朝服,又稱為“具服”,是古代在大祀、慶成、正旦、冬至、聖節及頒詔開讀、進表、傳制等重大典禮時使用的禮服,其基本樣式是衣裳制,東漢以後的朝服包括梁冠、赤羅衣、白紗中單、青飾領緣、赤羅裳、青緣、赤羅蔽膝。朝服也被受漢文化影響的國家廣泛採用,包括日本、朝鮮、越南、琉球均制定了朝服制度。
從文獻記載來看,早在周代已有朝服。《周禮·春官·司服》:"掌王之吉凶衣服,……視朝,則皮弁服。"皮弁服就是最早的朝服。這種衣服多采用細白布製成,衣裳分制,下裳也用白色。和這種衣服相配套,頭上也戴白色的冠帽:其製為尖頂,造型像兩隻手掌相合,名稱叫"弁"。製作弁的材料,通常用白色鹿皮,所以又稱為"皮弁"。皮弁之服不僅用於天子,士以上的男子覲見君王也可用之。由於衣裳採用白色,素而無紋,不能辨別各人的身份,所以特在皮弁上加以區分。具體做法是在皮弁上加以玉飾,天子用五采玉;侯、伯、子、男用三採玉;卿大夫用三採玉;士一級則不用玉飾。另外在玉飾的數量上也有些區別。以示尊卑。明代朝服沒有文武之分,只有品級之分。
在我們亞洲的儒家文化圈,不同國家不同民族有自己的民族服裝,下面就來看看我國古代不同朝代的服飾有什麼特色。
周朝
周朝以封建制度建國,以嚴密的階級制度來鞏固帝國,制定一套非常詳盡周密的禮儀規範社會,安定天下。服裝是每個人階級的標誌,因此服裝制度是立政的基礎之一,規定是非常嚴格的。
周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化。樣式比商代略為寬鬆。衣袖有大小兩種樣式,領子通用交領右衽。不使用鈕釦,一般腰間繫帶。
春秋戰國時期誕生了一種重要的漢服---深衣。深衣是直筒式的長衫,把衣、裳連在一起包住身子,分開裁但是上下縫合,因為“被體深邃”,因而得名。深衣延續了漢服交領右衽的特點,在社會上影響很大,不論貴賤男女、文武職別,都可以穿著。裙分為曲裾和直裾兩種樣式,外觀區別在於下身是否有圍繞的線條。這一時期紡織和染色技術已經非常發達,漢服上已經出現很多繁複華麗的圖案。
秦朝
由於生產力的發展,秦漢時期的服飾日益講究,著裝也漸趨華麗。女裝方面有作為禮服的深衣和日常之用的襦裙。深衣一改戰國時期的肥大,轉而形成瘦且窄的特點。裙裾長可及地,下襬一般呈喇叭狀,行走時不會露出腳踝。
衣袖有寬窄兩種形式,袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色,通常左右交叉,領口很低,可露出裡衣。勞動女子總是上穿短襦,下著長裙,腰帶長垂。
主要承前朝影響,仍以袍為典型服裝樣式,分為曲裾和直裾兩種,袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大,都是大襟窄袖,不同之處是男子的腰間繫有革帶,帶端裝有帶鉤;而婦女腰間只以絲帶系扎。秦漢以黑色為尊貴之色,衣飾也以黑色為時尚顏色。
漢朝
漢朝的冠服制度,大都承襲秦制。漢服為漢族傳統服飾。漢朝服飾直至東漢明帝永平二年,才算有正式完備的規定。漢朝的衣服,主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因為織繡工業很發達,所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲,貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式,也有長袍,裙子的樣式也多了,最有名的是“留仙裙”。
大漢天子劇照
漢朝大袖深衣
魏晉南北朝寬衫袴褶
風流名士崇尚自然、超然物外,率真任誕而風流自賞。這一時期男子都以寬衫大袖,褒衣博帶為尚。衫和袍在樣式上有明顯的區別,照漢習俗,稱為袍的袖端當收斂,並有祛口,袖口寬敞。
