環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
巖舟淺賞：
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
陶醉山水，隨遇而安，與民同樂，筆歌墨舞，純乎化境，凝練精粹，晶瑩潤暢，抑揚抗墜，鏗鏘悅耳。器質之深厚，知識之高遠，學術之精微，浩如江河之停蓄，爛如日月之光輝。其清音幽韻，悽如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。
大道似韓愈，論事似陸贄，記事司馬遷，詩賦似李白。桃李滿天下，伯樂第一人，包拯、韓琦、文彥博、司馬光得其推薦，王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍得其指導。大儒張載、程顥、呂大鈞是其的門生。史學家王稱言道：“自孔子以來，千有餘載之間，得其正傳者，僅四五人而已。孔子既沒，而孟子生；孟子之後，有荀卿；荀卿之後，而揚雄出；雄之後，而韓愈繼；愈之後，而修得其傳”。
【筆者：巖舟，華夏文化的擁躉，船山先生的粉絲，故名，巖者山也，舟者船也。】
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