王老師gdqwpj03

我是大史官，我來告訴你“古印度“通天繩”奇術為何至今無人破解？”

古印度的“通天繩”這種奇術和我國民間的奇術“手伸熱油”、“腳踩尖刀”一樣讓人覺得有悖常理，同時也在挑戰大家的認知極限。其實在我國古代也有類似的表演：“嘉興繩技”和“天宮偷桃”，它們可以說是有著異曲同工之妙。

唐朝開元年間的“嘉興繩技”

據宋朝《太平廣記》記載，因為楊貴妃非常喜歡看雜耍，於是唐明皇就讓各郡縣舉行戲法雜耍比賽，以蒐羅身懷絕技的藝人，並將其徵召入宮中為楊貴妃表演。嘉興縣的監司下令在獄中尋找這樣的人才，其中有一個囚徒說：“我會玩繩技。”獄吏聞之曰:“繩技有啥稀奇的！”囚徒回曰:“我的繩技與他人不同。不需要繫住繩子兩頭，也不是橫這繩子在上面跳舞，而是將繩子拋向空中，我便可以凌空騰挪跳擲。”

獄吏聽後大為吃驚，便馬上向監司稟報，監司在詢問過後覺得很神奇，就去稟報給縣官，縣官也覺得太奇妙了，於是決定讓其進行試演。囚徒先是向四周作揖，然後接過監司事先為其準備好的百尺長繩，便開始了表演。只見他那起繩子的一頭，並將其拋向空中，繩子居然懸在空中，而且還筆直地向下垂著。幾次拋擲以後，繩子竟然直入天中，人人都驚歎不已，都仰首望向天空，想看看繩頭到底在何處。

此時，只見囚徒一手握住繩子，雙腿雙足夾住繩索，騰身而上，不一會便已攀至半空中，然後往下收繩，然後再凌空拋出，但見繩子帶著囚徒就像飛鳥一般飛向遠處，當縣官和監司醒悟過來時，囚徒已不見蹤影，連繩子也不見了。唐明皇知道後非常惋惜的說:“由此技藝何必越獄，無論如何我都可以封他為御前供奉。”

蒲松齡在《聊齋志異‘繩技’》中描述的“天宮偷桃”

據說這是蒲松齡在幼年時期到省城參加春日遊會時看到的戲法表演。是父子二人挑著一擔籮筐在接頭表演，說是要變桃子，但當時是初春，桃花剛開，哪來了桃子？表演者就說叫孩子上天宮偷王母的蟠桃吧！說完便拿起籮筐中的繩子往天上一扔。繩子就像有人在天上拉著一樣一直向上飛，直到繩子飛離地面，這時就讓孩子順著繩子向上爬，慢慢地越爬越高，最後就消失在眾人的視線裡。

不一會兒，果然有幾個蟠桃從天上掉下，父親便用一個盤子將蟠桃盛好獻給大家觀看，正在這個時候，變故忽然發生了，繩子突然從天上掉下來了。父親驚呼：一定是天人發現我兒子偷王母的蟠桃啦，他們把繩索剪斷了，我兒子怎麼回來啊？正說話間，天上掉下來小孩的四肢、頭顱、身軀什麼的，而且還有血跡，父親是一邊哭一邊把孩子的屍體撿了起來並放進籮筐裡。並向眾人哭訴，我兒子死了，以後沒人養老了，請大家給點錢好埋葬了兒子。

眾人見他太慘了，於是都很同情他，而且也真的摘來蟠桃，所以大家紛紛解囊打賞。父親一邊道謝一邊收起散銀，等到收完錢後，父親卻一拍籮筐，說我兒快出來謝賞吧！籮筐蓋應聲而起，小孩子卻笑盈盈從裡面跳出來了，然後四面作揖。

我覺得，這種奇術現在無法破解的重要原因就是已經失傳，而古人對神秘的事大都非常迷信，並且往往都歸因於“神”，且古人對神有非常敬畏，所以古人才不敢對其輕易探尋原理，但現代人卻又無從探究啦。

