凌梁

毫无疑问，诗歌是人类最早表达思想情感的产物。

无论是东方还是西方，古代诗歌都有名篇巨著产生，那时的人们对于诗人的崇敬，犹如现在的流行歌天皇巨星，写的好就有很多人吟诵传唱，就是到了今天，很多人都可以脱口而出背上几首古诗。

我们能从诗歌里看到诗人的所思所想，所作所为，犹如一幅幅画面，慢慢展开在你面前，我们可以看古人斗酒吟诗，击鼓唱和，时而婉约，时而豪放，有边塞金戈铁马，有闺中妇人哀怨情思，分别时的依依不舍，被贬时的怀才不遇，等等，都被表达的淋漓尽致。

那时候，诗歌是人类不多的表达发泄情感的方式之一，而现在，尤其是现代进入新世纪以来，诗歌已经沦落到成了文学花园角落里无人问津的小花。

究其原因，我认为有几个点，

一是人类表达和发泄情感的方式多样化，比如电影，电视，流行歌，摇滚，微信，视频等，都可以表达人们的思想行为，没必要全用文字。

二是精力有限，现代人类压力太大，生活节奏太快。很多人现在都是喜欢快餐文化，因为快啊，包括视频抖音，表达更直观易懂，没必要大家去慢慢琢磨这首诗的每个字的意思，当然也是没有时间。

三是现代诗歌的误入歧途。为什么很多人还是钟情古体诗歌，而对新世纪的诗歌冷眼相看，以至于诗人有时候都成了某种特定语境下的贬义词，是值得大家去深思的，反正我读某些自诩为诗人的诗，感觉味同嚼蜡，不知所云。

四是诗人地位的严重下降，很多诗人在现代人眼里，就是贫穷，落魄，或者有点xx 的象征，我也曾是文青一枚，少年时梦想就是成为诗人，然而随着时间推移，这个梦想慢慢就消失了，我发现光做诗人是不能让自己吃饱饭的，或许很多和我有相同想法的人，未来可能成为优秀诗人的人，就此离现代诗歌远去。

诗歌，人类社会的精神情感财富，在现代物欲横流的世界里，已经渐渐远去，但它对人类社会的影响，永远存在。

只是现在，不是一个好时机。

夏阳花椒

怎么看诗歌？回答这类问题已经很多次了，总是千篇一律，百述雷同，感觉缺少新意。在此就换一下思路，从另一种角度谈谈对诗歌的理解。

依我看，诗歌，就是以浓缩的美的语言文字赞美自然、抒发情感、表现生活。

诗歌可以是哀怨的低唱，也可以是愉悦的高歌；可以是平和的诉说，也可以是热烈的表述；可以是理想的放飞，也可以是美好的想往……。但无论怎样，诗歌所表达的，是一种美，是一种或浪漫洒脱，或凄楚婉约，或壮丽宏伟、气势磅礴、热情洋溢、深沉内敛、激越奔放的美……，令人有所感悟、有所共鸣，给人以愉悦、遐想、启迪和深思……。即便是离愁别绪、寸断柔肠、怅然怨叹、愤世嫉俗的诗歌，也会蕴涵着一种别样味道的美。

诗歌对文学和人类社会能怎生怎样的影响呢？

诗歌是文学百花园中绽放的花朵，绚烂多姿、明媚动人；

诗歌是艺术殿堂上璀璨的明珠 ，耀眼夺目、光芒四射；

诗歌是人类社会的智慧结晶，

构筑文明、推动进步；

诗歌是人民大众的精神食粮，

丰富生活、享受快乐 ；

诗歌是人们对幸福美好的企盼，

充满希望、催人奋进！

愿中国的诗歌创新发展，代代相传，明天更绚烂，未来更辉煌。

东方白542

我觉得诗歌是人类语言韵律化的艺术表达，尤其是中国，从诗经到汉乐府到唐诗宋词元曲到明清小说，文学史就是诗歌的进化史和发展史，到今天诗歌依然独立存在，是文学的奠基石。孔子说，不学诗，无以言，大概可以形容诗歌对人类社会的影响吧。

