問：既為同類，為何別的陶“鬹”被當作國寶，而三星堆的陶“盉”卻備受冷落？
答：世人“有眼不識泰山”，白白錯、失了玄機。
一、世人把“盉”的解釋為：
讀音 hé
《說文》：盉，調味也。
古代酒器，用陶或青銅製成，多為圓口，腹部較大，三足或四足。盉被古人用來溫酒或者用來調合酒、水的濃淡。盉盛行於中國商代後期和西周初期。
二、世人把“鬹”的解釋為：
讀音 guī
《說文》：鬹，三足釜也。有柄喙。
今人把 “鬹” 釋為古代的一種炊煮器。
古代也曾對“盉”、“鬹”的器物名稱，提出過不同的看法。例如，宋《博古圖》曰：“…其款識或謂之彝，或謂之尊，或謂之卣，取調和五味之義則一也。”言下之意是此類器形有多種稱謂。
三、出土器物考證：
1、白陶鬹
1959年山東泰安大汶口遺址墓葬出土，新石器時代陶器。國寶級文物，現藏於山東省博物館。這一地區的夷人部落多以鳥為圖騰，鬹的造型應是這一文化的具體反映。
2、紅陶長頸鬹
1980年湖南湘鄉墓葬出土，新石器時代陶器。國家一級文物，現藏於湖南省博物館。
3、白陶鬹
1960年安徽蕭縣花家寺遺址出土，新石器時代陶器。國家二級文物，現藏於安徽省博物館。該遺址出土有陶鬲、石斧、石錛、石箭鏃、蚌鐮、骨針、鹿角等遺物。
4、陶袋足鬹
1974年江西樟樹樊城堆遺址出土，新石器時代晚期陶器。國家三級文物，現藏於江西省博物館。陶器頸下為三個袋子狀足，足上部所飾凸稜是該文化的特點。
5、陶盉
三星堆遺址出土，為數量較多的一種陶器，器頂有一半圓形口，一側有一管狀短流。器身微束，一側有一寬鋬。有三個中空的袋狀足與器身相通，這既可以增加容量，又方便生火加溫。陶盉是一種溫酒器，三星堆遺址出土了大量的酒器，說明當時的農業生產已相當繁榮，已有大量的剩餘糧食用於釀酒。
四、辨“銘”識“物”
三星堆遺址出土的陶“盉”有沒有標明其所屬時代？
答案是肯定的。當三星堆遺址這類帶“銘”的器形出土後，我便知道，這類古器，它們在古代既不叫“鬹”，也不叫“盉”，不作“調味器”之用，也不能把它單一理解成“燒煮器”。
解析：
1、為什麼這類器形最大的特徵是“鳥”的象形？
從“田”時代起，人類文明的世界觀，認為天地分兩極，即天地的產生是先形成天的頂和地的底，而世間萬事萬物都可以用陰陽兩極來分。如：天地、白晝黑夜、男女、公母等等。公是根，母是依託，人類依託母而生，故先母而後父。
古代崇母重父，文明記錄之初，人類把所崇之母稱為“六甲鳥”祖母，她是智慧的象徵，是人類迎生、送死的生育神。
土地由山水構成，山屬陽，水屬陰，水孕育萬物，如同女性孕育人類，這是古人崇母重祖先的宗教信仰。
把裝水（液體）盛物的陶器塑成鳥形，以紀人類之“孕育”，始於“六甲鳥”祖母。
2、這類陶、銅器的下端呈三、四“袋”是有什麼說法？
三“袋”如同今天我們所說的祖宗三代或三代同堂，即由一母所生、同吃一個“奶袋”成長的同宗。四“袋”如同世世代代享受母蔭福祿。
陶器的“袋”是“乳房”、“奶”的象徵以及象形，它是紀母計宗的一種紀念方式，是宗母崇拜的宗教信仰。
3、三星堆遺址出土的“袋”形器上有“銘”，這是最重要的發現，也是非常罕見的天賜之物，有它就有了更多的物證。
此“銘”是兩“袋”之間的部位貼有塑陶海貝紋飾，這是特殊的宗教信仰，“貝”若女性之“生殖器官”（人類生門），貝合此器形，表意形似源長。
貝寄託了古人特殊的願望：
一顆“貝”是子孫繁衍的預兆；
二顆“貝”是************************；
三顆“貝”（如下圖）是**************。（以後另篇作解）
“貝”的含義是，祈禱生育神·“六甲”始祖母繁衍興盛後人。
4、“睨視”陶器，可以看到古代男女的分工合作，男主外，負責宗族涉外的維護、安全的保證等；女主內，負責家務、廚務、撫育孩子等事務。
如《詩經·小雅·斯干》所云：“乃生男子…載弄之璋……乃生女子…載弄之瓦。”瓦器即陶器也，女人操持陶具，負責家務、廚務、飲食等。
5、這種“袋”形器，古人把它們叫做什麼？
上古音：甲妣（匣妣）
中古音：甲母（匣母）
古音：合口
匣，盛物器。甲妣、甲母釋為生育神盛物器，即盛水或液體的器物，同時還可以作為溫、煮之器物。
6、“鬹”、“盉”二字出現較晚，為望文生義之解，無法找到古源。
7、殷前已有古文字——“甲妣”、“甲母”。（以後另作論述）
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