桑丘99
針對不同年齡與性格的朋友，我推薦的書肯定不同。
我有一朋友，中年女性，從事財務工作，每天辛苦勞累，工作盡力能幹，但一直沒有提升，對此她很苦惱。我會推薦她讀採銅的《精進1》，從如何對待時間、如何做出比好更好的選擇、如何成為一個高段位的學習者、如何優化努力的方式、如何創造升職加薪的機會，從而真正成為一個很厲害的人！
這本書用大量案例，條理清晰而又要言不煩地講述精進提升的法則！特別適合有理想有追求而渴望更成功的人來讀！在全民宅家防疫迷茫而漫長的時光裡，這本書就像一束光，照耀我與友友前行的路！
朋友，我隆重向你推介《精進》，願您人生進階，事業精進，向成功進軍！
放歌雲中
Candy
《小王子》，忙忙碌碌成長的我們，也要記得喚醒心理那個單純的孩子
好的
萌面大叔🙈
解憂雜貨店真的暖心到炸 最後有柳暗花明的感覺。這本書我用了不到三小時看完 環環相扣 好看極了
厲害
胡了凡
高數，折磨死你!
夠狠
鹽酸舍曲林片
《我不懼怕成為這樣強硬的姑娘》
姑娘，你努力的樣子真美
易格格
《鏡花緣》剛看過的名著(對於書迷來將很難選，咩咩再來一本的話肯定《意林》，不過這本推了看到的人都知道，沒看到的有可能沒看到🤔 🤔 🤔 🤔 (真心話版馬屁拍完了，讓我上茶話會
哈哈哈哈哈
L -
《第二性》 《霍亂時期的愛情》 《穆斯林的葬禮》
哇哦
茶話會今日互動話題
大自然生存法則
微博上有人問蔡瀾先生，覺得陀斯妥耶夫斯基如何，蔡先生說，應該趁著年輕時候讀，老了再讀就會覺得冗長。
我想是該趁著年輕時候多讀一讀陀式，老了如果還是念念不忘，不妨重讀陀式。
以下為當時讀《窮人》時所作的書評。
1.本來想把托爾斯泰寫的《窮人》也找來讀一讀，然後對比一下托爾斯泰的和陀思妥耶夫斯基的各有什麼特點，雖然托爾斯泰較陀氏年長，但是他們畢竟也是同一時代的兩大文豪。高爾基評價：
托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基是兩個最偉大的天才，他們以自己的天才的力量震撼了全世界，使整個歐洲驚愕地注視著俄羅斯。可是我發現托爾斯泰的《窮人》和陀氏的《窮人》並無可比性，前者是以美滿結局為目的來表現人性美好的，說實話，我認為如果桑娜的丈夫死在海中倒更為現實。同樣地，鄰居西蒙的死也是不明不白，當然，這一切都可以解釋為貧窮，窮人的意外死亡總是符合自然規律的。還有一點，托爾斯泰的是短篇，大約全文一兩千字，而陀氏的算是中篇，全文估計有幾萬字。所以下面就不贅述托爾斯泰的《窮人》了，咱們來聊聊陀氏筆下的窮人。
《窮人》這部小說是以書信的形式展開的，沒有多餘的旁白，完全是把兩個人的往來書信貼出來，從信中得知發生在他們兩個以及他們周圍人的一切。
寫信的男主角是傑武什金，是一個歲數不小的抄寫員，女主角是他的“忘年戀”對象，二十出頭的瓦爾瓦多。傑武什金總是會在書信裡夾點錢或者小玩意兒送給瓦爾瓦多，瓦爾瓦多也總是會收下之後在回信裡責備傑武什金，並且“警告”他：再為她亂花錢她就再也不理他了。
他們雖然本身就是窮人，但是他們也很愛聊其他窮人，畢竟他們生活的環境也是在窮人中，想聊有錢人也沒有題材可聊。
2.他們聊的第一個窮人是瓦爾瓦多少女時期的老師，彼堅卡。彼堅卡有病在身，租住的房子是瓦爾瓦多的姑姑的，所以他也經常被孩子欺負，一方面是性格使然，另一方面，貧窮是撐不起底氣的。彼堅卡的父親，同樣是個窮人。彼堅卡的母親生下他不久後就去世了，那原本是一個富人家的千金，卻嫁給了老波克羅夫斯基這種下三濫的男人，吃盡了苦頭。不久後老波克羅夫斯基還是續了弦，也就是彼堅卡的後媽，可把老波克羅夫斯基管得服服帖帖。
