近年來，村上春樹、太宰治、川端康成、東野圭吾、紫式部等日本文學大家在我們之間掀起一陣又一陣波瀾，而對於日本的古典民間文學，卻很少有人談及。小編也是在偶然的機會才接觸到這一領域的，而其中，最吸引我的便是《御伽草子》。
《御伽草子》|王新禧譯本
所謂“御伽”，在日語中指的是“陪伴、陪侍”。“御”是敬語，“伽”是陪無聊的人聊天解悶的意思。而“草子”簡單地來說就是“物語”，是指故事。所以“御伽草子”字面上翻譯過來就是“消遣解悶的故事”，跟我國的《世說新語》大概有異曲同工之妙。
作為興盛於日本室町時代（14——16世紀）的民間文學作品，《御伽草子》表現出的是普羅大眾的世俗願望與生活態度。而翻譯到我國的作品卻少得可憐，小編在噹噹上只找到王新禧的譯本，該譯本僅僅收錄了10則小故事。
《御伽草子》中富人與窮人求子的故事
在王新禧譯本的短短的10篇中，有很多重複的情節要素，尤其是涉及到“求子”的篇章竟佔了半數。而無子的原因、求子方式與結果也都大同小異：
《文正草子》中認為是前世的果報，富有的夫妻於是前往神社參拜、禱告，並且奉上諸多寶物，大肆鋪張浪費，到第七夜時，丈夫夢見了神明賜予的兩朵蓮花，於是妻子就生出了兩個女兒，而且都美如天仙、多才多藝。
《梵天國》中覺得是因為前世犯下了罪孽，富貴的高藤一直膝下無子，他怕無香火可續，於是去向神佛求子。他也同樣大肆鋪張，奢華地供奉了七天後，也是做夢，夢見高僧了給他一塊琢磨過的玉，而後他妻子就生下來一個男孩，取名為玉茗。玉茗長得賽過宋玉，還吹得一曲好笛子，引得梵天國國王的女兒主動前來求婚。
《文正草子》|《梵天國》|給神佛奉上許多寶物
剩下三篇中窮困的老夫妻就沒有這麼好運了，他們雖然並不都認為自己前世有罪，雖然也都虔誠地向神明禱告，然而神明們賜予他們的孩子確是分別是“身長只有一寸的一寸法師”（《一寸法師》）、“從甜瓜裡蹦出來的漂亮女孩”（《瓜姬物語》）、“螺螄男孩”——就是可以吃的那個螺螄（《螺螄夫君》）。
神明為何給予前兩者如此完美的孩子，而給後三者這麼個“怪胎”？除卻民間的想象性與“置換”不談，單從文本上看，後三者與前兩者最明顯的不同是：他們都並不富裕，在向神明禱告時，除了一片誠心外，什麼東西都沒供奉。
三對夫妻在神佛前虔誠地祈禱，卻什麼也沒供奉
？？？作為室町時代的日本民間想象的神明是如此摳門的嘛？就拿最慘的生出螺螄的母親來說，她是怎麼向神明禱告的呢？文中寫到：
她一邊在熱氣蒸騰的泥水找那個拔除雜草，一邊用反覆求懇了無數次的那句話禱告。
一句話，就是一邊幹活一邊禱告。而最後娶得梵天國國王愛女的玉茗的父母是如何禱告的呢？文中寫到：
若所願成就，當每月獻八稜花形帳臺、黃金白銀三十三錠於尊前；又每日萬燈供奉，連奉三年；延請百名僧侶誦《法華三昧經》,三年內日日不絕；並以金字書《觀音經》三千三百零三遍。
看到這我只有一個笑哭的表情。這不就是古代版的“拼爹拼媽”嗎？這不也反映了神明也是貪財的嗎？他們往往向富人傾斜，而不是向虔誠的人傾斜。當人們同樣虔誠時，神明並不平等相待，而是誰供奉得多就給誰更多的好運。 人之常情不是嗎？至少《御伽草子》時代的人是這麼想的。
《御伽草子》中窮人孩子鹹魚翻身的故事：天助與自助
雖然甜瓜姑娘、一寸法師、螺螄夫君在出生上與富人落下一大截。但在民間想象中，只要善良的人憑藉著自身的努力，終將過上好的生活。以上三篇非正常生育的“草子”中，除卻從甜瓜裡生出的本來就是“正常人”的甜瓜姑娘外，螺螄夫君與一寸法師都經歷了由異類變為“高富帥”的波折。
- 先談談《螺螄夫君》的誕生與天助翻身。
看官想吃炒螺螄了沒？
螺螄的父母年過四旬，膝下卻仍然沒有子女，他們心中十分焦慮，“心想只要能有孩子，哪怕是隻青蛙，或者是個螺螄都可以”，於是他們不斷地向龍王禱告。
在一個炎熱的午後，老婆剛在田地上禱告完，肚子就疼痛難忍。奇怪的是，她們一家竟因貧苦而不去找郎中，倒是去隔壁請了接生婆來。（日本古時的接生婆是萬能的嗎？？？）接生婆告訴她，她這不是生病，而是要分娩了？？？
剛一禱告就要分娩，龍王爺也實在是太強大了，而且這麼奇怪地生出來的孩子他父親是龍王爺還是妻子的丈夫呢？
