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人之初性本善，小孩子來到世上無害人之心，所以說性本善，無善惡之分，所以確定沒性本惡之說。但有一句話道盡了人性本質，人不為己，天殊地滅，人一落地就帶著自私本性，觀察懵懵懂懂神志剛開的二歲小孩，就可知道答案。本性私心少的小孩，吃東西先往父母嘴上塞，自己再吃。這種小孩本性私心少，帶著感恩之心。本性私心重的小孩，吃東西只能他吃，不容別人染指，父母也不行。否則哭鬧不休，不依不饒。這就是人帶來的本性，自私。善惡都是後天養成的，如果一味溺愛，自私很可能養成我們現在口中的惡，如果加可以正確的引導，就可以抑私成善，所以說善惡就在一念之間。後天教育是最重要的，特別要從娃娃抓起。
團羊
回答這個問題首先要兩個地方，一個是本性是什麼，另一個是惡到底是什麼，一一來看：
第一，本性。本性的詞條定義是，本質屬性。要看人的本質屬性，如果看一個七老八十的老人我覺得不太靠譜，看一個經歷很複雜很會喬裝掩飾的成人也不靠譜，看一個單純的孩子比較能看出人的初始形態。
所以，從孩子身上來看，孩子哇哇墜地就開始討奶喝，毫不顧忌一個虛弱母親的情況，是惡嗎？孩子大點後，學會自己抓物品，會表達自己情緒，看到什麼就搶，大人拿走，就發脾氣哭鬧不止，是惡嗎？
如果說這不是惡，只是孩子太小還不懂道理，等大點學了知識和道理就不會這樣了。那麼，知識和道理都是後天賦予的，是成人通過經驗和學識教化的，並不能算本性，只能掩飾本性而已，所以孩子本性是惡的嗎？
我們熟知的“人之初，性本善”錯了嗎？
並不能馬上得出此結論，因為還要解釋另一個詞，惡究竟是什麼？
第二，惡。最通常的理解是，一種形容詞，常表示罪惡，不好的，與“善”相對。解釋的比較模糊，很難有實質的解釋。因此留下了較大的討論空間。西方流行一句話叫“像神一樣知道善惡”意思就是隻有神才知道善惡，人類是不知道的，只是知道一些原則而已。
人類研究初生嬰兒的行為，把嬰兒以上種種言行歸為一種“利己行為”，因此人天生就有一種利己的行為模式，這是一個人具有自我意識的開始。如果把這種“利己”定義為惡，那麼人生來就是惡的，人從利己的行為漸漸接受教育後，學會利他，就是惡向善的過程。
但是這似乎與人的天性相違背，如果人只是利他而不利己的話，這怎麼能叫善呢。所以從自我角度看，“利己”才是一種善，“不利己”對自身是一種惡。這樣看比較符合常識，可似乎又與教導倫理相悖。
從古至今，中國無數智慧的哲人，提出過“性善論”，也提出過“性惡論”，這都站在某一角度，提出了一套成熟的圓滿的說辭。
所以性惡性善只是每個人看待事物的一種標準，每個人心裡衡量的尺度不一，得出的結論也不一樣。
所以，我認為不必要拘泥於字面上的善還是惡，是善還是惡都不是人的本性，人的本性應該是那個“唯一的自我”，只有“自我”才能成就一個與眾不同的你，自我從來不簡單以善惡區分，還有很多評判的標準。
最後要說，擺脫善惡的執念，努力成就“自我”才是一種善。
CaseyGrey
小時候，我們看見身邊落了一隻麻雀，第一反應是捉住它，甚至吃了它。
可是，當你看到一隻受傷的麻雀時，本能的反應是把它撿回家，把它的傷治好。
所以，說人性本惡，是不正確的。
人心裡的善與惡，是同時存在的，做天使還是做惡魔，取決於自己所接受的教育程度，成長的環境，以及後天塑造的價值觀。
就好像，再壞的人，也有自己的朋友，也會不拒絕做慈善，因為他要心理救贖。這也是一種向善的表現，良心未泯。
而好人，也可能在決策上去傷害到別人，也是“惡”的行為，但好人與壞人的區別是，好人能承擔後果，去彌補錯誤。
那麼，善與惡，本就是一線之差。
電視劇《新世界》裡的鐵林，為了利益殺害了“拜把子兄弟”徐天的父親，也試圖殺死自己的“插香大哥”金海，無論從哪個角度看，他都是一個惡人。