儘管如此，老波克羅夫斯基仍然會經常來看他的兒子彼堅卡。來看看陀氏這段精彩的老人站在兒子房門口時的描寫：
當我一再鼓勵他，讓他不要擔心之後，老人才終於拿定主意走進去，先是輕輕地，輕輕地，小心地，小心地推開門，先伸進去一個腦袋，如果他看見兒子沒有生氣，並向他點點頭，他就悄悄地走進屋子，脫下他的大衣和禮帽，他那禮帽永遠是皺巴巴的，滿是破洞，而且帽邊都脫落下來——他把一切都掛到衣帽鉤上，他做這一切都是輕手輕腳和不出聲的。然後再找一個地方，小心翼翼地坐到一把椅子上，接著目不轉睛地看著兒子，捕捉他的所有的動作，希望能夠猜出他的彼堅卡的心情如何。如果兒子的心情有點不太好，而老人又看出來了，他就立刻從座位上站起來解釋道：‘我隨便來看看，彼堅卡，一忽兒就走，我走了很長時間的路，路過，進來休息會兒。’接著便無聲地，順從地取下自己的大衣和禮帽，又輕手輕腳地開開門，走了出去，使勁兒佯笑著，以便壓住充斥於他心頭的痛苦，不向兒子表露出來。這讓我想起了嚴歌苓的《審醜》，那位為了孫子結婚，去當裸體模特的老人去孫子家也是這般不自在。老人的過分的小心翼翼，倒不像是去看兒子，而是去借錢，他或許知道他對他的虧欠太多，把對前妻的愛也一併轉移到彼堅卡的身上了。瓦爾瓦多也評價他
“他身上高尚的人的感情的唯一跡象，就是他對兒子的無限的愛。”但是可惜，他太窮了，即使他對兒子有無限的愛，可是沒有物質的表現，這份滿滿的愛意憋在胸腔之中，只會讓老波克羅夫斯基更加痛苦。你會問，愛真的要用物質才能表現出來嗎？不如反過來想，除了物質，還有什麼方式能夠更直接更快捷地把愛表現出來呢？這個時代已經不需要決鬥了，為愛而死根本不值得歌頌，而且死亡本身就是放棄愛的行為，而不是為愛在付出。物質並不能代表愛，但是在這個沒有英雄的時代，物質是愛的唯一表現形式。
這位一無所有隻剩偉大的父親也想在彼堅卡生日的時候送上一份讓兒子滿意的禮物，來改變彼堅卡對父親的印象，可是讓我們看看可憐的老波克羅夫斯基在書市碰到了什麼情況：
不管他問哪本書的價錢，都要一個，兩個或三個銀盧布；對於大而厚的書他都不敢問津，只是眼紅地看看那些書，用手指翻著書頁，拿在手裡掂掂，又把他們放回原處。“不，不，這太貴了，”他低聲道，“要不從這裡挑一點”，於是他又去翻那些小薄本，小歌本和文選，這些書都很便宜。“您買這些幹嘛啊？”我問他，“這些都是些十分無聊的玩意兒。”“啊不，”他回答，“不，您倒是看看，這裡有多少好書啊！有許多很好，很好的書！”他說最後那句話時，可憐地拖長了聲音，我聽去就像覺得，他懊喪得就要哭出來了，為什麼好書就貴，一顆淚珠馬上就要從他蒼白的臉頰上滾落下來，滾到他那紅鼻子上。魯迅曾經就評價陀氏是個殘酷到了冷靜的人，
“他佈置了精神上的苦刑，一個個拉了不幸的人來，拷問給我們看。”在陀氏的筆下，窮人有了窮人應該有的樣子——純潔無邪的心靈也無法掩飾他們在愛面前的無能無力。
前不久正好看完了張愛玲的短篇《多少恨》，兩位同樣“下三濫”的父親一比起來，老波克羅夫斯基實在是太偉大了，至少他不會去破壞兒子的幸福，不會整天去問兒子要錢去喝酒去賭，甚至，老波克羅夫斯基為了彼堅卡把酒都戒了。再看看虞老爺做了什麼好事——破壞了家茵和宗豫的幸福，逼得家茵只能離開上海，或許去廈門，但是到底去哪裡有誰知道呢？這輩子還能不能和宗豫再見面又有誰知道呢？