婦女服裝承襲秦漢的遺俗,並吸收少數民族服飾特色有所改進,特點為:對襟,束腰,衣袖寬大,並在袖口、衣襟、下襬綴有不同色的緣飾,下著條紋間色裙,腰間用一塊帛帶系扎。衣身部分緊身合體,袖口肥大,裙為多折襉裙,裙長曳地,下襬寬鬆。
魏晉南北朝時期的雜裾服 :這種服裝與漢代相比,已有較大的差異。在衣服的下襬部位,加一些飾物,通常以絲織物製成。其特點是上寬下尖形如三角,並層層相疊。另外,由於從圍裳中伸出來的飄帶比較長,走起路來,如燕飛舞。到南北朝時,這種服飾又有了變化,去掉了曳地的飄帶,而將尖角的“燕尾”加長,使兩者合為一體。
褲褶的基本款式為上身穿齊膝大袖衣,下身穿肥管褲。這種服裝的面料,常用較粗厚的毛布來製作。穿褲和短上襦,合稱襦褲,但封建貴族必須在襦褲外加穿袍裳,只有騎馬者、廝徒等從事勞動的人為了行動方便,才直接把褲露在外面。封建貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習慣才有所改變。南北朝的褲有大口褲和小口褲,以大口褲為時髦,穿大口褲行動不便,故用錦帶將褲管縛住,又稱縛褲。
隋唐
隋唐服裝都表現其開放的思想、開拓的精神,反映鮮明的時代性和強烈的民族性,襦裙是唐代婦女的主要服飾。在隋代及唐初,婦女的短襦小袖,緊身長裙,裙腰高系以絲帶系扎。披帛,又稱“畫帛”,通常輕薄的紗羅製成,印畫圖紋,二米以上,用時將它披搭在肩上,並盤繞於兩臂之間。唐代婦女,以體態豐腴為美。裙子的寬度比隋末唐初時要肥大的多。
圓領式樣很早便出現,到隋唐才盛行為官式常服。延續了唐,五代,宋,明,並對日本,高麗等國產生很大的影響。唐代男子以幞頭袍衫為尚。幞頭稱袱頭,是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代後,人們在幞頭裡面增加了一個固定的飾物,名為“巾子”。其形狀各個時期不同。除巾子,幞頭的兩腳有許多變化,晚唐五代,已由軟腳改變成左右各一的硬腳。
即便是在其最盛行的唐朝,也多侷限於以長安為中心的地區,以及官員,皇室成員之中,而在如吳越地區以及普通百姓之間,則以大襟右衽交領這種漢服為主。唐代官吏,除穿圓領窄袖袍衫之外,在一些重要場合,仍穿禮服。禮服的樣式,多承襲隋朝舊制。圓領漢服和交領漢服一樣,是漢民族服飾的重要組成部分。
盛唐以後,胡服的影響減弱,女服的樣式日趨寬大。中晚唐時期一般婦女袖寬四尺以上。中晚唐的貴族禮服,一般多在重要場合穿著。穿著這種禮服,發上簪有金翠花鈿,又稱“鈿釵禮衣”。大袖衫裙樣式為大袖、對襟,佩以長裙、披帛。以紗羅作女服的衣料,是唐代服飾中的一個特點,這和當時的思想開放有密切關係。
唐朝
【趙孟頫人騎圖卷】
《揮扇仕女圖》
【閻立本步輦圖卷】
周朗杜秋圖卷
盛唐的女供養人-莫高窟第130窟(段文傑臨摹)
唐代張萱《搗練圖》
陸曜六逸圖卷
宋朝
宋代服飾總體來說可分官服與民服兩大類。官服又分朝服和公服。朝服用於朝會及祭祀等重要場合,皆朱衣朱裳,佩帶和襯以不同顏色和質地的衣飾,還有相應的冠冕。公服是官員的常服,式樣是圓領大袖,腰間束以革帶,頭戴幞頭,腳穿革履或絲麻織造的鞋子。庶民百姓只許穿白色衣服,後又允許流外官、舉人、庶人可穿黑色衣服。但實際生活中,民間服色五彩斑斕,根本不受約束。
宋代一般婦女所穿服飾有襖、襦、衫、背子、半臂、裙子、褲等。婦女以裙裝穿著為主,但也有長褲。婦女的穿著與漢代相似,都是瘦長、窄袖、交領,下穿各式的長裙,顏色淡雅。襦和襖形式比較短小,下身配裙子。顏色常以紅、紫為主,黃次之。宋代的襦裙樣式和唐代的襦裙大體相同。身上的裝飾並不複雜,除披帛,只在腰間正中部位佩的飄帶上增加一個玉製圓環飾物,主要是為了壓住裙幅,使其在走路或活動時不至會隨風飄舞而影響美觀,史書所稱的“玉環綬”,就是這種裝飾。