南柯非太守

个人认为：诗歌对文学和社会的影响并不大，你看现在真正的诗人越来越少，好的作品也越来越少，就算李白杜甫的时代，诗人也并不怎么吃香，似乎没有坎坷的遭遇，浪迹天涯的经历不足以为诗人，这也就注定了诗人的存在是一个悲剧，也不难理解为什么很多诗人选择自杀。

其实诗人本无错，他只是想用悲天怜人的心灵劝慰世人，奈何知音难寻，对牛弹琴。

志向远大的诗人大多脆弱而又幼稚，试想：如果几首诗就可以扭转乾坤，那治理天下也太简单了！

杨小德

人类自有语言以来，有的语言动听动人，有的语言粗鄙难听，有的语言空洞乏味，有的语言真实可信，有的语言闪烁其辞、遮遮掩掩，有的语言善良可感，有的语言恶毒骇人……

随着人类进化，人有闲功夫了，语言也进化了，人们把记录下来的语言归类整理，统称为文学。其中最美的文学语言叫歌诗。她感染人，打动人，滋润人，警醒人，有音乐之美……于是，她成为语言文学的皇冠，让人景仰至今。虽然她的形式不断变化，诗经——楚辞——乐府——赋——辞——唐诗——宋词——元曲——明清诗歌……但风韵幻化，迷倒众生。

这便是诗歌的历程。

其实诗歌，便是从前过往的快餐文学。但她的身价不因快餐而打折，反而修养自身，把中华文字文学的要素和特质集合于一身。她声韵流美，篇幅玲珑，意境出奇，言有尽而意无穷……于是，她千年不老，令人迷恋。

至今，诗歌仍是孩童甚至是胎教的首选教材，是文人的最爱。她的营养，与乳汁同样重要。因为一个是物质，一个是精神。

汉人因汉诗而骄傲。她的美已溶入血液。

农夫感慨谁知盘中餐粒粒皆辛苦。哲人自勉欲穷千里目更上一层楼。学生提醒自己，三更灯火五更鸡正是男儿立志时。血性男儿表达留取丹心照汗青的壮烈，长者不服气地长吟老骥伏枥志在千里，闲暇在小园香径独徘徊……各色角色，尽可以以诗歌表达情怀。所以诗歌，曾经是最普及的语言形式。

这便是诗歌的魅力与作用的具体体现。她是汉语言至上至高的文明。

我文字里的诗歌，也称诗词。她不包括自由诗。自由诗是盗取了诗歌名义的一只老鼠。这一观点与本主题无关。只稍带说明一句。

当下，虽然诗歌已经失去了社会功能，但诗歌文明会在个体中传播下去。诗歌文学也许会再度兴起，让汉文学再度发光。

当代诗词精品

你好，我是曹镜明

笔者以为，凡知所以然才能知其然；如若想要对“诗歌”有一个较为清晰的认知，首先需要弄清的就是“诗歌”是什么？与“文学”有什么关系？如此对“人类社会”产生什么影响？

诗是什么？朱光潜在《诗论》中谈到：“诗是人生世相的返照”

笔者深以为然，并作出如下分析：

从历史和考古学来分析：诗是最早以文字为形式的艺术种类，尤其是在初民时代，诗更像是一种形式，将人类遇到值得留传的人物事迹或是学问经验，以诗的形式写下来，其中带有艺术性质的文字，如原始歌谣，随着人类文明的演变，最终发展成诗歌；

上述观点是，目前全世界学界共同认可的基本理念；

然而在诗的具体演变、创作上，由于地域文化的影响，产生了一定分歧；

首先是以我国为代表的东方文化：

其中，朱熹在《诗序》中也有进行补充：人生来就有情感，有情感便需要表达，有表达就有诗歌，最恰当的语言节奏和内在节奏，是最自然的下意识行为；

简而言之，诗是人情感意识的一种表现形式；

其次是以古希腊为代表的西方文化：

古希腊人将诗定义为“模仿的艺术”，其中“模仿”的对象可以是心理活动，也可以是自然现象，类似于“雕塑”“绘画”类的“再现”艺术，最主要的功用也是“再现”外界事物的印象；后经亚里士多德在《诗学》中，以“心理学”的角度进行重新分析：