扯得有點遠了，但是遺憾的是，最後彼堅卡還是得病死了，想象一下白髮人送黑髮人的老波克羅夫斯基是怎樣的心情，他或許會怨恨自己連兒子治病的錢都拿不出來，也可能會減少一些痛苦——因為這個世界已經不再有人愛他了，他的老婆只是個吸血鬼而已，他大可以自甘墮落，誰也不用去顧忌，用酒精麻痺自己，早點去見他的前妻和兒子······但是作者後面什麼也沒說，誰也不知道後來老波克羅夫斯基怎麼樣了。
3.下一個出場的不幸的人是傑武什金的鄰居——一個在打官司的小官吏，因為是與有錢有勢人的官司，已經被罷職，但是我不記得他的名字了（俄國人的名字實在難記），還是稱他為小官吏。在一開始，作者是這麼描述這麼一家的：
“他們很窮，窮得——主啊，我的上帝！他們的房間，永遠靜悄悄和循規蹈矩，好像沒有一個人住在裡面似的。甚至孩子們的聲音也聽不到。從來不曾有過孩子們奔跑、嬉戲的時候，這可是一個不好的預兆。”作者沒有從他們的穿著和傢俱之類來判定他們的窮富，而是從聲音——這個最能表現人的自信的方面介紹這麼一家——靜的可怕，這得是多麼一個了無生氣的家啊！這個家的小兒子因為疾病去世，一家人在葬禮上也是靜得可怕，母親在流淚，父親兩眼潰爛，水汲汲的，女兒拿著破布頭縫的布娃娃，手指含在嘴裡，呆呆地站著·····又是一副死氣沉沉的畫面，可是，一邊打官司一邊生存就已經把他們折磨得不像人了，哪還有什麼心思去過大眾意義上“人”的生活啊？
幸運的是，小官吏的官司打贏了，這是多麼讓人興奮的消息啊！他可以拿到一筆補償金，也可以讓日子過得好一點。可是陀氏又怎麼會這麼好心地讓這不幸的一家毫無懸念地過上好日子呢？於是，還沒有等到他們一家請鄰居們吃飯慶祝的時候，小官吏就全身變得僵硬——他死了。
我也不知道陀氏為什麼要這麼殘忍，好不容易等到一個人快要脫離苦海的時候，就在我們又重新對生活燃起希望的時候，再次相信堅持正義就會有翻身的機會的時候，陀氏把筆鋒一轉，又讓我們墜入絕望的深淵。
或許這個小官吏的結局根本不是他決定的，只是那個俄國的大環境決定的，這些人的性格、遭遇都是由社會決定的，自然，社會有塑造他們的權利，就有毀滅他們的權利，毀滅他們，或許只不過是社會的自我革新，小官吏作為一個官司成功的典型，這對俄國社會的有錢人來說並不是一件好事，就像上帝決定毀滅人類那樣，社會決定毀滅小官吏，他的死是必然，並不是陀氏的筆尖說了算，或許陀氏只是被俄國社會選中的傀儡，真正在寫作的是社會。
4.那麼男女主人公就是幸運的了嗎？瓦爾瓦多對傑武什金說過這樣的話：
“啊，我的朋友！不幸是一種傳染病，不幸的人和窮人應該互相躲避。以免彼此傳染，病得更重。”很明顯，從他們互通書信開始，他們的命運就不可避免地被系在了一起，所以傑武什金和瓦爾瓦多都是既不幸又貧窮的兩個人。
傑武什金畢竟是一個上了年紀也比較務實的一個人，他希望能夠用他的真心外加一點點錢把瓦爾瓦多留在身邊，可就是這一點點錢也折騰得他夠嗆，他兩次去借高利貸都無功而返——他已經窮得連抵押品都沒有了······可憐的是他依舊不肯虧待瓦爾瓦多，愛得轟轟烈烈，愛得有些忘乎所以，愛得不計後果。原本小人物的傑武什金終於在愛上偉大了一次，可是等待他的又是什麼呢？
最終瓦爾瓦多還是決定嫁給了地主貝科夫。
說到瓦爾瓦多，這似乎是一個頗有爭議的女人。有人給她的評價是她在愛情上的偉大不次於傑武什金，她為了傑武什金晚年的安適舒坦，放棄了和傑武什金一起生活的念頭，委屈自己嫁給了他並不喜歡的貝科夫，從此去鄉下做她的地主婆。
