陶海亮
《紅樓夢》我大約看了三四遍。除了看第一遍時是一百二十回通讀完畢之外，後面再讀的時候，都是到八十回而止。後邊實在是看不下去。第一遍為什麼能看完呢？原因很簡單，第一遍的時候，前邊也沒看懂，後邊也沒看懂，反正都挺難讀的。咬著牙也就讀完了。後來再讀的時候，就不是這樣了。真正能體會到前八十回的美妙，再讀後四十回，覺得受不了折磨，只有放棄了。
《紅樓夢》故事的核心情節，是賈寶玉與林黛玉及薛寶釵的情感與婚姻糾葛。因為前八十回沒有寫出結局，所以，它是續書中最為人所關注的情節。高鄂所補的王鳳姐巧施掉包計，林妹妹焚稿斷痴情，薛寶釵嫁入榮國府的情節設計，被認為是《紅樓夢》續書最精彩的部分。北京語言大學教授、著名紅學家周思源持這種觀點。並因此就認為後邊續書本就是曹雪芹的原筆。
我承認這一部分（續書96－98回）寫的挺感人的。按一般的小說來說，已經很優秀了。但和《紅樓夢》前八十回比起來，還是差得很遠。最直接的證據就是，無論是賈寶玉還是林黛玉以及薛寶釵的性格，都與前八十回很不相符。因為性格不一樣，故事的結局不一樣，愛情的現實意義也就不一樣了。
寶黛愛情是以悲劇為結局的，這就第一回的時候，就已經知道了。絳珠還淚，淚盡而亡。所以，不能結合是一種人力不能挽回的宿命。正是因為人力不能挽回，才反襯出社會及婚姻道德的不合理。它是有批判現實和文化反思的意味的。
第一回中，曹雪芹就通過石頭和空空道人的對話，對才子佳人小說的俗套進行了批判。這個套子是什麼呢？就是一男一女相愛了，因為小人的撥弄是非，造成婚姻的不成就。曹雪芹一開始就批判了這個套子。為什麼自己最後還要鑽進這個套子裡來呢？原因很簡單，高鄂不是曹雪芹。他沒有打破俗套的能力。只有回到曹雪芹所批判的老路子上去。
我相信，曹寶玉的結婚一定是在寧榮二府被抄之後。而在二府面臨被抄的結局之前，一定有個危機爆發的過程，在這一過程中，賈府既沒有時間考慮寶玉的婚事，也沒精力照顧黛玉。黛玉在榮府和自身感情的雙重摺磨之下，一病而亡。
林黛玉去世之後，賈寶自然傷心欲絕，可是禍不單行。就在此時，賈府被朝廷處罰抄家，徹底敗落。四大家族全部受到牽連無一倖免。
在敗落之後，賈寶玉與薛寶釵結為夫妻。判詞中的“金釵雪裡埋”大約不僅僅是情感上的冷落，恐怕還有家境敗落，生活貧苦之意。這樣，林黛玉與薛寶釵就不是一般情感劇中的情敵關係。而是賈寶玉生命中最重的兩個女人，一個是初戀，一個妻子。
做為續書的作者，程偉元和高鄂對於曹雪芹對於書中人物的結局安排是把握不住的。賈家最後是怎麼敗的。高鄂寫不出來，賈寶玉對林黛玉和薛寶釵的情感表現，他同樣寫不出來。於是，在續書中，沒有賈家徹底的敗落。榮國府中只有賈赦倒了黴。對於人物情感的處理，顯然比家族敗落更難處理，沒有辦法，高鄂只能用偷機取巧的方式把賈寶玉變成了一個傻子。如果是個傻子，也就無可無不可了。
但要把賈寶玉變成傻子，要有個理由。高鄂就從作品的藝術框架上下手了。本來，曹雪芹的安排中，通靈寶玉是跟著賈寶玉下世的隨軍記者，是賈寶玉情感生活的見證人。這一點，第一回講得很清楚。為了讓賈寶玉變成傻子，高鄂改變了《紅樓夢》原有的藝術框架設定，把賈寶玉的原型神瑛侍者與石頭合而為一。成為一個人。這樣，玉丟了，就等於賈寶玉丟了魂。所以，賈寶玉就成了傻子了。但是，賈寶玉的玉為什麼會丟 ？來龍去脈，續書始終講不明白。因為，他不可能講明白。