简而言之，诗的起源主要在于人类模仿的本能和求知所生的快乐；

综述，在上述内容中解决了您的两个问题：

一是怎么看待诗歌？

二是诗歌与文学的关系？

最后一个问题：诗歌对人类文明产生什么影响？

与其说“诗歌”对“人类文明”产生什么影响，倒不如说是“文学”对“人类文明”产生什么影响；因为“诗歌”本身就是“文学”的源头，现今任何由“文学”对“人类文明”所产生的影响，都可以归列为“诗歌”对“人类文明”所产生的影响；

由于文学作品以及人类文明的复杂性，笔者再次就不在展开对于人类文明的影响了，仅作为“形上”意味上的探讨：

1）诗歌（文学）是人类文明的载体；

顾名思义，任何一种人类文明都是建立在物质文明和精神文明之上的，不管是以地域为划分的华夏文明、古印度文明、希腊文明、埃及文明；还是以文化划分的佛教文明、儒家文明、道家文明等等，这些文明的建立都是在丛林法则和弱肉强食的动物法则程度对立面，标志着人类彻底摆脱了野蛮生活；

——是人类发展的跟要！

可是这些文明最直接的载体就是人类，人类的生命受限于时间，再加上古代与自然博弈的能力较差，导致再大的自然灾害之下，文明很容易失传；譬如说：四大文明古国中只有我们国家的传承未曾中断过，其他国家的古文明只能在断层中学习，而不是在继承中发展，这便是诗歌“文化”对于人类文明最大的补充作用；

2）人类文明的发展依托诗歌（文学）；

既然上述内容以提到，诗歌（文学）是人类文明最大的补充、载体；最直接的表现就是我们国家可以在继承中发展，而其余三大文明古国却只能在断层中汲取知识；

这就标志着，“人类文明”若想安稳高效的传承下去，必然依托于诗歌（文学）作品之中，这也正是高尔基所说的：“文学就是人学”的道理之所在；任何一个独立的文明载体，也就是个人，若想将自己的想法以口述、人传人的方式传递给更多人，一方面是不现实，效率太低，另一方面就是很容易在口述的过程中产生误解，效率慢还好，一旦产生误解就很容易导致文明的倒退，尤其是部分伟人、思想家的口述话语出现问题；

譬如说现在的人，乃至未来的人一样都研究不透类似于“散步学派，述而不作”的先贤的想法，如苏格拉底、孔子、释迦牟尼，他们的思想主张都是有弟子记述成书，本身是不是本人所说的原话还不得而知呢，更何况是本身的具体想法；

以上仅是笔者的浅见，欢迎大家留评探讨；

曹镜明

从目前保留最早的《诗经》里的那些篇目来看，最早的诗歌应该发生在民间的社会性生产或生活过程中。其最早出现时间应该远远早于文字的出现时间，她应该是在口头语言发展相当成熟的基础上自然而然发生的。

诗歌的产生标志着人类对语言的应用步上一个新的台阶，她反映了人们对于语言的应用不仅仅停留在传达信息的层面上，同时还上升到艺术的层面上。

诗歌的产生是人类天然具有审美需求的一个必然发展结果，人能感觉到节奏的美，这是一种天性，因此当语言成熟到一定程度时，必然会与这种天性结合而产生诗歌。

诗歌一旦产生以后，下一步必然是发展繁荣，同时对其她体裁的文学提出了更高的艺术要求，从而使文学整体的艺术水平得到提升，进而促进了整体文学的繁荣。那些广受喜爱、流传不衰的文学作品都以诗来润色就证实了这一点。

美包括艺术，是人类无止境的追求，也是人类社会发展的动力之一，诗歌在其中起着至关重要的作用。

孜士

人类在最原始时就是诗性的，不管中外均如此，如《诗经》，《荷马史诗》等，它们是最初始文学形态，决定着中华文学甚至文化的性格走向。

在上古时期诗乐舞基本是一体的，属于杂文学，而到魏晋南北时期创作大爆发，人们才开始将文学独立出来。

“诗”萌发于原始宗教活动中的，《诗经》中很多都是巫祭祷告之词，不过后来者用理性对它们进行了创造性的误读，祭祀的意义就隐而不显，告别了原始迷狂，奠定了现实主义的基石。

《尚书·尧典》中说：“诗言志，歌咏言”诗是人们述说报负，抒发志向的；陆机《文赋》又道：“诗缘情而绮靡”，是寄托情感的；古人通过写诗词，构建了一个我们文化的精神寄托之所。