還有一種完全相反的評價，也是我個人比較認同的，在貝科夫沒有來找瓦爾瓦多的時候，瓦爾瓦多依賴的是傑武什金，雖然她每次都會責備傑武什金在她身上亂花錢，但是她的這種責備似乎還是欲拒還迎的，後來她問可憐的傑武什金借錢時，一再地催促，字裡行間都可以看出她的急迫和不耐煩·······她嫁給貝科夫本身就是為了她名譽上的恢復，以及她不會再在金錢上窘迫，即使財政大權並不會在她的手上，她為了傑武什金而犧牲，只是她冠冕堂皇地理由，因為她看得到傑武什金捉襟見肘的財政狀況。
但是總的來說，瓦爾瓦多的離開對傑武什金也是件好事，傑武什金已經不再年輕了，經不起瓦爾瓦多的折騰和欺騙了，他需要安靜無擾的生活，和一點夠喝茶喝酒的錢。
之前關於俄國的作家一向都不是特別瞭解，首先認識的是那位《海燕》的作者高爾基，他那句“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”經典程度可以排到金句前十，以及他的三部曲——《童年》、《在人間》、《我的大學》，更是耳熟能詳。接著就是《戰爭與和平》的列夫·托爾斯泰，也是語文老師經常愛說起的人物，還有那本著名的《鋼鐵是怎樣煉成的》，對俄國文學的印象大抵如此。陀思妥耶夫斯基並不經常被人提及，也可能是名字太長，不如高爾基簡短有力，讓我差點錯過這位天才。
“陀思妥耶夫斯基的天才是無可辯駁的，就描繪的能力而言，他的才華也許只有莎士比亞可以與之並列。”這篇《窮人》是陀思妥耶夫斯基24歲時發表的處女作，一個曾經的貴族究竟是經歷了什麼，才能對生活、對人性有如此透徹的看法和分析。我一直覺得陀氏作品從來不是靠情節或是創意取勝，但是奇就奇在，他就算是寫已經爛大街的題材，也能寫得別具一格。
小神算阿門
那得看看朋友的興趣愛好。我個人認為，每個人的讀書興趣不同，那麼推薦的書目也就不一樣。沒有統一標準，更不可能一本書適合所有人讀。有的朋友喜歡人文歷史，有的喜歡情感小說，有的喜歡玄幻穿越，也有的喜歡詩詞歌賦，還有的喜歡八卦野史，不一而足。讀書全憑個人愛好，所以推薦必須有的放矢。
有意提高自己文學修養的朋友，《唐詩三百首》、《宋詞三百首》，四大名著，世界名著等等是必看的書籍。此外重點推薦王國維的《人間詞話》，餘秋雨的《文化苦旅》系列，白落梅的系列隨筆散文，《蘇軾傳》、《林徽因傳》等等也是可以看看，風輕雲淡，不矯揉造作，而且文筆特好，敘事舒緩，對寫作很有幫助。
喜歡歷史的朋友，不妨看看《曾國藩家書》、《萬曆十五年》、《風雨張居正》、《明朝那些事兒》、《這個世界挺靠譜》、《中國簡史》系列等等。這些都是很好的書。
竹林聽雨815126
推薦幾本我看過，並且覺得可以看第二遍的書。
1.張煒《古船》
張煒是我非常喜歡的一位作家，他的文字深沉、細膩、真實，充滿著人文關懷與哲思。其80年代前期所創作的長篇鄉土小說《古船》是一部具有史詩品格的長篇力作，小說以膠東小鎮窪狸鎮自土改至改革開放40餘年的歷史作背景，講述了隋、趙、李三個家族之間的恩怨情仇，通過家庭的滄桑抒寫了靈魂的困境與掙扎，以一個古鎮的歷史折射了整個中國的歷史進程，被譽為是“民族心史的一塊厚重碑石”。
2.柴靜《看見》
《看見》講訴了作者從對新聞一無所知的新人，嚐遍失敗、迷茫、摔打的滋味，到如今成為央視女記者和主持人的經歷。而本書中更多的是對中國近十年變遷的記錄與思索，非典、汶川地震、北京奧運、華南虎照事件、藥家鑫事件等這些事件在書中可以看到更貼近真實的那一面。
3.白巖松《白說》
本書是作者通過近年來各個場合與公眾的深入交流，以平等自由的態度，分享其世界觀和價值觀，包括時政、教育、音樂、人性、生活等的思考，是一部言語中的心靈之路。