於是，看過續書的就都知道，賈寶玉與薛寶釵結婚的時候，已經變成一個傻子了。對於一個傻子來說，有什麼愛不愛情不情的呢？
細心看，就能發現，高鄂就算是優秀的小說家，但比起文學大師曹雪芹來，也是差得太遠。大師的筆下，幾個字幾句話，就能活畫出人物的形象來。我們看看99回，也就是題目中所說的鳳姐看到寶玉和寶釵卿卿我我的這一段，很容易看出差別來。
這一回開頭的這一段是鳳姐向賈母和薛姨媽講寶玉和寶釵的笑話。前八十回中，鳳姐講過許多笑話，效果都是非常好的。不比現在的脫口秀女王差。比如她說的“聾子放炮仗——散了”，既對景，又切題，又好笑。可是，99回鳳姐講的笑話讓人聽了只覺得尷尬。這裡的鳳姐從原來的脫口秀女王變成尬聊女王，就體現出高鄂與曹雪芹之間的差別。下面我們欣賞一下高鄂的文筆：
話說鳳姐見賈母和薛姨媽為黛玉傷心，便說：“有個笑話兒說給老太太和姑媽聽”，未從開口，先自笑了，因說道：“老太太和姑媽打諒是那裡的笑話兒？就是咱們家的那二位新姑爺新媳婦啊。”賈母道：“怎麼了？”鳳姐拿手比著道：“一個這麼坐著，一個這麼站著。一個這麼扭過去，一個這麼轉過來。一個又……”說到這裡，賈母已經大笑起來，說道：“你好生說罷，倒不是他們兩口兒，你倒把人慪的受不得了。”
原來鳳姐講笑話，別人笑趴了，只有她不笑，現在的鳳姐笑話還沒有講，自己先笑趴了。這是原來的鳳姐嗎？誰能從鳳姐上述所謂笑話中找到笑點呢？
既然是這樣，關於寶玉和寶釵情感上的問題，就不必討論了。因為這肯定不是曹雪芹的原意。
七月流火140400643
《紅樓夢》九十九回，是高鄂續寫的內容。這一回開頭寫鳳姐告訴賈母、王夫人，她看到寶玉和寶釵卿卿我我的事情，原文是這樣寫的。
鳳姐才說道：“剛才我到寶兄弟屋裡，我聽見好幾個人笑。我只道是誰，巴著窗戶眼兒一瞧，原來寶妹妹坐在炕沿上，寶兄弟站在地下。寶兄弟拉著寶妹妹的袖子，口口聲聲只叫：‘寶姐姐，你為什麼不會說話了？你這麼說一句話，我的病包管全好。’寶妹妹卻扭著頭，只管躲。寶兄弟卻作了一個揖，上前又拉寶妹妹的衣服。寶妹妹急得一扯，寶兄弟自然病後是腳軟的，索性一撲，撲在寶妹妹身上了。寶妹妹急得紅了臉，說道：‘你越發比先不尊重了。’”
有讀者認為，這是高鄂續寫的內容，不是曹雪芹的原意。有讀者或許覺得，寶玉不可能辜負黛玉，即使黛玉死後，寶玉心裡也有她，寶玉不會與寶釵很恩愛。很遺憾的是，這種想法很美好，然而現實卻是殘酷的。
前文的內容，曹雪芹告訴我們，寶玉與寶釵是結婚了的。寶玉知道黛玉死了，心裡肯定很難過，但是，從前八十回的描寫中，我們知道了寶玉的性情。寶玉對所有的女孩子都有憐惜之心。寶玉本來也喜歡欣賞健康美麗的寶釵。如今兩人成了夫妻，寶玉再愛黛玉，他也不可能為黛玉守身如玉。黛玉還在的時候，寶玉不是有了姨娘襲人嗎？
寶玉是一個剛成年的小夥子，面對美麗動人的寶釵，他不可能無動於衷。所以寶玉與寶釵肯定會有一段恩愛纏綿的故事。如果曹雪芹能寫完全文，這兩人卿卿我我的事肯定會有。
chen清英雅秀
你好，我是國風
寶玉肯定是愛黛玉的，但是肯定也不討厭寶釵。倒是寶釵有的時候討厭寶玉，躲著他不和他說話了！
林黛玉已經亡故了，賈寶玉也已經知道，而且已經哭祭過了。到了這種時候，一切已成定局不可挽回！寶玉便是有100層的愛黛玉，那個人都不在了，還有什麼用？總不能學著慕容熙幸苻訓英一樣變態的爬進棺材吧！對於此時的賈寶玉，隨著林黛玉的死他的愛也死了。剩下給薛寶釵的除了自己一個充滿慾望的軀殼，便是一個毫無靈魂的心竅。