大史官

對於古印度的“通天繩”戲法，目前已經給出了多種解密說法！

眾所周知，這個“通天繩”戲法一般就是一個大框，裡面盤著一根繩子。表演者會吹笛子，然後繩子就會立起來，這時候會有個小孩兒，順著繩子往上爬，直到消失在雲端。

對此，有所謂的專家解釋：

這是表演者會事先在地下挖坑，坑中藏人和鐵棍，然後用框子遮蓋住。而這個繩子是空心的，在表演的時候，地下坑中的人，會將鐵棍穿入到空心的繩子中，慢慢升起。由於鐵棍的存在和地下人的支撐，小孩便可順著竿子爬上。待到表演結束，便將鐵棍抽出，繩子自然變軟，也就落下來了。

這個解釋挺有道理，但並不全面，因為在有些表演中，是沒有框子的，繩子就赤裸裸的擺在觀眾面前，所謂的地底藏人就不好使了。

對此，也有解釋：

說的是繩子是有人拉扯的，有一根透明的細繩子在拉，使其慢慢升起。

但這同樣有漏洞，支點在哪兒，如果在大樹底下還好說，要是在空曠地該怎麼辦？

而且在傳統的“通天繩”戲法中，小孩兒會攀爬進入雲端，不見其人，等到繩子落下，會跟下掉下來四肢，最後小孩會從框裡再次“復活”。

當然了，這個表演僅僅是在傳說中，目前還沒有任何視頻證據。

不過，據那些印度老人說，這種戲法是確實存在的。如果屬實的話，那還真沒法解釋。

事實上，這種玩意兒也不是印度獨有，咱們歷史上也有，只不過名字不同而已。

這在咱們這兒，叫做天宮偷桃，是古代戲法兒的一種，蒲松齡曾在《聊齋》裡這樣描述：

不知道是在咱們學的印度人，還是印度人學的咱。當然了，這種手藝，目前已經失傳，沒有人再表演了。

所以說，古印度“通天繩”的無法破解，還是一個失傳的原因。目前大家所見到的“通天繩”根本就不是正宗的，其相對的破解說法便沒有了說服力！

當然，作為一名唯物主義者，我還是相信，這只是一個魔術，是一種障眼法！

白話歷史君

不是解不開，而是印度人不願意去破解，從理論上來說，這個世界不存在無法破解的魔術，哪怕是像“通天繩”、“神仙索”這樣家族單傳式的魔術。

為什麼印度人不願意去破解這樣的魔術呢？因為他們知道全印度有成千上萬的人靠這項魔術吃飯，他們不能為了滿足自己的好奇心而砸了別人的飯碗。

相反中國人則不然，最熱衷於揭密魔術，網絡上到處充斥著各種解密魔術的視頻，一個個魔術師精心設計出來的魔術被瞬間解密，魔術師們彷彿看到自己親手養大的孩子被別人無情扼殺，痛心至極。

說起通天繩魔術，看慣了的人不難解開，繩子一定是經過特製的道具，裡面有鋼絲，可以繃直繩子，讓孩子往上爬。孩子的失蹤應該是爬到雲高端裡的熱氣球裡去了，表演通常在黃昏時進行，就是為了模糊大家的視線。

筐子很大，大到可以掩蓋住下面的洞穴，而洞穴中藏著一個大人和一個孩子。大人負責操作鋼絲繩，而地下的孩子和地上的孩子是雙胞胎，當高處的孩子消失在雲端不久後，地下的孩子會適時站出來。這時魔術完成，贏得一片掌聲。

其實這個魔術在印度已經存在了幾百年了，有各種各樣的形式，但是基本上都大同小異。難道數百年來，印度就沒有一個人想去揭密通天繩魔術的秘密？肯定不是，他們尊重魔術師，尊重他們為設計魔術而付出的一切。他們更願意為自己的孩子保留一份神秘感，每當通天繩魔術藝人走街竄巷表演的時候，就是那些貧民窟的孩子們最開心的時候。

當他們看到神奇的魔術表演時，不禁發出了一聲聲的驚呼，這就是印度窮人孩子最大的娛樂，而一代一代的印度人就是這樣的環境中成長起來的。

表演通天繩魔術的基本上也是窮苦人，為了討生活而奔波於貧民窟的大街小巷。這樣，窮人與窮人之間無形中就達成了這樣一種默契，你不揭密我，我來娛樂你，你賞一口飯，我讓你開心。