我们虽然隔着时空，但是诗歌，文字，是这些让我们可以跨越时空来进行交流，产生情感的共鸣。

当然，说了这么多，你任然会疑惑，好像还是没有用，是的，因为我们没有在那个境况遭遇之中，鲁迅先生言：人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。当你不能感同深受时，真的会觉得很多都是无病呻吟，娇柔造作。

但是呐，当我们慢慢成长，一次次身边的朋友在更迭，我们才会明白什么是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。

如今我们很多人都会旅游，当你到了一处水天相连，晚霞满天之地，你终究会明白什么叫做“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

当你远在国外留学或者工作，真正体会到孤独之时，看见天上的月亮，仿佛也不会有今晚这般明亮，你会明白什么是“露从今夜白，月是故乡明”。

当你经历不能忍受的悲伤时，你也才会明白什么是“哀兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。

当你春风正得意，人生如顺境时，你也就能体会“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

当你爱上了一个女孩时也就会知道“窈窕淑女，君子好逑”，女孩子是那么好看“桃之夭夭，灼灼其花”就是最衬她脸色的句子，“执子之手，与子偕老”就是你最想对她说的承诺。

人生无常，你被生活压着，你被命运抛出了轨道，你会感悟什么是“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”

这些诗词在我们小时候被我们的教育强塞入我们脑海，当时可能只会觉得厌烦，那是因为我们没有类似的经验阅历，我们不能懂得，但它们却化入了我们的血液，滋养了我们的精神，在我们不知不觉间。

虽然很多时候我们会显摆地吟一首诗，但那些都不过是“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”罢了。

而当我们真的遇到了诗中之场景，它们会突然跳入你脑海，那种感动，千百年前的悸动便是透过了时空与你产生了共鸣，你，不孤独。

现在人们拥有着更快的生活节奏，仿佛有什么在不停的追赶，你需要用命向前奔，被资本裹挟着，资本想要我们需要什么，我们便需要什么。

感性生活的架空，我们无法思考更多，只能述嘱一种无缘由的暴力，我们不能真正了解我们的内心根本需求。

我们功利地觉得有用的才会是我们需要的，但很多时候都并非如此，诗歌如今由于种种的变革，似乎在我们认为它失去了活力，它的没落不可挽回，但我相信绝非如此，感性生活与精神上的满足才是我们摆脱物欲的真正途径。

答到了最后我好像也没能给出个有力的证明，说出学诗歌有什么好处。

但“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“采菊东篱下，悠然见南山”，这些不管是为民请命还是自得其乐还是忠心卫国，这些都是人类最本来的情感，它们会像锚一样地牢牢拴着我们，不让我们迷失在这滔滔欲念滚滚红尘之中。

希望我的回答能给题主带来一点帮助，当然我要反对下面杨小德诗歌无用的理论，但各有各的看法，这只是我的一家言。

法海的独角兽

我认为诗歌是一种高尚的存在，它即是人类文明的象征，也代表着一种地位的表现

一、诗歌是人类的传统文化，象征着人类文明，不可磨灭。诗歌所表达的是人由内心感触而来，以简单的文字表达出诗人的内心的澎湃。同时品诗更能品出一个人的内在素养和修为。所以往往几个字便能读透一个人的内心，而人们也愿意用诗歌来表达自己的内心。在古代乃至现今更有以诗会友的习俗，所以诗歌是人类历史文化不可磨灭的一部分。

二、在古代科举制，即凭诗歌的好坏来参加考试，入朝为官！所以诗歌也是地位的一种表现，可见诗歌是多么的重要！

三、至今我们的课本上扔在学习前辈们的诗集，一首好的诗歌是不分时间的界限的，它会一直传下去，让后人门所瞻仰、学习。它蕴含着无价的遗传文化！

滴眼液化气

诗歌是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 诗歌也是一种抒情言志的文学体裁。

文学艺术的各种形式互相渗透、互相影响，是文艺史上带有规律性的现象。而在各种文艺形式中，诗歌是最活泼、最有亲和力的一种。它和散文结合，成为散文诗；和戏剧结合，成为歌剧。它和绘画所使用的工具虽然不同，但是互相渗透和影响的关系却显而易见。

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