張騫出使西域帶回的樂器，名揚四起，正式復興音樂文化的興起
張騫字子文，是中國古代傑出的外交家，旅行家，也是探險家，更是是"絲綢之路"的開拓者。在張騫出使西域時，從西域諸國引進了汗血馬，葡萄，胡麻等多種中國所缺少的物種。張騫是漢朝皇宮中的官員，在公元前138年，漢武帝為了解決匈奴，就派張騫帶隊，出使西域的大月氏國。
一股來自異域的風情融入古代中國的街巷與廟堂，漸漸成為中國傳統樂舞的一部分。樂器箜篌是歲月變遷中，各民族相互交融，互相欣賞的典型代表。且末是古代絲綢之路的南道重鎮，西漢時，由張騫出使西域開闢的以長安為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並連接地中海各國的陸上通道中樞，當時張騫正途經這裡將箜篌帶回中原。
張騫從長安出發，歷時13年，兩度出使西域。張騫的出使，不僅打通了聞名後世的"絲綢之路"，更促進了華夏同中亞許多國家之間的政治，經濟，軍事和文化的交流。其中，還有一樣樂器。細腰鼓傳入中原之後，很快發展成為樂隊的指揮角色。
根據張騫、班超等的經略，漢代將新疆和帕米爾諸國也括入西域之中，稱為"胡"。"胡"是西域同義詞，相當於廣義的西域。在李白的《少年行》這首詩中寫道："五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風，落花踏盡遊何處？笑入胡姬酒肆中。"詩句中的"胡姬"，學者們解釋為波斯美女。按照這一說法，"胡"字所涵蓋的地域名稱是比較多的。尤其在漢代以後，細腰鼓很快被髮揚光大。因此，在此後許多朝代的壁畫中。
都有細腰鼓的圖像，在一些陵墓陪葬的明器中，演奏細腰鼓的樂伎，也成了必不可少的角色。更有意思的是，這種樂器在引進我國後，還被我們的鄰國學去，並且將其發揚光大，形成一種重要的音樂文化載體。這種樂器是什麼呢？漢代鼓吹樂的興起，與西域胡樂胡鼓的東傳有直接的聯繫。鼓吹樂是以打擊樂和吹奏樂為主的樂種。
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要是和現代的軍樂隊具有很大的雷同之處。在打擊樂器中，鼓極時很關鍵的。細腰鼓最早發源於古代印度，印度語叫達馬魯。因此細腰鼓先搜西安是傳到西域，經過很長時間，最後由張騫之手又傳到中國。
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