而印度的富人及上流社會對於這種街頭把戲是沒有什麼興趣，甚至有些嗤之以鼻的。與此相反，我不理解為什麼在中國有那麼多人熱衷於去揭密魔術。每年春晚一結束，網上揭密魔術的視頻立刻就出來了，彷彿誰揭密的快，誰就是第一高手一樣。這樣做的結果就是包括劉謙在內的許多魔術師近年來都偃旗息鼓，不再出現在公眾面前了。

最後我想說，傳承了幾百年的通天繩魔術為什麼在印度有如此頑強的生命力，它實際上已經成為了印度窮人最欣賞的一種娛樂方式，它的背後是印度文化的支持。每一個人都小心翼翼守護著它，不讓它的秘密被揭穿，你在網上能找到的破解方法也只是隻言片語，大部分是猜想，不可能得到最權威的解答。魔術是神秘的藝術，唯有神秘才讓我們有探究的樂趣，為什麼一定要揭密呢？如此不道德的行為是否要受到譴責？

小小嬴政

通天繩，古代屬於“幻術”，當代歸屬於“魔術”。事實上，現代的通天繩很可能是假的，真正的通天繩已經失傳，或者隱藏在不為人知的地方。

網絡上有很多通天繩的表演視頻，都是正兒八經的印度三哥在表揚，只見這些操作者能讓繩子像鋼管一樣豎起來，小朋友可以直接爬上去。

這些視頻都是這些年拍攝的，表揚方式基本雷同，先把1捆粗繩子放入1個籮筐裡，然後再開始表演。很明顯，這個籮筐之中就含有貓膩，所有的神奇都藏在裡面……

當然，你用心搜索的話，還能發現很早以前的視頻，用黑白膠帶拍出來的。這種視頻拍於20世紀上半葉，表演者原汁原味、沒什麼特技，更沒什麼扯淡的籮筐，直接單手朝空中“啪嗒”一拋，粗繩就朝天生長……

雖然都是粗繩朝天，但有沒有籮筐，完全是2種不同原理。我覺得單手拋繩的手法，才是真正的朝天繩，而帶籮筐的表演是假的。

當代人對朝天繩的揭秘，其實針對的是後者，主要有2種解釋：1、籮筐是掩飾道具，地下藏著人，他把另1根內置鋼管的粗繩扯進扯出。2、粗繩是特殊的道具，外表看似繩子，裡面內放鋼片，有著蛇骨頭一樣的構造，可軟可直。

我覺得原先的通天繩已經失傳，這跟技藝的“秘傳”有聯繫。秘傳，好的一方面是能夠保持技藝的獨特性，壞的一方面是一旦缺乏傳承人就立馬完蛋。因此，通天繩原來的受眾範圍就很狹小，失傳也就不奇怪了。

古代印度的通天繩，隨著藝人的走南闖北，一度傳到中國。蒲松齡就看過這種表演，並且留下深刻的印象，後來他寫的《聊齋志異》就專門提及這項技藝，有興趣可以看看《偷桃》一文。

古印度“通天繩”為何奇術至今無人破解？我總結一下自己的觀點，真正的通天繩已經失傳，也沒有人完整復原書中記載的場面、紀錄片拍下的神奇，破解通天繩的原理也就沒這麼容易。

現在網上流行的各種通天繩揭秘，只是針對“形像神不像”的“偽通天繩”，不僅表演者有漏洞、揭秘者也是夠奇葩。真正的印度通天繩，或許就如同我國“苗疆蠱術”一樣神秘，在歷史的深處等待我們去發現……