但是夫妻間的相敬如賓，還是有的。畢竟兩個人都是很有文化，有修養的人。再怎麼貌合神離？表面上的人情世故還是要做足的。這在外人看來好像是卿卿我我，其實只是他們夫妻之間的一種禮貌！和愛情毫無關係！
寶玉和寶釵的婚姻，很像現在很多人的婚姻，結婚僅僅是一種經濟上的強強聯合，婚姻僅僅是一種生活上的互相幫助。和愛情情感毫無關係！
國風1974
賈寶玉是愛林黛玉的，從他摔他胸前的玉就可知道，寶玉說，府中所有的姐妹都沒有，就連這長的仙的妹妹也沒有，就能斷定林黛玉在寶玉心中的地位。
林黛玉死了沒幾天，寶玉和寶釵卿卿我我，我的理解是這樣的：
第一，人死如燈滅，寶玉也要繼續生活，再說了不論男女都有七情六慾，，寶玉和寶釵卿卿我我，也無可厚非，並不能代表寶玉不愛林黛玉。
第二，我認為，如果，林黛玉因病死了，賈寶玉為了心愛的人，也追隨而去，《紅樓夢》的下文就不是現在的故事情節了，是什麼情節？大家順藤摸瓜，想去吧。[害羞]
第三，這一回合，不是曹雪芹的原創，後人對高鄂續寫的部分，褒貶不一，說高顎寫的偏離了曹雪芹的意願，曹雪芹是啥意願？曹雪芹託夢告訴你了？這也是我們後人的猜測罷了，要不然，發揮你聰明才智，續寫一下，呈現給讀者看。
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賈府議定金玉良緣，是因為寶玉的玉丟了，想要藉著寶釵的金鎖來避邪，失了玉的寶玉就象沒了主心骨一樣，也不想同黛玉走動勾通，一門心思想著美夢成真，同林妹妹喜接蓮理，整日昏昏沉沉地，珍珠姑娘同傻大姐鬧出了那麼大的動靜，都沒有察覺到什麼不妥，一看雪雁扶著新娘子，必是黛玉無疑，遂拜了天地，入了洞房，掉包計敗露後，確實大鬧了一場，還是賈母搬出政老爹來鎮壓住了，想是結婚了以後繼續病著，恍惚之中，把寶姐姐當成林妹妹，出現卿卿我我的情形也未嘗不可，畢竟失玉以後的賈寶玉不是真正的賈寶玉，以此來懷疑寶黛之間的愛情，是不是有解讀過甚之賺，事實上，寶玉婚後，一僧一道把己經失去的玉送了回來，寶玉才大好，又夢遊太虛幼境，見到死去的林黛玉，而此時的黛玉己經是瀟湘妃子，與賈寶玉沒有半點感情糾纏，冷若冰霜的說了還淚之緣，前世今生都只為了以淚償還灌溉之恩，寶玉恍然大悟，又遇金陵十二釵變成豺狼虎豹，給嚇醒了，從此，寶玉不再沉溺於女色，致力科舉仕途，金榜題名，出考場時，與賈蘭失散，自此失蹤，政老爹見到他時，看到他和一僧一道在一起，飄然遠去，所以說，金玉良緣沒有撼動木石之盟，只是讓賈寶玉了卻紅塵之劫，迴歸青埂峰之下，完成一場溫柔鄉之旅。
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跟愛誰不愛誰無關，或者可以說，跟愛無關。
寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙子說，寶玉是天下第一淫人也。這個天下第一，唯其意淫，意淫者可意會不可言傳的。
我雖不通，也試著亂解一番。
寶玉的意淫，不是賈珍，賈璉那種恨不得讓天下美麗女子都聚在一起供自己片刻之歡的皮膚濫淫，也不是薛蟠那種作威作福把女人當做驢馬一般供自己作踐取樂的混蛋草包。那是覺得天地靈秀都給了女子，是天地間最美麗的，女子的柔弱需要全世界的保護，青春如花短暫，全世界最好的都給女子，傾盡所有去讚美呵護女人都是不過份的，哪怕世人皆謗，哪怕失卻功名。所以，女人生病他愁悶，女人死了他痛哭失聲，女人一悲一歡，寶玉一憂一嘆，哪怕劉姥姥隨口胡謅一個美麗靈秀的雪下抽柴的丫頭，寶玉也刻在心頭。寶玉愛女人，就是愛世上一切美麗的事物；他只是純純的愛，只要美麗靈秀，喜愛，和是誰，沒有關係。
