唐詩舍
這段話很容易讓人聯想到一句話：“天下本無事，庸人自擾之。”其實人的很多煩惱，都是自己聯想出來的，這些聯想是一種慣性，比如看到楊梅就聯想到酸，黑暗中看到黑影就聯想到壞人，等等等等，這都是我們在日常生活中形成的習氣。
山本無情，何來英雄遲暮之嘆？
看到山上落了雪，聯想到歲月滄桑，感嘆英雄遲暮，這就是一種聯想，尤其是人到暮年，聯想到自己的滿頭白髮，更容易有此感嘆，其實山是山，雪是雪，只是因時因地的一種邂逅而已，待到雪化之時，山還是那個山，哪還有白頭的蹤跡呢？
我們對事物的態度，往往會受到自己心情的影響，比如那些人未老心先衰的人，看到山頂的落雪，就容易聯想到自己將來的白髮，然後就會難免就會生出孟浩然“白髮催年老,青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛”這樣的感嘆。
但如果心情換一換，換成樂觀的心態，俗氣一點的，會聯想到“冬天麥三層被，來年枕著饅頭睡。”如果雅一些，恐怕早就邀朋攜酒踏雪尋梅去了，說不定一翻吟唱之後，又會生出王荊公“華髮尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來”這樣的佳句呢。
水本無心，何來紅顏老去之悲？
風來水波起，風去水波平，這也是自然現象，但人在低落之時，看到水波，就會聯想到臉上的皺紋，感嘆紅顏易老。
比如《紅樓夢》中的林黛玉，家道敗落，客居賈府，心中本就縈繞著絲絲惆悵，所以看到落花，想到身邊事，便生出了“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這樣的感嘆。
如果是不同的心境，那麼看到春殘花落，也許會聯想到夏日的崢嶸，以及秋天的收穫，大千世界原有自己軌跡，花開花落，月圓月缺，都是很自然的，花落了還會開，月缺了還會圓，一切都是自然而然，就因為參雜了各種心情，同一個景物，便生出了多種感嘆。
心能轉物，則同如來！
人的不同心境，影響了看待世界的態度，而這種態度，又借外物反過來影響著我們的內心，所以古人一直都很重視超然物外的修養，不以物喜，不以物悲，佛家講聖與凡的區別，就在於心與物的關係，心隨物轉是凡，心能轉物則為聖。
《楞嚴經》裡就提出了“心能轉物，則同如來”的觀點，宋代高僧白雲端禪師詩中說“若能轉物即如來，春暖山花處處開。”講的正是這種境界，心若不牽掛外物，不為物累，就不會再那麼多愁善感，就會時時豔陽高照，處處鮮花盛開，不亦樂乎？
澡雪堂主談國學
堅持夢想，不忘初心！
“山本無愁，因雪白頭；水本無痕，因風起皺”，本是一副對聯，原文是：“青山原不老，為雪白頭；綠水本無憂，因風皺面”。作者是清朝文人李文甫及其老師，上聯是老師所出，下聯為李文甫所對。
古人云：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。人生在世，追求的東西太多，但無外乎“利益”二字。這裡的“利益”既有物質利益，也有精神利益，更不乏權勢、感情之利益。
但有時終其一生，能追逐到的東西又有多少呢？得到之時，心順氣順、仰天大笑；得不到之時，心煩氣躁、愁苦百生。
“菩提本無樹，明鏡也非臺”。面對世間紛擾，要是能放下外界的干擾，傾聽自己內心的聲音，堅持自己最初的夢想，不忘初心，何嘗不是一種快樂！