但你能說金海就是個好人嗎？他也殺人，他也為利謀私。
所以，不能單純的評價善與惡，金海守的是一份道義以及兄弟情分，初衷可諒，其心可解。
人性的考量，終究還是不能從本和源定義，一切都要看一生中所做的事，所待的人。用初與終來衡量人心，本就是狹隘的。
楓小以99
佛教有六道轉回之說。人的本性是惡是善？我和你都說不淇。
子琪匯元
人性是很複雜的，不是非黑即白，非惡即善。在不同的處境下，面對不同的人，人性表現出來是不一樣的。人性呈現出怎樣的面貌，完全取決於對誰，面對多大的誘惑，付出的代價有多大？怎麼去理解人性呢？月姐是情感博主，我就拿舉個感情的例子。一個已婚已育的男人，包養了個三兒，但是他依然對老婆孩子很好也很關心，對雙方的家庭也負責。你能說就因為他出軌了，所以他的人性很惡麼？他頂多算是自私。男人選擇出軌，多半是能牢牢吃得住老婆，就算被抓包也能輕鬆承擔得起所有的後果。畢竟，在成人的世界裡，所有的決定都是經過深思熟慮和權衡利弊後的選擇。
毒嘴月姐
性善，這是古代聖賢們的共識。
但是，“性善雲者，嘆美之辭也，不與惡對”，此性善不是世俗意義上說的善惡，它有超越性，人類的終極追求就是超越動物性的自我，擺脫自己狹隘的善惡觀。只要你認真觀察周圍的人就會發現，人大多時候真的很機械，和動物沒有兩樣，給個糖就喜歡，打個巴掌就害怕，誇兩句就美上天，罵兩句就生氣，即便那誇獎辱罵都不客觀。因此，假如自己不知覺察，別人可以很輕鬆地操控馴化我們，而自己還自作聰明著。
事實卻是，人不是動物更不是機器。王陽明說“天地萬物與人原是一體，其發竅之最精處，是人心一點靈明。”人之為人最重要的是那個靈明的心，它浩瀚無比、不可思議，它是孔子說的仁，是中庸說的“明德”，是易經中的乾卦，是乾卦中“元亨利貞”的元吶！舉個例子，我們常說果核裡的種子為果仁，由小小一粒種子長成參天大樹，司空見慣的事，但你有沒有想過，這是多麼強大的生髮力量，這就是仁、就是善啊，這是上天賦予的至寶，而我們卻一直在暴殄天物！有人說，我不容易感受到，那是因為我們的仁善是被動物習性給禁錮著的，就像種子厚厚的外殼，像被烏雲遮蔽了的太陽，你能說那種子無用、那太陽昏暗嗎？
咕咕考古
人的本性無所謂善惡。你的一切起心動念都是自心所現。“本始材樸”的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。
孟子的性善論和荀子的性惡論，其實已經落於後天了。一旦入於後天則善惡分明，確實人性有善，有惡，不一而足。也就是說人既是性善的，也是性惡的。如同人的手掌，既有正面也有反面。請問手掌的正面和反面哪一個是你的手掌？
教育我聞
心本善
楊大帥250
當然不是啊，有一本書叫做《三字經》，相信很多人都知道，也有很多人讀過它這本書第一句話就說:“人之初，性本善”。這些人是怎麼變成惡的呢？是由於後期父母對孩子的培養是好是壞，加上孩子的人為處事。就比如孩子跟上一些壞人，就跟上這些壞人學。近朱者赤，近墨者黑這句話就能體現出來。就比如你跟上一個富人，那個富人就會教你怎麼來賺錢養家。假如你跟上一個窮人那個窮人就會教你怎麼來節衣縮食。這就是我的個人觀點，不喜勿噴，謝謝!
煙火キ微涼
人的本性當然是惡的，當小孩剛剛會爬的時候，剛剛有了意識，他看到別人的東西，就會爬過去把東西搶過來，可見人天生骨子裡就是有侵略性的，一個小孩子的成長，父母經常需要告誡孩子，不要搶別人的東西，不要打別的小朋友，要和小朋友好好的一起玩耍，不要打架，看看一個小孩子成長需要父母付出多少教誨，才能壓住孩子的侵略性。父母，老師付出多少時間教育他們與人為善，他們才能在長大後成為一個沒有攻擊性，侵略性的人，才能陽光健康的成長。所以人的天性是惡的，人類的教育是讓孩子脫離動物惡的本性，生成善的人性的過程。
