關於父母親的話題是說不完的
近來聽朋友說了一個故事，涉及一篇關於父親的回憶文章。
朋友說，偶爾讀到家鄉作家馮連偉先生的文章《父親九章》，情真意切，感同身受，就發給尚未開學在家學習的侄女，要孩子讀給爺爺奶奶聽，因為文章寫的都是農村這幾十年的事兒，容易引發共鳴。
雖然我當時未曾讀過這些文字，不過就這些話語知道文章一定寫得很耐讀，細膩，真實，這是毫無疑問的。
因為打動人的文字都有共性之處，這個共性就是情感。
朋友說，後來覺得孩子讀過也就一遍，好文章需要反覆聽，就委託一位專業播音朋友進行錄音，當然這事兒聯繫上了文章作者，獲得了首肯。
再後來，文章錄好音發給了老家父母聽，發到單位職工群裡大家聽，我也主動要了錄音。
今天文字不是就有關父親的文章或者情感討論，而是想說說心理學視野下的那些心理事兒。
為何被“父親九章”這篇文章感動
文章寫得真好，這是我們當下的認知評價，說明引發了共鳴。
一方面，這反映出文章作者良好心理狀態。好文章尤其回憶類情感文章，與其說是寫出來的，不如說是當下記憶建構起來的。
也就是說，作者生活經歷中感受到了積極幸福，寫作當下也感受滿滿感動，心理幸福指數高，對於生活感恩富足，才能回憶出積極幸福情感細膩文字。
我們看到的文字故事發生在過去，其實是當下的感受再建構。
打個比方，同樣家庭出來的孩子，父母是一樣的，成年後不同孩子感恩心態會有不同，這與個人生活經歷有關，也與當下生活狀態息息關聯。
我們是幸福的，就會感覺世界同樣的笑容可掬，回憶都是甜美的滋味；我們是痛苦的，就會感覺世界籠罩陰暗，回憶再無美好可言，乃至於記住的多是那些灰濛濛的過往。
樂觀主義者的生活中，不是沒有陰暗與痛苦，只是更多積極關注到美好，換句話說當下心態建構出不同心理風景色彩。
另一個方面說，作者是如此，讀者聽者也是如此。
由朋友的言行可以印證，正是今天的幸福程度決定著更多感動與感恩。
你看到聽到文章引發了共鳴，說明當下的你也是心理富足，心中充盈著美好和感恩，有著對於父母親那份無法替代的愛。
繼續換個方面說，那些看了或者聽了文章不為所動，或者生活中對待父母態度與我們不甚一致，就是另類的不可理喻嗎？這個，就需要從心理視野上繼續區分了。
同樣說“父親”引發不同心理感受
一千個讀者眼中，就有一千個哈姆雷特。這就是心理現象的經典比喻。
心理現象就是我們讀到聽到這篇感人的父親文章，除了引發共鳴情感之外，每個人的具體感受與回憶一定是不一樣的。
比如，看到“父親”這個詞語，每個人心中呈現是各自不同的自己父親的模樣，可能一閃而過，但是絕對有過，而且絕不相同。
這就是哲學的“普遍性寓於特殊性”，父親是一個詞語，這是高度抽象出來的，為了交流方便而已，而心中父親的形象，只有鮮明的唯一的一個。
這個形象不同的父親，呈現在我們大腦中，這還僅僅只是“表象記憶”的區別。
感受的更大差異在於情感。
好比聽了“父親九章”這些錄音文字，具體差異可能更大，比如有的高度共鳴，有的羨慕嫉妒，有的則是更加痛苦，只因為心中父親都是完全不同模樣。這種不同感受，可會意，卻未必會說出來。
著名心理學家許又新教授說過一個案例，一個青春期女生與父母關係非常糟糕，原本對於父母情感痛苦萬分，沒有指望，後來告訴諮詢師自己去同學家玩，發現同學竟然可以和她父親那樣親密無間，這才意識到自己只是獨特家庭的獨特感受，也就有了向好的心理發展方向。
我也曾有過對朋友描述自己父親的觸動，這個農村父親有好幾個女兒但沒有男孩，作為女兒對於父親感恩摯愛的描述，觸動人心，這樣的父親也才最欣慰吧。
人與人的差別在於心理，心理表現為認知、情緒、情感、意志，卻反映在日常生活細微事情中，那些看似微不足道的小事，可能正是帶來積極持久情感的關鍵。
不同心理感受背後，是主觀體驗，是生活歷史，是邏輯歸因，是情緒情感，是關係反映，是特有的應對生活的“防禦方式”。
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