曾經在網上看到一個段子：有人好久沒有登錄自己的QQ郵箱了，忘記了郵箱密碼。找回密碼之時，遇到了當時自己設置的密碼找回問題：“你最初的夢想是什麼？”他輸入了幾個答案，都顯示錯誤，這讓他大吃一驚！之後，他想了好久，又輸入了幾個答案，還是不對！這讓他不禁感嘆道：“我每天都在為生活努力奮鬥，卻忘了自己最初的夢想是什麼！”
看到這個段子，不禁想起自己現在何嘗不是這樣！少時的夢想已在腦海中逐漸模糊，眼下每天的起早貪黑也是為了碎銀幾兩。
雖然生活本就是平淡無奇的，但沒有夢想的生活就沒有靈魂！在生活的道路上，現實的壓力和誘惑讓內心變得波瀾起伏，一時讓壓力變得苦惱，一時又讓誘惑變得貪婪，此時若沒有堅定的內心，人生這條大船就會被波浪所左右，飄飄蕩蕩靠不了岸！
白雪之下，仍是青山；風波過後，仍是靜水。願堅持夢想，不忘初心！任世間弱水三千，我只取一瓢！
竹林中看天下
當你不在乎，你就得到；當你變好，你才會遇到更好的。只有當你變強大，你才不害怕孤單；當你不害怕孤單，你才能夠寧缺無濫。
孩子理直氣壯的相信童話和夢想，而我們微笑著質疑，用我們自以為是的滄桑。
千帆過盡，只想覓一葉小舟，任流東西。閱人無數，唯願在戲夢中，找尋知己。
最雋永的愛情，不是選擇題，非此即彼，而是一道證明題，需用盡一生真心作解。
真正美的人，只是靜默的想活成自己想要的模樣。外界的豔羨或者冷漠，並不會引起內心的波瀾。只因無關，所以無畏。
翻過高山，正遇江海。行過雪原，恰逢花期。這大概就是行走的意義。
有趣的靈魂，能把一地雞毛的瑣碎化為雲淡風輕的談笑，讓枯燥的生活開出花來，生活有了有趣的底色，無論遭遇什麼都不會慌張。
在我想起你的時候，萬千潮汐自心中湧起。那些被你善待過的時刻，就像荒年落雨一般酣暢淋漓，且會落滿我的一生。
與你有關的一切幸與不幸，都讓我感覺志得意滿。在將至未至的未來，在離開你的目光以後，我會是寡言且溫柔的人。
眉目清澈，胸有磅礴。因了我的內心住著歲月，住著與你經過的晨曦初現及落日長河，也住著一個永遠不會老去的人。
我愛過你，我仍然愛著你。歷久彌新，人間值得。
孫遠遠
山本是沒有憂愁的，奈何到了冬天，因雪白了頭；水本是無痕、無愁、無憂無慮的，奈何遇到風，泛起了波浪。
人本是沒有憂愁的，奈何長大了，因壓力雙鬢斑白；人本是沒有憂愁，也沒有能力去憂愁的，奈何遇到了歲月，掀起了一層又一層的波浪，而且一浪高過一浪。
山本無愁，因雪白頭：
山是靜止的，在我們肉眼看到無法移動的。山會孤獨嗎？答案先留在腦海裡，看看我們兒時的靜止狀態，剛出生，包裹在一層一層棉被裡，腿被綁定，一動不動在哪裡睡覺。這時候我們是沒有憂愁的，也是沒有想法的，唯一的只是吃喝睡覺，正是現在很多人的終極追求夢想。
然而你說兒時孤獨嗎？山孤獨嗎？我說孤獨，因為那時候我們無法獲取外面的世界，也無法認知外面的世界，就好比山只有遇到了雪才會有點不同的色彩，不是山去招惹了雪，而是雪將鋪滿天下的愛撒在了山頭之上，讓山頭變得美麗，讓山變得不再那麼孤獨。
而我們，努力掙扎，想要逃出襁褓的棉被，然而，真正逃出去的時候，我們發現，發現都不一樣了。發現我們被母親的愛之手送到世界的時候，不是我們招惹了世界，而是世界正在將你培育成適應社會的人。
我們會因為沒有憂愁，而去躲避。我們不願接受社會的洗禮，不願接受頭上的白雪，也不願改變自己。真正要改變你的是，這個社會，這個社會讓你去適應它，讓你去擁抱它，愛它，你就得要做出改變，否則，你會失去它的愛。
水本無痕，因風皺起：