宋朝流行褙子,長袖、長衣身,腋下開胯,即衣服前後襟不縫合,而在腋下和背後綴有帶子的樣式。腋下的雙帶本來可以把前後兩片衣襟繫住,宋代是垂掛著作裝飾用。穿褙子時,在腰間用勒帛繫住。領型有直領對襟式、斜領交襟式、盤領交襟式三種,以直領式為多。斜領和盤領二式只在男子穿在公服裡面,婦女都穿直領對襟式。宋代女子所穿褙子,初期短小,後加長,發展為袖大於衫、長與裙齊。
【顧閎中韓熙載夜宴圖卷】
【女孝經圖卷】
【趙佶聽琴圖軸】
【張擇端清明上河圖卷】
元朝
元代的服裝制度與漢唐相似。蒙古人多把額上的頭髮弄成一小綹,像個桃子,其他的就編成兩條辮子,再繞成兩個大環垂在耳朵後面,頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“質孫服”是較短的長袍,比較緊、比較窄,在腰部有很多衣褶,這種衣服很方便上馬下馬。元代的貴族婦女,常戴著一頂高高長長,看起來很奇怪的帽子,這種帽子叫做“罟罟冠”。她們穿的袍子,寬大而且長,走起路來很不方便,常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角,一般的平民婦女,多是穿黑色的袍子。
忽必烈傳奇 劇照
元人畫元后妃太子像冊
元代婦女袍服
《楊竹西小像》卷
【趙孟頫浴馬圖卷】
明朝
明代服飾儀態端莊,氣度宏美,是華夏近古服飾藝術的典範,當今中國戲曲服裝的款式紋彩,多采自明服飾。明代的章服衣冠更豪奢,織繡技藝邁向頂峰,文化內涵更豐富。棉花為服裝的主要原料。明代女裝上衣拉長,露裙縮短,以圓領為主。裙邊有繡邊,裝飾作用。女子冠服制度更完備。有一種特殊式樣的帔子,其形美如彩霞,名“霞帔”。與“鳳冠”一起成為最具代表性的貴婦禮服,一般的平民女子,在出嫁時穿戴鳳冠霞帔。
明代上襦下裙的服裝在年輕婦女中間,加一條短小的腰裙便活動。上襦為交領、長袖短衣。裙子的顏色,初尚淺淡。裙幅初為六幅,後八幅,腰間有很多細褶,行動輒如水紋。明末,腰間的褶襉變密,每褶有一種顏色,微風吹來,色如月華,故稱“月華裙”。 腰帶上掛一根以絲帶編成的“宮絛”,中間打幾個環結,然後下垂至地以壓裙幅,作用與宋代的玉環綬相似。
官員戴烏紗帽、幞頭,身穿盤領窄袖大袍。“盤領”即一種加有圓形沿口的高領。這種袍服是明代男子的主要服式,不僅官宦可用,士庶也可穿著,只是顏色有所區別。明朝建國二十五年以後,凡文武官員,不論級別,都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子,以示區別。這是明代官服中最有特色的裝束
明代穿公服其製為盤領右衽,袖寬三尺。袍服所用的紋樣及顏色,因級別而異。以上服飾,與展腳幞頭搭配,多用於重大朝會。
【明仁宗朱高熾像軸】
《朱瞻基行樂圖》卷
【商喜明宣宗行樂圖軸】
吳偉武陵春圖卷
周臣春山遊騎圖軸
文徵明惠山茶會圖卷
《宋致靜聽松風圖》軸
清朝
清朝入關後,衣袖短窄,素樸肅穆的滿族旗裝在服飾中取得了統治地位。特點為用料節省、製作簡便、穿著便利。,清朝旗袍多為圓領,衣釦均在右側,一般為五粒。衣袖、衣身平直,在襟邊、領邊和袖邊都飾有寬邊花紋,整體看來較為保守。不同時期的旗袍個性特徵的。
清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。有一種為“馬甲”或稱“坎肩”,男女皆著。一般穿在裡面, 樣式較窄小。一種多鈕釦的馬甲,四周鑲邊,正胸釘一橫排鈕釦,共十三粒,俗稱“一字襟”馬甲,或稱“十三太保”。
清代禮服一般無領,穿時需在袍服上另加一硬領。春秋用淺湖色緞,冬用絨或皮,稱“領衣”,形似牛舌,俗稱“牛舌頭”。質料用布或綢緞,前為對襟,用鈕釦系之,束在腰間。還有一種形似菱角,上面繡以紋樣,多用於官員朝服。
