大家肯定知道，印度是一個歷史悠久的文明古國，而印度也保留著很多的古老制度，種姓就是他們最著名的制度。很多人對於印度的瞭解可能只是皮毛，新聞上只報道他們的經濟發展，軍事強弱，以及國家的自然災害，但是這都不是印度問題的根本。印度問題的根本其實就是種姓制度，這才是最可怕的頑疾。
“婆羅門”源於“波拉乎曼”，意思是“祈禱”，在印度，祈禱具有很大的魔力，讓善人得到福分，讓惡人得到懲罰，“婆羅門”便是執行祈禱的祭官，相當於“神”，能反對神嗎？能對神產生質疑嗎？
雖然印度在最近幾年發展得非常不錯，各方面都有了很大的改變，人民的生活也越來越好過了，國家的經濟和軍事也都有所提升，但是印度的文明和社會依舊在原地踏步，很大一個原因就是因為一些傳統的習俗依舊存在。
就像是印度的種姓制度，按理說如今這個時代早就應該廢除一切封建傳統的舊思想，可是印度依然保留著這個種姓制度，堅信婆羅門種姓是一種高貴的姓名，一般姓婆羅門的人們一出生就是天生貴族。
今天，筆者就帶大家來看看“種姓制度”中最高級別的“婆羅門”到底有多厲害，他們到底享受什麼樣的特權？
印度“種姓制度”，又稱為“賤籍制度”，它源於印度教，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史，它是世界上最典型、最森嚴的等級制度，將人分為4個等級，分別是：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
辨別這幾個等級的方法很簡單。其一，可以觀看他們的膚色。剎帝利和婆羅門大多是雅利安人的後代，因此他們的膚色並不同於印度土著，反而更偏向於歐美等地的白種人。其二，根據印度的相關規定，不同種族的人佩戴的首飾有很大差別。婆羅門佩戴的是棉線手繩、剎帝利佩戴的是亞麻材質的、吠舍佩戴的是毛線材質，而首陀羅和賤民則不被允許佩戴。其三，可以從他們的精神面貌上進行辨別。可以肯定的是高等級的人生活在富裕友好的環境之中，因此他們大多自信，敢於展現自己。而低等級的人由於常年勞累並且得不到尊重，因此是不敢有任何出格的行為的，也很自卑，缺乏自信。
然而這樣的等級制度就如同古代封建社會一般，每一等級的人都有著不同的權利，就拿印度最高等級的婆羅門來說，他們是印度最高階層的人，它們只需動動嘴皮子就能使喚其他人，生活也是非常的愜意，用不勞而獲來形容他們是最好不過的。
很明顯，在這樣的等級制度面前是完全喪失了社會的公平性，生活在底層的人們沒有任何權利可言，可是他們也沒有任何辦法改變現狀，所以這也造成了印度社會長期治安不良的問題，也造成了國民毫無凝聚力可言的情況。
比如低種姓和高種姓同時坐飛機的時候，低種姓人都不敢直呼空姐提供服務，為的就是怕打擾高種姓人，而在婚姻方面也是通常都是，低種姓男人不允許和高種姓女人結婚。而低種姓女人卻是可以嫁給高種姓男人，但前提要付出讓人難以接受的嫁妝數量。
婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權。他們可以免交各種稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以“解除贈送者的一切罪孽”。因此婆羅門佔有大量地產，常常是整座村莊。
而且高種姓的女子不能嫁給低種姓者，尤其是婆羅門不能離婚和再婚。低種姓女子通常鼓勵其通過婚姻提升種姓，擁有更多特權。不過這也意味著昂貴的嫁妝。這樣的要求也讓窮人難以翻身，貧富差距越來越大。也因為高種姓不可侵害，而且高種姓所去的地方，低種姓根本不可能接觸，所以底層低種姓的相互殘殺非常多。
相信印度的種姓制度會慢慢改善，只是還需要時間。你看完全文是不是很慶幸自己沒有出生在印度呢？你對種姓制度還有什麼小知識要分享嗎？歡迎評論
閱讀更多 愛中漫步 的文章