水面很平靜，沒有外力干擾之下，水面很難泛起一層波浪。但是有了外力干擾，水不起波浪，都很難。
這有點類似與這句話：“子欲養而親不待，樹欲靜而風不止，”。
所以，不要以為你覺得沒事就沒事了，不要以為你覺得沒有壓力就沒有了，千萬也不要以為你想安靜就能安靜了。這些都是相對美好而言的，而好的美好又是一種來之不易的寧靜，這份寧靜會帶給我們一刻閒暇的美妙。
我們想要努力工作，順風順水的時候，不好意思，大風來了，要讓你泛起波浪，你不得不泛，你工作上遇到困難了，你不得不去面對，這就是：“水本無痕，因風皺起”。
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啃書少年
看到這句話，瞬間我就想到了“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”；也立刻想到中國歷史上那幾個“山因雪白頭，水為風起皺”的故事。
第一個故事叫《嵇康之死》
魏晉時期的一個夏天，烈陽下的廣場上，一位“犯人”身帶木枷，準備接受死刑。
忽然前方有喧鬧聲，原來是三千名太學生在為嵇康請願，希望朝廷能赦免嵇康，讓他當他們的太學老師。
但最後一名官員宣佈：朝廷有旨，維持原判。嵇康瞧瞧太陽，正午還未到，便在刑場彈奏了一曲絕響。
曲畢，從容赴死，偉岸的身姿就此倒下，從此世上再無嵇康，也再無《廣陵散》。此年，嵇康三十九歲。
他是為何受罪被殺呢？是為了朋友。
嵇康有兩個朋友，他們是兄弟，這天，哥哥企圖佔有弟弟的妻子，又沒想到好的辦法，就去官府告弟弟“不孝順”。
而“不孝”在當時是死罪，嵇康知道緣由，不想坐視不理，便寫信怒斥這個哥哥，並與之絕交，自己卻也因為這封信被捕，以“不孝罪的同黨”之由。
何其無辜，僅僅是在一封書信裡為一個蒙冤的朋友說了幾句話，就被判死刑，這難道不是“山因雪白頭”嗎？
另一個故事叫《東坡流放》
文化全才蘇東坡，似乎一直被流放。
上學時只要你認真聽了課，就一定會知道“烏臺詩案”這個故事 ，名動京城的蘇東坡因為一封《湖州謝表》，而被貶黃州（今湖北黃岡）。
這還是因為他運氣好，在王安石等有識之士的勸諫之下，皇帝才從輕發落。
你看，就因為幾句詩詞，別有心人利用、曲解，就能讓一個如此偉大的詩人被貶謫。
或許是因為他的存在讓那些故作姿態的小人不安吧，也是一直生活在別人的光環下，讓他們感到嫉妒吧，所以才會肆意造謠打壓。讓天才隕落會讓他們感到興奮，不是嗎？這難道不“因風起皺”嗎？
最後我想說：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”至少是正面的，而無妄的“因風起皺”卻是有違人的道德。
木小乞
“山本無愁，因雪白頭；水本無痕，因風起皺！”這會想到人生、個人與社會的相處及成長，這種句子其實是很有哲理意義的！
一個人從小生長，還沒有到承擔社會責任的時候，只知無憂無慮玩樂、嬉戲，按時上學、讀書，到時吃飯、睡覺，“年少不識愁滋味”，傻傻的盼望著自己快快長大，“愛上層樓，愛上層樓”！這是不是就是“山本無愁；水本無痕呢”？
有一天，突然就面對社會了，長輩不能在繼續供養你了，首先就是要找個工作，以保障生存和生活，找什麼工作好呢？拿錢多的可能自己不喜歡；自己喜歡的工作又給錢少！是不是已經開始愁了？這才開始呢，以後愁逐漸開始慢慢襲來，房子、婚姻、家庭、債務、年邁的父母、白己的小孩……這是不是“因雪白頭；因風起皺”呢?