這裡值得注意的有兩點：一是驕陽似火的天氣，二是妻子在田間幹農活。這不免讓人想起天父地母的原始思維。根據神話學家葉舒獻的觀點，這裡的驕陽可以視為“天父”強烈的XING慾望，而妻子在田間幹活就可以理解為她代“地母”受了孕。換句話說就是，龍王爺給丈夫戴綠帽子了。
龍王給老丈夫戴的綠帽子
而丈夫卻絲毫沒有察覺，他見妻子分娩如此痛苦，於是急忙跪地禱告，“朝天叩謝”龍王，還望龍王保佑“內賤順利安產。”龍王聽到後，孩子立馬就生出來了，而且孩子真的是一隻螺螄。
螺螄雖然是螺螄，但他畢竟是龍王“親生”的。在二十年後，他突然開口說話了（螺螄開口說日本話），然後他又爭著要幫父母去繳米，他一邊騎馬（螺螄騎馬）一邊唱著歌謠（螺螄唱歌謠），到了莊園主家門口把莊園主嚇了一跳（這才是正常的反映）。
螺螄邊騎馬邊唱歌
然而莊園主也是個奇葩，待他鎮定後，他竟想要把自己的親生女兒嫁給螺螄以得到這“如此稀罕的寶貝”。
二女兒與螺螄成婚後，託龍王爺的福，螺螄無所不知，她們的夫妻生活有說有笑。一次，她們要去逛廟會，二女兒把螺螄掖在腰帶中，與他邊走邊聊。
當二女兒準備去拜見藥師如來時，螺螄讓她把他放下，他要去辦些事。這可壞了，二女兒拜完佛後回到原地，卻不見螺螄，她左找右找，就是找不見。悲痛至極，覺得自己的人生再沒有意義，於是決定沉入泥田中自盡，為情而死。
就在這關鍵時刻，螺螄出現了，此刻的螺螄已經變成一個“俊朗的後生”，連自己的妻子都認不出來了。
原來，螺螄是去龍王爺那道謝去，龍王爺被二女兒的真心所感動，於是把螺螄變成了人形。從此以後，他們的生活愈加美滿，“很快就成了當地人人皆知的富翁”。
- 再說《一寸法師》的誕生與奮鬥翻身
一寸法師
如果說《螺螄夫君》是一個被龍王爺“罩著”的故事，那麼《一寸法師》則是個人奮鬥的故事。
故事開頭仍是老來無子，求神佛後得子，儘管子身長只有一寸長，他們也不覺得奇怪，仍把他視為珍寶。然而十二三歲的一寸法師還只有一寸長，他的父母就開始認為是自己前世造了孽，想要把他趕出家門。
一寸法師覺得再在家中待下去既不會幸福，也不會有出息，於是就自己主動辭別了，說是要獨自去京都闖一闖。在驚訝過後，他的父母給他一枚繡花針當武器，用蹈杆作劍鞘，以木碗當帽子，筷子做手杖。一切都準備妥當後，一寸法師就昂首挺胸地邁向了京都。
裝備後的一寸法師
長途跋涉歷盡千辛萬苦來到京都後，與螺螄一樣，他也來到了一戶顯赫的人家裡。不同的是，螺螄裡的農莊主是主動地要留住他，並且把自己的女兒許配給他，而一寸法師卻是在三條大臣面前刺殺一隻蜜蜂顯示自己的能力後才被接納。
一寸法師被安排去保護大臣的女兒春姬，一晃就是三年，他日久生情，決心要娶春姬。某個晴朗的春日，春姬要去清水寺參拜觀音，而此時的京都常有鬼怪出沒專搶美貌的少女，於是大臣派眾多大臣陪同前往。
而當青鬼赤鬼出現時，家臣都只顧自己逃命，唯有一寸法師挺身而出，最終戰勝了惡鬼。
一寸法師最終打敗青鬼赤鬼
而後，一寸法師讓春姬拿起赤鬼落下的名為萬寶槌的土黃色槌子，邊敲邊喊：
請把一寸法師的身體變高變大吧。
一寸法師於是就長得跟平常人一樣高了，而且還十分高大英俊，有男子氣概。春姬的父親知道這件事後，就安排了他們的婚事。天皇知道這件事後，就封他為少納言。真可謂憑藉著自己的智勇鹹魚翻身啊。
結語：努力的人都會有好的結局
王新禧譯版收錄的十篇故事，主人公無論富貴，最終都是美滿的結局。即使沒有好的出身，但也因為自己的善良與奮鬥，最終都得到了好報。這不免讓人聯想到到中國的民間故事，想到《一千零一夜》，它們與做為日本民間傳說合集的《御伽草子》如出一轍，都顯示出了底層老百姓的美好願望：
雖然富貴的出生能帶來更高的起跑點，但普羅大眾卻都是普通人。在他們眼裡，只要通過自身的努力與對神明的虔誠，就能過上好的生活。不僅日本如此，中國和阿拉伯也是如此，相信世界各地也都是如此。
《一千零一夜》
雖然小編讀《的御伽草子》只收錄了十篇，但與各國的民間故事聯繫起來看，不得不感嘆古人腦洞之大，可以裝下兩個燒烤架啊！
另外，有很多同一類型的故事在多個國家以不同的面貌出現，這既證明了國家間的文化交流，也賦予了母題以再生繁衍的生命力。研究各國民間故事的流傳與演變，也實在是一個有趣的領域。
大家印象深刻的民間故事有哪些呢？
閱讀更多 愛看書的劉姥姥 的文章
