隨著科技的發達，相思對現在人來說已經是不可想象的了，即時通訊，視頻聊天已經成為每一個人的標配。隨著高鐵、飛機公交化，很多城市實現了半小時、一小時生活經濟圈，想念一個人，隨時買張票就行了。說走就走的旅行，是很簡單的一件事情了。不少家庭是異地上班，同城生活。當然也有一些是沒有時間相思，渴望有自己更多的空間和時間，不少男女甚至選擇一人終老，認為這樣更自由，生活質量更高，相思也就無從談起。
但一兩百年前的古人可不這樣，他們一旦離家，少則幾個月，多則好幾年，還有些是一去不復返，音信全無。比如說柳宗元的母親是在他的貶謫地永州離開人間，他自己則是第二次被貶柳州時不幸逝世。李白被流放後，雖獲得自由之身，終因生活落魄，最後客死他鄉。而杜甫從逃難成都開始，先後十餘年期望回到家鄉洛陽，但終其一生也沒有實現，發出“親朋無一字，老病有孤舟”、“飄飄何所似，天地一沙鷗”的感慨，充滿了對家鄉的思念。
對於沒有經歷思念的人是不知道它的滋味的，杜甫自己也說“遙憐小兒女，未解憶長安”，認為小孩子不理解這種思念。當然，思念一般是相互的，相思相思，情之所至，憂思如焚。古代離家的一般是男性，女性則居家。離家之人思念居家之人，居家之人同樣對遠方的親人刻骨銘心的想念。這種思念，經常還有經濟壓力，畢竟那時沒有銀行卡，家裡的男人離家了，就要自負生計，自己去種地，這是重體力活。晚上則是孤燈照壁，無限思念。
唐代詩人王建曾寫了一首《望夫石》： 望夫處，江悠悠。 化為石，不回頭。 山頭日日風復雨，行人歸來石應語。
人當然不會變為石頭，但思念這種情感完全可以物化為石頭。日日夜夜的思念，神情恍惚，太陽昇起的第一刻，就是看看他有沒有回來？夕陽西下的晚霞下，那個熟悉的身影是否會出現？當夜幕降臨，獨自看著窗外的殘月，多麼希望依偎在你身旁！然而日復一日，朝朝暮暮，都是失望，進而絕望。寧願自己化為那塊石頭，一直遙望你遠去的方向。望盡天涯路，或許你會化作一股清風，撲面而來，讓我歡喜，不負相思不負君。
石頭天天在風雨中守望、思念。你什麼時候才能回來，當你回來時，我就靠在你的肩膀上，張開嘴，傾訴分開以來的風風雨雨。然而，你什麼時候回來？什麼時候回來！難道真的只能絕望！
另外一首唐代溫庭筠的《望江南》也頗有這種山稜崩決的思念： 梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
天天的希望，天天的遙望，天天的絕望，每天精心梳妝打扮，希望讓你看見最美的自己，然而每天也只能獨倚江邊，在淒冷的望江樓中佇立凝望，秀髮在風中凌亂的飄起又灑落，拂起江水的一點點漣漪，讓它給你託去書信，我在這裡等你，快點回來，這還有你溫暖的家。然而，來來往往的風帆，只迎來了夕陽西下，殘陽如血，相思如江水滔滔不絕。
這首詞很短，卻是一首近似絕望的絕唱，隨晨風而來，獨倚江邊，隨晚風而去，冷燈殘月，孤枕難眠，無處訴說，相思無限，斷腸人在天涯。
今天的流行音樂也有不少寫相思的傑作，但很少具有穿透力，直擊心底的作品。或許是因為現在的人不需要相思，也沒時間相思吧？對於相思，您還能理解其悽苦悲絕嗎？
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