多數人的童少時期都是幸運的，但也有少數人從童時就不得不早早面對社會的風霜雨雪，那是因為給他們擋風雪的人早早的倒了！
所以少年人，還是好好珍惜現在吧！
勸君惜取少年時，
勸君珍惜少無憂。
有樂當樂直須樂，
莫帶無樂空寂寞！
好好與長輩小伴相處盡享天倫人倫之樂！莫要過後只是空唱
“是不是我們再撒撒嬌，你們就會再把我們舉高高……”
那時他們已經舉不動你了！
我們就好比山和水，社會責任，發展規則就好比雪和風！所以“山本無愁，因雪白頭；水本無痕，因風起皺”！讓我們好好的感受體味人生、社會、生存和生活吧！
蘭影竹風
我們常說＂一百個人心中有一百個哈姆雷特＂。同樣，對一景一物、好詩名詞的理解也會千差萬別。就是同一景物和美文，同一個人在不同的時空和不同的心境下，也會有不同的答案，正所謂＂看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。＂
在山水和風雪的變化中，讓我想到了詩境和哲理
有人說，＂山本無愁，因雪白頭。水本無痕，因風起皺。＂這上下兩整句是出人清人李文甫的一副對聯。我也沒考證其真偽，但我想如是對聯，古人應該比較講究格律，而此聯從對仗和平仄上看，似乎不合邏輯，你看＂此聯＂的基本的上聯應仄收，下聯應平尾都搞反了。所以我認為這四句話十六個字應該是一首四言古體詩。
從古體詩的角度分折，此詩富含詩境和哲理性。
全詩看似簡單直白，第一二句是寫雪山這一自然景觀，第三四句是寫微風吹起的水面。這最平常的自然景觀變化，在作者的眼裡卻深藏人生的變化與發展，無奈和憂思。
一個＂愁＂字，既寫出了自然界的變化，也道出＂無愁＂這一客觀事實。其言外之意，那是誰有＂愁＂呢？是你我之人的心中有愁。因何而愁？緊接著第二句告訴我們，那是因雪蓋住青山，看似白了頭的中老年人或是少年白頭人，作者把山雪擬人化，此景此情，怎能不讓人滿腹生愁呢。
一個＂痕＂字寫出了水過無痕的基本特徵，我們常說水至柔至剛，變化多端，包容萬物，水給我們無限的生活生存啟示和做人做事道理，在這裡作者所看到的水的視角非常獨特，也是以擬人化的手法，把微風中的水面景像，看作人臉上的皺紋，把風比作人生的歲月。每個人年輕時，滿面紅光，春風滿面，隨著年齡增長，臉上的皺紋越來越多，越來越深。微風中的水面，多像漫長的人生歲月，在不知不覺中臉上就留痕了，誰也抵抗不了這一自然現象和自然規律。
我們能做的是保持一顆永這年輕的心，笑對人生霜雪，笑對人生波折，人生易老心不老，天地之間留初心。
在山水和風雪的變化中，我想到了自然與人的有常亦無常
山還是那座山，水還是這泓水。在四季的輪迴中，春山，定是萬紫千紅、春意盎然；夏山，即是萬木蔥鬱，枝繁葉茂；秋山，必是滿山紅葉，碩果累累；冬山，也許銀裝素裹，山舞銀蛇。
而這泓水也許隨季節和氣候變化，或風平浪靜，或波光粼粼，或波濤洶湧；也許潮漲潮落、水漲船高、時濁時清。山水風雨的變化是大自然的常態，＂青山依舊在，幾度夕陽紅＂也是常態，山高水長流亦是常態。
＂人生易老天難老＂。這無常的是人世間的人啊！歲月讓我們從牙牙學步到意氣風發，歲月讓我們＂因風起波痕＂，從如日中天的成長成才走到兩鬢斑白、滿臉歲痕；這無常更是心境的無常！開心得意時，秋山秋水在你眼裡是＂不是春光，勝似春光＂；失意落魄時，你眼中的雪山就不會是＂欲與天公試比高＂，而是＂因雪白頭＂；就是眼前的春雨，此時此刻也會是滴在你心中的淚水。
面對此情此景，景有常亦無常，人無常亦有常，我們改變不了景的常態，卻可以改變自己的心態，只要心裡多一些積極向上和陽光的心境，就會四季如春。
結語
總之，這是一首意境深遠富含哲理的以景寄情的好詩，給人以啟迪和思考。但作為我們每個人都要勇敢面對一切，走穩走好人生每一步，儘量不以物喜，不以己悲，從容過好每一天！
純屬一家之言，喜歡的請點贊。對此詩，您又想到了什麼呢？歡迎參與討論評論！
這兩句其實原本是一副對聯，它有這麼一個來歷。作者年少時隨師父出遊，老師指著雪山出上聯，李文甫則以見到江水被風吹起引起水波，對出下聯。這兩句話的意思是，以擬人的手法，把人的憂愁賦予到山水之間，也可說是因外物變化引起人的思緒。