子屠龍

我玩過碟仙，5個人手指輕觸盤底，盤子在桌子上呼呼呼的移動，外力是無法做到的，從此之後我就成了所有宇宙神靈的信徒，與人為善，不結惡緣。

世界是如此的深奧，人類又真正能瞭解多少。

也許我們就是某個高級生物圈養的寵物，超自然的現象不是神明，只是那些高級生物的某個意念而已。

科學的終點是神學，神學沒有終點，那些高級生物他們也會有供奉的神明。

但是我仍然熱愛生活，擁抱生活，那些想不明白的我們就不去想，活出自己的精彩就行了。

什麼麼小姐姐

通天繩其實在我國也是有人掌握此法術的，並非印度獨有。民國時期的饑荒歲月，有人走村過寨，表演通天繩以求憐惜，換取食物。我這裡有老人在晚上閒聊時，經常談到此怪事，說是有一個老人帶一個八九歲小孩路過我寨子，在空曠地表演今人難忘的魔法，只見老人從筐中取出粗壯繩子，向空中一拋，繩子就直直地通往天空，似乎讓人看不到頂似的，接著老人讓兒子往上爬，口中喃喃自語，似乎是在說讓兒子到天上偷挑子來允飢，一下子小孩就看不見了，老人拿著一個箕子向上望，等著兒子丟下挑子，誰知連續不斷地掉下兒子的腳，手，頭、衣服，讓眾人嚇了一大跳，老人哭著說，不該讓兒子去偷仙果，得罪了仙人了！讓眾施捨一些米，救救他兒子。人們見到此種情況，紛紛拿米給老人，老人收完米裝入一個箱子，另一個箱子裝著收集起來的兒子的“零件“，拜謝村民，挑著走了。村中有好事者，秘密跟蹤這老人，只見老人走進一個角落，兒子競從箱子出來了！你說奇不奇啊？現在有許多”聰明“網友，揭穿此事，說是挖地洞，另有人在洞裡伸出鋼管，這顯然是錯誤的，走村過寨，挖洞顯然是不可能的，伸出鋼管的那個人呢？他們僅是兩父子啊，哪來的第三人？再說鋼管那麼長，走村過寨方便嗎？這事無法解釋的。但奇怪的是解放後，由於破除迷信，就再也沒有人展示過此魔法，你說不做假的話，為什麼不表演了呢？

韋小

古代印度的“通天繩”為什麼到現今都沒人能破解？

說到古代的印度，大家第一印象或許就是戴頭巾的江湖異人吹著笛子，竹簍裡的蛇就會彎彎曲曲的扭動起來，隨著音樂起舞，然而印度異人們還有另外一招更絕的技藝名叫“通天繩”，即是吹著笛子把一根粗麻繩直勾勾的吹上天際，為此贏得無數百姓的喝彩聲，奇怪的是關於通天繩這個技法，至今都無人破解，這究竟是什麼原因？

關於此術，在現代人看來更屬於一種高端的魔術。古印度流傳著這樣一個故事，有一個苦行僧來到市井表演“通天繩”，他將一根粗長繩一下就拋入天空中，接著就有一個小孩童順著繩子爬上去進入了雲霧中就消失了，不久後只見空中有數條殘肢掉落，嚇得眾人心驚膽戰，而旁邊的苦行僧則說道：“這小孩上天惹怒了神靈，所以被懲罰了”，然而在百姓驚慌之餘，苦行僧不急不慢的把孩童的殘肢撿回竹簍裡，嘴巴振振有詞，不一會兒孩童就完整無缺的從竹簍裡爬了出來，為此“通天繩”在當時十分出名，深受廣大關注。

至於苦行僧當時是怎麼這把奇術運用的天衣無縫令人無法看穿呢？

其原因很有多，雖然這種奇術能迷惑古代的印度人，但是我們通過現代的科學分析馬上就能看出真相。首先耍通天繩的異人通常都會選一個人少的表現場地，事先挖後一個大坑，此坑要裝得下一個大人跟一根長長的鐵棍。接著是選時間，通常都是傍晚或許陰天，使得人看不太清天空的時段。這些準備好之後，還要配備特製的繩子、竹簍、以及表演的專業孩童。通天繩所採用的繩子非一般的麻繩，它只是被麻繩纏繞，裡面其實是鐵圈或鋼圈，還設計有一個特殊機關，一啟動就能變直變硬。