賈寶玉是愛林妹妹的。林妹妹秉絕世姿容，更和寶玉有前世還淚之盟，如何愛的不深切？那是無論我在做什麼，無論悲喜惆悵，你始終在我心裡，從未遠離。
寶玉也愛寶釵。珍重芳姿晝掩門，大家閨秀，聰明絕頂，更是美人中的美人，寶玉心疼關愛，不能讓寶釵受委屈，只因他，心疼女人。晴雯，襲人，一眾小丫頭，哪怕隔著千百層的紡紗丫頭，穿紅衣的女子，害羞跑了的卐兒，他哪個不愛，哪個不在心上呢？只是，這愛，跟愛無關；此淫，非彼淫，可意會不可言傳。
寶玉和寶釵說笑，跟愛無關。那怕臉上還在笑，那個刻骨相思黯然神傷的寶玉其實還在。
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寶玉愛黛玉，這是肯定的，至於風姐看到寶玉和寶釵卿卿我我這個問題可以分二極來回答，
第一，曹雪芹只寫了前八十回，以後都由文學家高鄂續寫，續寫的作品遠遠不及曹雪芹原寫，存在由很大的誤差，如果曹雪芹原著，可能不會及此。
第二，寶玉雖然不愛寶釵，但是，寶玉也不排斥寶釵，況且寶玉也是一個男人，寶釵美且慧，自然會使寶玉忘了黛玉，人之常情，不足為怪。
肖昌洪0304
在錢鍾書的小說《圍城》裡，趙新楣評價方鴻漸時說過，“你是個好人,可是全無用處。”私以為，這句話在某種程度上也是對賈寶玉的人物寫照，尤其用在他處理與大觀園裡如花美眷的關係時尤為恰當。
儘管很多讀者認為高鶚續寫的後四十回是狗尾續貂之作，但就寶玉的人物形象而言，其實與前八十回並不衝突。黛玉香消玉殞不久之後，寶玉和寶釵不止有鳳姐無意撞到的卿卿我我之狀，更有從內心深處的移情別戀之嫌。
在小說第九十八回，寶玉“又見寶釵舉動溫柔，也就漸漸的將愛慕黛玉的心腸略移在寶釵身上。此是後話”。但僅憑這兩處，不足以說明寶玉不是真心愛慕黛玉。寶玉之所以有如此表現，與其前八十回的人物形象相一致。
這主要體現在兩大方面：一則，寶玉天性裡有一段意淫之情，有著與眾不同的情愛觀；二則，寶玉的愛意“略移”，與曹公“嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平”的伏筆相契合。具體來看：
首先，在寶玉的情愛觀裡，愛情、婚姻與性相分離。
在警幻仙姑看來，寶玉乃“天下古今第一淫人也”，“天分中生成一段痴情”。在這種天性的影響下，寶玉不僅對閨閣女子抱有一份欣賞與尊重之情，而且對於鍾情之人的愛戀早已超越了“皮膚淫濫”之俗。
寶玉此生至愛非黛玉莫屬，但這從未阻礙他與襲人云雨，同晴雯親近，更不用說那些他欣賞過的鶯鶯燕燕了。從寶玉為捱打的平兒理狀就可以看出，寶玉深恨賈璉這種“惟淫樂悅己，並不知作養脂粉”的粗鄙行為，他對黛玉正是靈魂之愛。
寶玉不僅將愛情與性相分離，而且與婚姻也割裂開來，這與藕官的想法不謀而合。藕官在自己的前任菂官死後，就與溫柔體貼的蕊官相好，並且認為“若一味因死的不續， 孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”
