡之中的蔡便是蔡京，為什麼後人換掉了呢？還是因為人品。大家都知道的董其昌不但寫的好畫的好而且還有高超的理論水平，但是他也是一個欺男霸女的惡霸，被後世所不齒。為什麼非要把藝品與人品相關聯？這就是中國傳統文化的因素影響，中國幾千年來崇尚的忠孝仁義禮智信是做人的根本，離開了這些就是什麼樣的高深藝術也無濟於世，所以中國文人畫會成為唐宋以後的主流的原因。因為百姓沒有文人的思想高度，所以會陷入匠人的怪圈，只有文人才有思想高度能把握格局，然而，文人之中也並不是都錚錚鐵骨，也有奸佞小人，所以這些人的作品自然被後世唾罵，因此我們從這個角度來說，人品即是藝品是有道理的。人無百年，但作品可流傳千古，如果對作品的作者人品不去斟酌，那麼後世會混淆視聽貽害無窮。
悟語闌珊
一個人創作了“藝術作品"而達之巔峰，不否認他(她)的藝術高超。不知何時作者的人品走了下線，藝術也會″水淺擱船"。但是人生命有限，藝術無限。有許多的藝術又有了旺盛的生命力！而人已枯古於地下。
所以我相信″藝術似巨浪有高有低，但永不衰退！
