北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
——《逍遙遊》
在祖國遼闊的山川大地上
產生過很多的優秀文化
於是一場大秀孕育而生
不同時期的首飾文化接連上演
你準備好了嗎？
此秀的主題為古代最“in”首飾
想知道的話就同邵老師一起坐上
NGTC號時光機！
來玩兒一場穿越吧！
讓我們一起穿越回古代！！
帶你Get當下最流行的首飾！！！
首飾從萬年之前到發展到現在，每個時期都有不有不同的樣式特點，凸顯了當時的生活環境、思想崇拜與工藝智慧，一步一步發展到今天已成生活中的時尚點綴和財富象徵。
舊石器時代
舊石器時代處於人類社會發展的最低階段，生產力極端低下並極端緩慢的向前發展。
石器
人們出於生存的需要，將大自然中最易獲得的石頭，作為主要的勞動工具，使用並製作石器
石器、骨針等
他們除了會打製石器，還學會了磨光技術、鑽孔、人工取火，已經懂得審美，並且開始死後埋葬。
獸牙
原始社會人類為不得不想方設法獵取野獸。但在許多猛獸面前，原始人常常感到軟弱無力，由此產生了對這些猛獸的敬畏感和崇拜心理。在趨利避害和動物崇拜心理的影響下，人們佩戴這些猛獸的牙齒，希望以此獲得力量和保護。
在舊石器時期的最in首飾當屬佩戴獸牙啦！
人們開始從石料中把精美的一類挑選出來，賦予它原始的信仰，崇拜，審美的思想意識。
新石器時期——紅山文化
遼寧牛河梁一帶發現了大規模的祭壇、女神廟和積石冢群，出土了大批玉器、雕塑。
“中華第一龍” 國家博物館
紅山玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起稜，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。玉龍墨綠色，體捲曲，平面形狀如一“C”字。
紅山文化的玉器群有一個十分鮮明的風格，即以圓潤富於曲線變化見長，絕少用稜角作為裝飾。
玉豬龍
豬首龍身，龍體蜷曲，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。豬首形象刻劃逼真，獸首肥大，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，露出獠牙，面部以陰刻線表現眼圈、皺紋。
玉豬龍身份和地位的象徵，也是目前所知時代最早的龍形器物之一。
玉馬蹄形器
多在中心大墓或高等級墓中才有發現，在墓中位置多枕於男性墓主的頭下。據綜合分析，此器當為部落首領或具有一定身份和地位的人用作束髮的玉冠，是我國目前所發現的最古老的玉冠實物。
以上三件都是紅山文化的代表玉器器型，可見當時的玉器加工的水平較舊石器時期已經有了突飛猛進的發展。
根據就地取材的原則，紅山文化玉器的玉材主要來自遼寧的岫巖玉。
所以在紅山文化時期，一件岫玉首飾製品當屬最in首飾。
新石器時期——良渚文化
良渚先民創造了統一的神靈形象，設計出以琮、璧、鉞等為代表的等級森嚴的玉禮器系統。
神徽
良渚最高統治者既掌王權、又掌神權，體現了政教合一的特徵，是迄今所知中國最早的國家形態，被稱之為“神王之國”。
玉琮
琮體四面各 琢刻一完整的獸面神人圖像。獸面的兩側各淺浮雕鳥紋整體紋飾中大量填充捲雲紋、直線、弧線，刻畫及其繁縟細緻。
此玉琮是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為“琮王”。
三叉形器
出土時均置於死者頭部，似為一種冠飾。而且只有男性墓葬中出土了三叉形玉器和錐形玉器。可以判斷，三叉形玉器應該是當時高級貴族男性專屬的身份標識。
三叉形器及其附件，據推測是戴在首領頭上的王冠。
錐型器
該器物是良渚文化玉器中常見的一種造型，基本形制大多一端為鈍頭，另一端扁圓且有一短榫，榫上橫穿一孔，其長短粗細不同，一般在10釐米左右，最長可達30多釐米。器體剖面為圓形和方形兩種，圓形器多光素，方形器多飾有獸面紋。
良渚文化的玉器，以其數量多、質量高而超越同時期其它地區玉器製造業之上，充分說明玉器製作已經成為專業化程度很高的手工行業。
小梅嶺古玉礦已經被考古學界認定為良渚文化玉器來源地,但是至今未能發現良渚文化時期的採石遺蹟。
在良渚文化時期，一件能代表身份的玉器，應為最in首飾。
美好的時光總是特別短暫
由於穿越時間有限
只能下期再與大家一起乘坐時光機啦～
下期我們將穿越到中國史書中記載的第一個世襲制朝代——夏朝
敬請期待吧！
—THE END—
作者介紹：邵鈺丹，NGTC珠寶首飾設計師，現任國家珠寶玉石質量監督檢驗中心國檢珠寶培訓中心講師。從事珠寶首飾設計、珠寶首飾設計手繪、貴金屬首飾加工工藝、傳統花絲工藝製作、琺琅工藝製作等教學及研究工作。授課風格活躍，善於將首飾設計與實際製作相結合，緊密結合市場，使學生能夠快速準確的學以致用。
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