這一番言論，獨合了寶玉的呆性，並自慚形穢地說，“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”由此可見，寶玉在黛玉死後，對寶釵在情感上略有轉移，正是他這種獨特情愛觀的體現。
其次，在寶玉獨特情愛觀的影響下，“愛博而心勞”，“愛博而無擔當”。
魯迅評價寶玉時曾說過，“愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。”每日廝混於內幃之中，寶玉心中所想所念，不過女子的柔美與清爽。儘管魯迅說寶玉是 “悲涼之霧，遍被華林”惟一領會之人，但也無法掩蓋他對悲劇到來時的無所作為。
不管是金釧之死還是晴雯之死，寶玉都沒有為自己的多情承擔應盡的責任。因為他的調情，金釧無辜被攆，最終只能以死自證清白。寶玉從未在王夫人面前為金釧求情，只能在她死後偷偷祭奠，對待晴雯也如出一轍。
這種“愛博而無擔當”的性格，面對林妹妹的淚盡而亡，縱使傷心欲絕，寶玉也不會公然反抗有著“父母之命，媒妁之言”的金玉良緣。寶玉的任性逍遙，很多時候是建立在賈母的溺愛與縱容下，限定在封建禮教的根本準則裡。林妹妹去世已成定局，寶玉會像藕官即使另結喜歡，也會每年為菂官燒紙祭奠。寶玉接受了這份沒有愛情的婚姻，是他天性裡“愛博而無擔當”的性格使然，但並不能就此認定他移情別戀於寶釵，將黛玉忘得一乾二淨。
高鶚如此安排寶玉的表現，其實還與曹公“草蛇灰線，伏脈千里”的寫作手法有關，具體來看：
其一，從人物情節上看，“釵與玉遠中近”，尤其是寶玉對寶釵存有好感之情。
倘若寶玉對這個剛上位的寶二奶奶沒有好感，就不會在黛玉死後對寶釵有親近之舉。在小說第二十八回，寶玉看著“雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心”，還自恨若長在林妹妹身上就能摸一摸了。
最關鍵的不是寶玉見色起意，而是寶玉因此忽然想起“金玉”一事，看著“比林黛玉另具一番嫵媚風流，不覺就呆了”。而脂硯齋在此處的批語，則是“忘情，非呆也”。這也難怪黛玉總是責怪寶玉，“見了姐姐忘了妹妹”。
由此可見，寶玉對寶釵，除了有那種天性裡的意淫之情，還有些許男女之間的心動與好感。不管是元春省親時的“一字之師”，還是寶釵生日宴上《寄生草》的推薦，寶釵與寶玉之間早有一些別樣的情愫與緣分在暗自湧動。
脂硯齋曾評論，“釵與玉遠中近”，很值得揣摩。看似寶玉厭惡寶姐姐勸說讀書上進的“混賬話”，其實骨子裡對讀書有很相似的看法。寶姐姐曾說過，有些人讀了書變得更壞了，“這是書誤了他,可惜也把書遭塌了。”
其二，從思想主題上來看，“美中不足今方信”，寶玉由此“自色悟空”才更深刻。
曹公早在那曲《終身誤》裡，暗示了寶、黛、釵三人的情感結局。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，點明瞭寶玉對黛玉的真愛惟一性；“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”，暗示了高鶚續寫“黛死釵嫁”的可能性。
“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，則進一步闡明瞭寶玉對黛玉的念念不忘。而“嘆人間，美中不足今方信”，則在主題上與小說開篇“美中不足，好事多魔”這八字相互照應，預示寶、黛、釵所無法逃脫的共同悲劇命運。