漢族婦女服飾,初期仍如明末。不斷的演變後形成一代特色。凡后妃命婦, 用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時“借穿”一下這種服飾外,其它場合以披風、襖裙作為禮服。袍衫(旗袍)也深受漢族婦女的喜愛,不過滿族的女裝沒有漢族的寬大。滿族女裝一般為窄而瘦長,多在外面加坎肩。
1.皇家服裝
清光緒【明黃色綢繡五彩雲蝠八仙雙喜金龍紋女龍袍】
龍袍為清代皇后吉服之一,主要用於重大吉慶典禮及各種時令節日等場合。在清代帝后服飾中,后妃的吉服袍是最能表達穿用意義的一款服裝。它可根據不同場合的需要,增減或變換身上的色彩和紋樣。
【明黃色八團雲龍妝花緞袷褂】
此袍形式為圓領,右襟大衽,四開裾,素接袖,馬蹄形袖端。黃色雲龍紋實地紗面,黃色四合如意雲紋實地紗裡。鑲深藍色勾蓮紋漳絨領、袖和藍色素面實地紗接袖。這種服裝上鑲漳絨領、袖邊的做法與清代中後期鑲石青色緞領、袖邊的做法迥然相異,也可謂是清代早期帝后服裝的裝飾特點之一。袍身以妝花技法織彩雲金龍紋八團,其中前胸後背及兩肩正龍各一團,下襟前後行龍各二團。這種飾八團龍紋樣、四開裾、沒有中接袖形制的明黃色袍是清代初期皇帝穿用的龍袍,直至乾隆朝清代帝王服飾全面定型化之後,它才退出了皇帝的龍袍系列,在清代服飾發展史上消失。
【雍正朝服像軸】
清乾隆【孝賢純皇后朝服像軸】
清乾隆【月白地雲龍紋緙絲單朝袍】
清咸豐【大紅色緙絲八團彩雲蝠壽金龍紋女棉龍袍】
【慈禧太后便服像屏 】
2.便服
【緙絲藍地金海棠蝶紋褶子】
褶子是舞臺上用途最多、最為常見的一種袍式服裝,屬於便服類,文武、貴賤、男女、老少均可穿用。有花素、軟硬之分,軟者為縐綢類,硬者為緞地。根據人物的不同身份、性格而穿著各異。
【月白色團荷花暗花綢女襯衣】
《萬樹園賜宴圖》軸
《雍正妃行樂圖》
【黃花梨仕女觀寶圖插屏】
韓國漢服
韓服是朝鮮民族服飾,朝鮮半島(今朝鮮、韓國)曾存在過此類服飾,屬於古代漢族文化範疇,後來經過演變,形成了朝鮮自己的民族服裝,稱為韓服,易與日本和服及中國的漢服混淆。
日本和服
和服(きもの,kimono) ,是日本的民族服飾。 江戶時代以前稱吳服,語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》,在稱為和服之前,日本的服裝被稱為“著物”,而日本古代所稱的“吳服”是“著物”的一種。和服可分為公家著物和武家著物。現今所謂和服實即古時之小袖, 小袖的表著化始自室町時代 ,貴族的下著白小袖逐漸成為庶民的表衣。 “著物”除了包括“吳服"之外還包括肩衣袴、源自平安時代的狩衣等等,這些都非源自吳服,而是源自本土的傳統服飾。十二單則是由奈良時代的裳唐衣加以改良而成,之後又有變化和創新。
越南民族服裝-奧黛
奧黛(Ao Dai),是中文對越語Ao Dai的音譯,是越南的國服,它在越南南方發音發作ow yai,而在北方發作ow zai。奧黛由上衣和褲子組成,上衣的上半段酷似中國的旗袍,長及腳踝,只是胸部勒緊,兩側腰收緊,從腰部開叉,有一定的收腰效果。上衣的下半段分前後兩片裙襬,走路時前後兩片裙襬隨風而動。奧黛裡面配一條白色或是同花色的長達腰際的闊腳長褲 。
如果說以前的奧黛只是權貴階層的專有服飾的話,那麼在現代社會,奧黛已成為所有階層和各個年齡段的越南女性在節慶廟會和日常生活中普遍使用的穿著服飾。奧黛在越南社會生活中不斷地確立自己的地位,並進入了越南的詩、歌、音樂和繪畫等藝術中,成為了國際友人眼中的越南文化形象的代表。
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