“年歲漸長，已有權保持沉默，更何況，眾生喧譁的時代，我用嘴活著，也活在別人嘴裡。 今天為你點贊，明天對你點殺，落差大到可以發電。顯然，話多是件危險的事！
然而，沉默是件更危險的事……
我沒開微博，也沒用微信；只能確定這本書裡的話，是我說的。”
——白巖松
對景觀詩
要說我最希望給朋友們推薦一本書，那我就推薦自己的第一部文集《垂釣繁星》。
為什麼呢，因為在這本書中，我垂釣出來人性的真善美。
我的《垂釣繁星》2014年由甘肅民族出版社出版，全書36萬字，包括13O首詩，7O篇散文，我用一腔真情嘔歌祖國山河的壯美，讚美家鄉的秀美，抒寫對親人的赤誠。其中關於絲路風情的詩文，極具震撼力。我對家鄉的讚美細膩而甜美。最典型的《我聞到玫瑰的清香了》、《五月，我的心在玫瑰花蕊中沉醉》、《我的村莊甜蜜著中國心》，這些詩文都是那般清新、溫馨。我熱戀著黃土地，熱戀著鄉村，真誠關注著身邊的弱勢群體，《我的鄉下兄弟》《我的鄰家小妹》等就是其中代表。這些詩歌質樸醇厚情真意切。我的愛情詩帶著濃郁的西北風氣息，激情中閃著圓潤，渾厚中蕩著甜美，一曲曲，一首首，流淌著愛的暖流，澆灌著美的奇蹟。我的一些詩文透著仁愛和對生命的敬畏，本真純淨。也有獨到的對人生的思考和感悟。關於垂釣的一組詩文《姜太公釣什麼》、《垂釣濮水》、《垂釣繁星》等就很有代表性。《遊武候祠有感》、《試問靖節先生》對歷史人物的見解發人深思。
甘肅省地方史志學會會長張克復認為：《垂釣繁星》一書，是一部不可多得的弘揚正能量，詮釋中國夢的佳作。作者滿含深情，13O首雋永的詩，7O篇樸實而又情真意切的散文，如一串晶瑩的珍珠，垂釣了生活的、人性的真善美。情之濃，情之深，情之高，情之厚，讓人如暢飲甘醇，回味無窮，猶如一滴甘美的潤舒，撫慰著讀者的心靈。原甘肅人民出版社編審，政治室主任劉延壽欣然作文《你垂釣了人性的真善美》推介本書。
所以我向朋友們推薦這本書，請大家原諒我的“王婆賣瓜，自賣自誇。”
謝謝各位您的關注[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
作家谷半川
百年孤獨：
作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，
在他們家某個人可以看到自己或者自己身邊某個人的影子
第一代
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是西班牙人的後裔，住在遠離海濱的一個印第安人的村莊。他與烏爾蘇拉新婚時，由於害怕像姨母與叔父結婚那樣生出長尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特製的緊身衣，拒絕與丈夫同房，因此他遭到村民的恥笑。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在一次鬥雞比賽勝利後殺死了譏笑他的普魯鄧希奧·阿基拉爾。從此，死者的鬼魂經常出現在他眼前。鬼魂那痛苦而淒涼的眼神，使他日夜不得安寧。於是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一家帶著朋友及其家人離開村子，外出尋找安身之所，經過了兩年多的跋涉，來到一片灘地上，由於受到夢的啟示決定定居下來，建立村鎮，這就是馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的歷史由此開始。