在高鶚的續寫下，寶玉經歷了黛玉的淚盡而亡，經歷了娶妻圓房甚至求取了功名，完成了世俗意義上所有規定角色之後，才最終選擇遁入空門。這樣的描寫，遠比讓寶玉直接在黛玉香消玉殞之後就遁入空門來得深刻。
不管是對經歷過繁華舊夢的曹公來說，還是對於目睹了賈府由盛轉衰的寶玉來說，只有經歷過大悲大喜，方能大徹大悟。因而當寶玉“略移情”於寶釵，縱使也有了齊眉舉案但也意難平的時候，才會更彰顯“終不忘，世外仙姝寂寞林”的可貴。
總之，“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”，寶玉對黛玉是真愛無疑。在高鶚的續寫裡，寶玉與寶釵的卿卿我我之狀，體現了寶玉與眾不同的情愛觀，還有天性裡無法抗拒的“情極之毒”。儘管高鶚的續寫無法與曹公媲美，但也沒有違背曹公為寶玉設定的人物形象。
高鶚大致尊重了曹公“草蛇灰線，伏脈千里”的情節設定，完成了主題悲劇性的昇華。不管曹公最終意欲呈現的理想效果是什麼，在某種程度上，在藕官和寶玉身上體現出來的，莫過於
“情字論心不論事,論事萬年無情痴”。“你是個好人,可是全無用處”，這種面對悲劇必然到來而無力抗拒的無奈與悲涼，或許曹公早就遇到過。
此箋
我認為賈寶玉愛的是年輕水靈的，而且不問世事的黛玉。或者說，他愛的是年輕漂亮，從他喜歡吃筍尖卻不喜歡殘荷其實就可以看出一點了。
賈寶玉對林黛玉的愛，其實是經不住推敲的。他喜歡林黛玉，但看到寶姐姐漂亮的樣子時，他也會眼饞肚飽的。喜歡黛玉，但每次林黛玉發脾氣的時候，他都不會讓著人家。他喜歡黛玉，因為黛玉沒有對他提出任何要求。
事實上，林黛玉和賈寶玉雖然有交集，但林黛玉有自己的思想，也懂仕途經濟，正因如此，王熙鳳家裡的賬目還經常去請教林黛玉。林黛玉之所以不管賈家的事，只是因為她的尷尬處境。對她來說，她最好的自保方式就是明哲保身。
言歸正傳，正因賈寶玉愛的是美色而不是林妹妹，所以在林黛玉死後，他很快就移情別戀，正如他為晴雯金釵兒傷心一段時間後，便很快將這些人丟之腦後一樣。
小龍兒說生活
《紅樓夢》的前80回，林黛玉確實是賈寶玉的真愛。也是眾人眼裡的四角俱全的好姻緣。但到了後40回，作者從曹雪芹變成了高鄂，林黛玉就從女一號變成了被炮灰了的女配。
在《紅樓夢》的前80回，賈寶玉是把林黛玉引為知己的，賈寶玉不喜歡讀經濟文章，不喜歡為官做宰，薛寶釵和史湘雲都曾經勸過賈寶玉好好讀書，賈寶玉認為那些都是“混賬話″。賈寶玉曾對史湘雲說:"林姑娘從來說過這些混賬話嗎？要是他也說過這些混賬話，我早和他生分了。”可見，在賈寶玉的心裡，林黛玉的地位是在眾位姐妹之上的。
但是在後40回裡，高鄂卻把林黛玉從高高在上不食人間煙火的絳珠仙子，寫成了賈府高層主子眼中的作女了賈母甚至說如果黛玉心裡對賈寶玉沒有特殊情分，無論花多少錢都給林黛玉治病，如果有，她就是白疼林黛玉，黛玉就是死了，她也沒辦法。賈寶玉對林黛玉的愛，絕對是錯誤的私情，不為眾人所認可，所祝福的。
而薛寶釵則是眾人眼中的無可挑剔的十全十美的人兒，無論人樣兒，還是修養，智商，情商，都是人間第一人，因而，賈寶玉迷途知返，移情別戀，也是理所當然的。並且賈寶玉的最後撒手懸崖，也不是因為林妹妹，而是他完成了自己來到人間的使命，回去逍遙了。
說實在的，每每讀到後四十回，我就為林黛玉心疼，我能感受到續文作者對林黛玉滿滿的惡意，在後四十回。林黛玉不僅失去了賈母曾經的疼愛，還失去了賈寶玉對她的真愛。
