“五樹進宅，人窮家敗”的意思是指宅子裡種植了五種樹，可能導致家運的貧窮和破落。所謂的五種樹，首先是“前不栽桑，後不植柳”，其中的桑柳是不允許進宅的，至於原因，簡單的很，桑樹的“桑”諧音了“喪”。而柳樹被當做孝杖的材料，同樣背了鍋，如此而已。至於剩下的三種，還有高大挺拔的楊樹，原因是葉子寬大，風吹起來發出唰唰的聲音，特別在寂靜的夜晚，常被稱作“鬼拍手”，從而被嫌棄。而無花果難以開花，違背農村家庭追求開花散葉之追求。最後，就是松柏，因被稱為墓碑樹而無情地被禁忌。
俗話說“五樹進宅，人窮家敗”。
我國的歷史文化，相比其他的幾個文明古國來說，還是最經得起考驗的，並且也是唯一沒有斷代過的。
經過了五千年的風雨，中國像奔流大海的長河一般川流不息。
這些文化不僅代表著歷史的進程，而且也是古人智慧的體現，給後人們留下了無窮的財富，也讓我們這些後人看到了古人的偉大，也再次還原了歷史面貌以及古代的風俗習慣。
古時候的老百姓，由於他們很多人周圍都是有很多空間的，就好像如今的一些農村地區一樣，大家都是有自己的院子的，因此很多人便喜歡在自家院子裡或者家的附近種一些花草樹木，以此來起到裝飾的作用。
但是，種樹的時候也不能按自己的喜好隨意的種植，其中還是有很多講究的。
有關種樹這件事，有一句俗話是這樣說的:“五樹進宅，人窮家敗”。而古人所說的“五樹”，分別是“松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹”。
松柏種陰宅旁，梨樹不吉利
之所以不能種松樹和柏樹，是因為古時候這兩種植物，大多是出現在陰宅也就是墳地的旁邊，因此若是種在家裡的話，也就自然讓人感覺不舒服，尤其是在對命理陰陽尤為重視的古代。
而梨樹之所以不能種在家裡，是因為的它的名字生來被人所排斥。梨同“離”諧音，即便是如今，我們也偶爾能夠聽到長輩說梨子不能分著吃，不吉利。
不過，隨著時代的進步，人們也已經對此釋懷了，因此梨樹的這口背了千年的“鍋”也應該能甩掉了。
槐樹有“吊死鬼”，桑樹名字“不好聽”
在《山海經》中有記載:“首山其木多槐; 條谷之山, 其木多槐”。
槐樹其實是一種挺招人喜歡的植物，甚至在一些地方，還將槐樹視為神樹，在民間還有一句俗語叫“門前有槐，升官發財”。但是，槐樹也有一些人對其很是不待見。
有的地方之所以討厭是槐樹，是因為槐樹上經常會有小蟲子吐著絲掉下來，有的人們便將這些蟲子稱為“吊死鬼兒”，這是一種非常難聽且不吉利的稱呼。
因此如果家裡種槐樹的話，也就難免會有人說“這家的吊死鬼兒真多”，相信這樣的話是任誰都是不願意聽見的，因此，槐樹也就被認為不能進宅了。
我們都知道，桑樹在古時候來說，是非常重要的一種植物，尤其在南方產蠶絲的地方，因為桑葉是養蠶所必不可少的，因此有桑樹才能養活蠶，而有了蠶才有絲，為了獲得這些絲，人們會對桑樹非常的重視，但這並不代表桑樹適合種植在院子裡。
這是由於桑這個字的發音，跟“喪”非常的相近，而“喪”也有死的意思。我們知道，古人對於這種事情是格外的重視的，“桑”既同“喪”，甚至在有的地方發音還近似於“傷”。
不管是“喪”還是“傷”，都對人來說都不是好事，所以有人才感到非常的忌諱，不在院子裡種桑樹。
種樹講究眾多，也有寓意好的樹種
不僅如此，在四合院還有一個講究，那就是不能只種一棵樹，甚至也不能不種樹！這是因為，四合院在俯視的時候，就像是一個口字，而口字加一木則是困，因此百姓覺得不吉利。
而不能不種樹也是因為四合院的結構，口字加人便為囚，同樣他不吉利。這樣的說法說起來其實還是挺好玩的。
那麼，有些人就會問:家中種一些什麼樣的樹會好一些呢？一般來說，可以種一些棗樹、石榴以及海棠等等，這些都是常見的寓意比較好的植物，代表著春華秋實以及多子多福。
古人對這些都是很在意，都希望家中能夠好事連連，因此，就會把很多事情寄託在一些事物上面，這也是一種精神寄託。
小結
古人的俗語，看起來總是有著濃濃的封建意識，這主要還是因為古人總是將它們與陰陽五行這些玄妙縹緲的東西扯上了關係，再加上總有一種危言聳聽的感覺。
但是，其中也常有一些道理，古代的房子房梁等都是木頭做的，而桑樹，松樹，柏樹以及槐樹，這四種樹木的味道偏甜，因此容易招引蟲子，並且木質也不好，容易開裂，不能用作支撐房子的柱子。
所以，古人所留下來的俗語也並非都是迷信，很多還是飽含智慧的。
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