永定，地處福建西南一隅，以土樓為標幟，以民俗為主題，揚名海內外。湖坑的“作大福”、陳東的“四月八”、撫市的“走古事”等許多具有地方特色的民俗活動，異彩紛呈引人入勝。
而在這些民俗活動中，牛皮大鼓是不可缺少的器具，特別是在鄉村的祠堂眾廳中，它已成為凝聚人心、鼓舞士氣的“聚心鼓”。
遊亮茂做的這面大鼓，是永定遠近聞名的鼓王，鼓面直徑達160公分，至少要三個人才能合抱過來，當初為了做這樣一面大鼓，遊亮茂費了不小的功夫。
大溪鄉位於永定的東南部，約有大鼓千餘隻，幾乎家家戶戶都有屬於自家的一面大鼓。早些年的鼎盛時期，大溪大鼓不僅在聞名閩西，還銷往廣東，甚至被帶出海外。
一直以來，敲鑼打鼓就是熱鬧、喜慶的代名詞。早在冷兵器時代，古戰場上會為征戰沙場的將士們擂鼓助威、搖旗吶喊。
如今，在大溪依然保有賽大鼓的習俗，每年的正月十五，大溪人都會舉辦鑼鼓比賽。
遊亮茂是永定有名的制鼓好手，與多數傳統技藝一樣，遊亮茂的制鼓手藝傳自祖上，家族三代人都是制鼓藝人，百年來一直延續著這門手藝，目前大溪鄉僅有他家會製作手工牛皮鼓。
每一次做大鼓，遊亮茂都要精選優質的水牛皮，先用清水浸泡兩天，然後進行手工剔皮，這可容不得一點馬虎，牛皮的軟硬、厚度、乾燥程度，都將決定鼓的音質和壽命。
從古至今，在牛皮大鼓製作行當裡，都有“制鼓是徒弟，制皮是師傅”的說法，由此可見制牛皮是大鼓製作裡難度最高，也是最關鍵的環節。
大溪大鼓製作的傳統由來已久，相傳宋朝年間，大溪遊氏先祖興建家族宗祠，其形像一對獅子。
因為獅子生性喜睡，所以每年至少要吵醒睡獅一次，於是定下規矩每年的正月十五都要敲鑼打鼓到宗祠熱鬧一番。
從那時起，為不違祖訓，大溪遊氏宗族便樓樓有大鼓，戶戶有銅鑼，並代代相傳延續至今。
遊洋是遊亮茂的兒子，之前在外工作，今年春節過後便開始隨父親一起做鼓。今天遊洋在向父親學習蹦鼓，對於蒙鼓皮的每一個細節，父子倆都十分較真。
原本遊亮茂並不希望兒子和他一樣，繼續從事辛苦的做鼓行當，但遊洋是個孝子，去年一篇關於父親手藝即將失傳的文章，讓他感觸很深，今年便決定留下來開始學習做鼓。
大溪大鼓寄託著遊氏後人的鄉愁，它的聽眾換了一代又一代，在歲月的打磨中塑造著大溪人獨有的品格與風骨。
如今大溪中心小學將大鼓文化引進校園，專門組建了小學生大鼓隊，傳承大溪的民俗文化。
客家人重視文化的傳承，也重視技藝的延續。
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