大家如果注意細節，就會發現印度異人在表演通天繩的時候，用的繩子都是很粗的，而且地面均是泥地還用一塊布遮蓋，而此布很好的掩蓋下面的大人操作，此時隨著地底的長鐵棍被慢慢提升，就形成了通天繩直上雲霄的樣子，而表演的孩童本身體重不高，很麻利就爬了上去。由於古代人缺乏科學常識，因為無法破解這一種所謂的“奇術”在看完後紛紛都覺得很驚奇。

其實在我國古代也出現過類似“通天繩”的奇術，它名為“神仙索”，如仙俠影視劇中，某某道長使出神通，把繩子向外一丟，此繩就瞬間直上雲霄，接著用手握住神仙索，嗖的一天就連人一起帶上天了。

此描述曾出現在蒲松齡《聊齋志異》的系列故事裡面，名為“偷桃”，說的是一個江湖術士在街道上表演奇術，他聲稱要派孩童上天摘王母娘娘的蟠桃，於是就釋放出一條神仙索，悠悠長長彎彎曲曲的直衝天空，接著孩童就麻溜的握住繩子順著往上爬，一直爬入雲裡，讓人肉眼看不見為止。

然而當眾人期待之際，神仙索突然咔嚓一聲斷成兩截，掉落下來，術士大吃一驚急呼：“我兒亡也，我兒亡也”此時天上有四條斷肢跟半段屍體掉落，差點沒把人嚇暈，術士一邊哭一邊把兒子的殘肢遺體撿回一個木箱裡，接著開始求觀眾給點錢埋葬小兒，這時看客們多數六神無主，於是紛紛捐錢。等錢收完後，術士臉色一變抬手揭開木箱，一個完好無缺的兒子又蹦了出來。

印度的“通天繩”跟中國的“神仙索”無疑是同一類型的高端魔法，至於為什麼能讓孩童在天上消失，又從木箱跑出來，這個確實到現今都無人破解，對此大家怎麼看呢？

貓眼觀史

既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。

“通天繩”是古印度的一種奇術，就像是中國的民間奇術“手伸熱油”“腳踩尖刀”一樣讓人覺得是在挑戰認知常理。

這樣的奇術世界上有很多，大多數都已經找到了其中原理，那麼為什麼“通天繩”至今還無人破解呢？

“通天繩”就是在一個大框裡面放著一根繩子，一般情況下這根繩子會特別的粗，表演者會吹笛子，然後繩子就會慢慢地直立起來並且不斷往上延伸，會有一個小孩順著繩子往上爬，隨著表演者吹笛子以及手舞足蹈的動作越來越往上，直到消失在雲端看不見。

然後表演者繼續手舞足蹈，然而接下來會發生特別恐怖的事情：孩子的四肢會突然從天上掉下來掉進地上的框裡，而身體無影無蹤。

表演者把四肢收好，接著沒過多久孩子就會“復活”，完整的從框裡站起來。

這個表演看起來驚心動魄甚至有些驚悚，有專家對此進行過研究，然而其中最合理的解釋看起來都是有破綻的，比如什麼樣的繩子能夠直上雲端並且承受住一個孩子的重量，比如為什麼孩子的四肢會掉下來然後“復活”。

“通天繩”至今沒有完全符合傳說的視頻流傳，一些視頻中僅有表演者控制繩子的內容，而從視頻來看更像是眾多猜想中的一種：框下有人拿著鐵棍，而繩子是空心的，表演者吹笛子的時候框下的人會慢慢地把鐵棍塞進繩子。

這個古印度的奇術的完整內容只有一些印度老人說他們看到過，因此目前看來是已經失傳，所以這大概是無法破解的重要原因之一。

另外古人大多迷信，對於這種看起來神秘的事情往往歸因於“神”，而對神的敬畏之心使得人們不敢輕易探尋其原理，到了現代也就無從探究了。

江水趣談

通天繩是中空繩，是地下室和地面相互配合魔術的結果。其原理就是舞臺或地下室人員將中空繩用特殊的沙子將中空繩中心灌滿堆實，舉起，一節一節向上，再灌滿下節堆實成棍向上舉起，一節連結一節，不斷向上舉起成為通天繩，當然繩子是毛繩遇水變硬有連結成棍實力，成杆變成不歪不倒向天高升不斷向上通天繩達到小孩爬上預定逃跑目的樹枝篷頂走掉目的最後出現沙倒繩軟的戲劇鉅變效果。魔術是人為的障眼法，是在有真實道理有一定的科學手段和物理在其中。

