導言：由孫儷（飾房似錦）、羅晉（徐姑姑）的《安家》走上了熱搜，3.8億豪宅事件也把劇情推向了高潮。藝術來源於現實，同樣豪宅事件也同樣有著現實原型。
在上世紀五六十年代，老洋房的主人秉持著文昌帝君陰騭文中“行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福”的大戶人家的思想，收留了家中落難、死掉丈夫的遠房表姑媽一家。為他們一家在自家房子前面空地蓋了一個小屋，抽水馬桶、電燈、自來水一應俱全。
時光流轉，時間已過去三代人，表姑媽變成了表姑奶奶。2015年前後，房主家中的企業遭遇困境，急需大量現金作為週轉資金。無奈之下，被迫打算賣掉這一棟老洋房輸血家中現有產業。
早已在外買房的表姑老太太一家發現了房主家後代有出售房產的舉動，馬上舉家搬回小屋，企圖刮分賣老洋樓的錢，實現人生的翻轉。要挾房主分賣老洋樓的錢，要價五千萬（實際是八千萬）。
一方面房主家急於需要這筆錢，另一方面房主家顧及家門臉面也確實不知道如何處理這一家人。結果就是，老太太一家人拿到了一筆尋常百姓窮極想象力都不能想象的數字。
因果報應，絲毫不爽。
在如願拿到這筆財富後，老太太家中的子女們，先是徹底的爆發內訌並撕破臉皮，把老太太氣的數次送進醫院。
隨後，長子投資股票，次子投資匹凸匹。用了不到180天，把這筆錢徹底敗光了。後來，老太太的長子在外耍橫，遇到更橫的，被人打斷了腿。
最後一家人，成功重新返貧，好幾口人擠住曾經給老太太養老的六十平都不到的郊區小房子裡，每日爭吵、鬥毆。實現了他們當初賴在小房子，想住小房子的願望。
短短几十年的人事變遷，卻也應驗了文昌帝君陰騭文中的“近報則在自己，遠報則在兒孫”這句話。房主家祖父廣積陰騭、修善修福，家業歷經三代而不倒。表姑奶奶一家經過房主家這麼多年的提攜，本來也已經能夠在上海立足，結果經這麼一鬧，現在連正常生活都難以為繼。按房主灝澤先生本人的話，沒有福報，給這一家人再多的錢，也背不住。
《文昌帝君陰騭文》原文——（下篇）
欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。各睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮聖言。或奉真朝鬥，或拜佛唸經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
這一段文昌帝君概述瞭如何廣種福田，修善修福的源頭。要點就是三句話，欲廣福田，須憑心地。作種種之陰功，正直代天行化。存平等心，擴寬心量。在事業上，在家庭中，夫妻關係，子孫教育，自己的日常修行種種。
矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。措衣食，周道路之飢寒；施棺槨，免屍骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲飢，賑濟鄰朋。鬥秤需要公平，不可輕出重入；奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
這一段文昌帝君具體列舉了古代可以做的，廣積陰騭的善事。包括了凡四訓中的個人方便事、一切方便事，個人修行事等。雖然由於社會環境、國家生態、時代背景等的變遷，可能有些在當今社會已經換了形式，或者不需要了。但是大多數還是可以做得，有興趣的可以關注我的百家號，看了凡四訓中更為具體的修福修善的方法。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；勿壞人之名利；勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
文昌帝君具體列舉了日常生活中不能做的事項，警示我們不要去做。為什麼呢？文昌帝君認為，這些事情終究會近報在自己，遠報在兒孫，會削去我們的福報或者背上沉重的因果。比如文昌帝君曾經有一世為洩一時之憤，借海水淹死了二千多人的性命，後世不得不一次次的投胎來償還命債。比如老太太這一家人，謀人財產，結局就是現實悽慘生活的應驗。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恆記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？
文昌帝君最後告訴我們要想百福駢臻，千祥雲集，終究須從陰騭中得來？如何從陰騭中來呢？做事循天理，出言順人心，諸惡莫作，眾善奉行。
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