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個極富創造性的人。他從吉卜賽人那裡看到磁鐵，便想用它來開採金子；看到放大鏡可以聚焦太陽光，便試圖研製出一種威力無比的武器；從吉卜賽人那裡得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實驗認識到“地球是圓的，像橙子”。他不滿於自己所過的落後的生活。他向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子”。因為馬孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘幹了兩個多星期，卻以失敗告終。他痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學的好處了”。後來他又沉迷於鍊金術，整天把自己關在實驗室裡。由於他的精神世界與馬孔多狹隘、落後、保守的現實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至於精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年後才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家裡的頂樑柱，去世時的年齡在115至122歲之間.....
盪漾書海
因為疫情的影響，我最想推薦給朋友們的一本書是餘華老師的《活著》。
從來沒有在一天之內就讀完一本書過，從來也沒有想到讀這本書自己會不斷流淚。讀這本書讓我回想起母親說她小時候吃不飽飯，每次都等弟弟妹妹們吃完後她才能吃，並每次都把碗舔的很乾淨的情景。想起母親說老人們經常說的1958～1959年鬧饑荒，餓死人的年代。
餘華老師的《活著》讓我深深陷入解放前後那個時代不能自拔。“有慶、鳳霞、家珍、二喜、苦根、福貴”這些名字現在一直在我腦海浮現，想看清楚他們的臉但總是又那樣的模糊。
“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。“黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了”。一切都是為了活著。。。。。
徐說生活
之前從朋友那裡借來的一本書，是《百年孤獨》，那短時間正好自己剛辭職，在家待業覺得很無聊，所以去朋友家拿來打發時間的，剛開始讀的時候雖然書有點難懂，看的時候雲裡霧裡，被那些人名搞得想吐血，但是還是看完了，一開始很牴觸討論這本書，但是後來越來越覺得我們就生活在一個現實版的“馬孔多”，不由的捏了一把虛汗，隱隱的卻似乎從書中看到了這個世界的盡頭，眾人熙熙為利來，眾人攘攘為利往。說實話真的是讓我感受到了這個世界的現實和獨孤
美女生活資訊
一套書吧《哈利波特》系列，打開魔法世界的大門，對於小孩子，還有無數的大小孩絕對是一個致命的吸引。《哈利波特與魔法石》、《哈利波特與密室》、《哈利波特與火焰杯》、《哈利波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利波特與混血王子》、《哈利波特與鳳凰社》、《哈利波特與死亡聖器》每一部書都都別樣的精彩，一個完全不一樣的世界。魔杖護衛，掃帚飛天……
最喜歡的咒語：呼神護衛，我的守護神是:tiger.
圖片是霍格沃茲，是我11歲時嚮往的學校，可是貓頭鷹沒有送來信。