所以當我讀到這詩句時，
想到的是憂愁，觸景生情，特別是出門在外的人每逢節日思家念親。這種思念家鄉、思念親人的情感對於很多漂泊在外的打工者而言，應該是感觸比較深的。多少人遠離家鄉選擇在外打工是為了家庭生計，平時的生活可以說兩點一線，住的地方和工作的地方，時間都被工作填滿，連傷感都未曾來得及感慨。但是我又很多次看到，在節日時期很多的人都表示想家，想念父母，想念兒女，每逢佳節倍思親。又有多少父母會感慨，我在家給不了孩子未來，遠離家給不了你陪伴。在城市孩子裡看來很普通很常見的遊樂場、動物園、海洋世界等等，可能在鄉村孩子眼裡卻是可望不可即。我相信，每一個遠離孩子的父母，在外打拼看到這樣場景的時候，肯定會想到自己遠在家鄉的孩子。
對於二三十歲的年輕人來說，在大城市打拼除了意味高薪資多機會，還伴隨著焦慮和壓力。走在高樓大廈之間，時不時會有一種疏離感，在一個城市辛苦工作多年卻沒有歸屬感，也許不少人會在夜深人靜的時候，曾失聲痛哭。有時憂愁就是這樣，你忙碌的時候根本想不起哀傷這回事，往往是在獨處時候，或者是見到什麼景物，碰到什麼事情，觸動了內心柔軟的一面，所有的憂愁情緒一下子全部湧上心頭。看到高樓大廈，看到車水馬龍，走在繁華的街道，不少人會在偌大的城市裡，倍感孤獨憂傷。就像詩句說的那樣，山水本是沒有憂愁，皆因白雪覆蓋、清風擾亂引起。人也一樣，憂愁來自外物的紛擾。
漫漫三思
此句意思是說山本來沒有憂愁，卻因為白雪的覆蓋讓人產生了愁白了頭的感覺；水本來沒有痕跡，因為風吹過產生了皺紋。這反映了道出此言的人，心中有可能存在著千愁萬緒，無處排遣，才下眉頭，卻上心頭。
這個句子和杜甫在《春望》裡邊的名句：”感時花濺淚，恨別鳥驚心“有相似之處。因為感傷國事憂愁，所以看到美麗的花，也彷彿和自己一起哭出了淚水；憤怒和仇恨交織在一起的的別離時刻，天上飛的小鳥好像也因此感到驚心動魄，嚇得急速飛走了。和這個句子都是主觀色彩強烈的產物，不是客觀事物的本來形態。
但是正如蘇軾在《題西林壁》一詩中說：”橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。“同樣是白雪覆蓋的高山，在偉人毛澤東看來，卻是山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。不同性格和志向的人，看同樣的事物，站在不同的角度，卻說出不同的話語來。
這個問題讓我想到我國明代明代洪應明編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集《菜根譚》。其中有名句說：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，燕過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”
清風吹過稀疏的竹林，一定有風吹的竹葉在嘩嘩作響，但是風平浪靜後，一切歸於寂靜，萬籟無聲，彷彿從來沒有風吹過一樣。秋後微寒的潭水像明鏡一樣，照出了一群南飛的大雁凌空經過的情景，等這群大雁經過後，潭水依舊像不染塵埃的明鏡一樣，水天一色，空無一物。
所以當一個有智慧、品德高尚的君子在處理事務的時候，不能主觀臆斷，帶著有色眼鏡看問題，要客觀的反映事物的本來面目；等辦完事情或者事情過後，心裡也不要留戀或者後悔，讓自己的心靈保持一個空曠的狀態。
總之，一個人一生中，十之八九是不如意的事情，所以我們不能把眼光停留在不如意的事情上，而是要隨遇而安，不以物喜，不以己悲，享受生活的每一刻。這是簡單而又淺顯的道理，但是很多人一直沒有明白。
墨幻樓主
境由心生！唐代禪師惟信有一段話說：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見善知識，悟得一個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。你們說，這三般見解，是同是別？有人描素得出，許汝親見老僧。”