中空繩灌滿沙子，應該對沙子的粗細，種類，繩子的粗細，毛類有極高的要求，不是誰都隨便操作，都能成功，但向上灌滿沙子向上舉起不斷結續，應該是肯定的。通天繩是魔術機關表演，不會是一個人就能操作，也不是隨地就能演出成功。其團隊複雜合作，是成功的根本所在，微有差錯必然失敗。所以幹百年來沒有人敢在大廳廣眾前演出成功的機會，很少演戲是根本所在。只有稀少機會戲劇化成功。通天繩的繩，必然用特殊羊毛編制中空繩遇水則剛，裝沙如棍。用幹繩卷在籠中看似無奇。但一這是奇蹟發生所在，障眼法所在 設計的魔術所在，神奇發生所在。沒有這個籠子一切都難以實現。更是長期準備的結果。表演片刻準備更長，所以無法在現代社會中表演，只能影像體現，總之表演不難，準備太難，成本不高，成功率太低，無人去複製。太大操到空間太多人精心細緻操作完成卻要兩個人表演。所古今無人去碰。

ww3721王建文

古印度有“通天繩”，但是我們中國也有“嘉興繩技”與“天宮偷桃”，可以說有異曲同工之妙。

古印度“通天繩”

所謂“通天繩”，就是古印度苦行僧將長繩垂直扔到天上，直攀雲巔消失不見。偏偏有一個瘦弱的小男孩兒，能夠順著長繩往上爬一直消失在天空中。

後來小男孩兒像是觸怒神靈，被“神靈”肢解後肢體一一落下，非常悽慘。

這時苦行僧就會把小男孩兒的肢體放到籮筐裡面，唸誦神咒救回小男孩兒，結局非常完美。

但是想像一下，如果事先在空中準備好橫著的長繩相配合，在雲霧天氣似乎也不是太困難；也有人稱之為群體催眠術，是一種極為危險的催眠方法，稍不留神就會受到反噬。

現在這種“通天繩”似乎是失傳了，英國殖民印度這麼長的時間，都沒有找到精通“通天繩”的苦行僧。

唐朝時期“嘉興繩技”

“嘉興繩技”是唐朝時期的嘉興縣令為了取悅於唐玄宗李隆基，四處尋找精通雜耍的藝人，但是卻遍尋不得。恰好有一個嘉興囚犯說自己會特別的繩藝，於是獄吏滿足這個囚犯的要求，準備了一條長繩讓他表演。

結果囚犯確實非常有本領，將長繩筆直的扔到天上，直到抬頭再也看不清楚。這個囚犯就手抓長繩，一直爬到天上飛走了。

雖然非常傳奇，但這是出自古代傳奇小說《原化記》的故事，具體事件是否屬實，委實難以判斷。

清朝時期“天宮偷桃”

天宮偷桃，這個故事不知道大家聽說過沒有，但是蒲松齡和《聊齋志異》大家應該都有印象。

這個故事說的是蒲松齡年幼的時候，有一次到縣城裡遊玩，正好碰見一個藝人給衙門裡的官員表演戲法。

初時節，官員們要藝人表演“偷桃”，於是藝人就拿出一團幾十丈長的繩子，往天上一拋，繩子直直在空中越升越高逐漸消失不見，地上只留下一個繩頭。

藝人的小兒子就順著繩子爬到天上去摘桃子，先是掉下一個碗口大的仙桃，但是突然間繩子斷了，藝人小兒子的殘肢一一掉落下來。

藝人痛哭流涕把兒子的殘肢裝到一個箱子裡，哀求朝堂上的官員們給他一點賞錢，官員們紛紛解囊相授，臨走的時候，藝人卻突然把兒子從箱子裡叫出來給官員們磕頭，眾人大驚。

蒲松齡自然也對這一個戲法印象極為深刻，但到底是蒲松齡在年幼時候見到的“天宮偷桃”，還是自己杜撰出來的，已經無人知曉了。

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關鍵字: 古印度 歷史 通天