上個世紀三十年代，中國人過去由父母包辦的傳統婚姻受到了西方現代文明極大衝擊，許多追求新潮的年輕人開始嘗試西方集體式的婚禮，婚禮上新郎打領結、穿西裝，而新娘更是披上潔白的婚紗，戴上花冠和白色手套，一步一步地走向牧師的面前。
當時吉林通化市正舉行著一場婚禮，新郎是一位文質彬彬的大學老師，而新娘看上去也十分賢惠漂亮，但與他們高雅的氣質格格不入的是新娘身上的灰色道服，眾人非常疑惑，但又不敢出聲，難道新娘是一位尼姑？
當然不是，這位新娘原名姜素敏，出生在遼寧瀋陽一戶富貴人家，很小就被父母送去讀私塾，可以說她琴棋書畫，樣樣精通。但讓家人想不到的是，可素敏迷上了佛教，經常偷偷跑到附近的廟裡聽和尚誦經，還從家裡取錢財和食物接濟廟裡。
家人想方設法讓其回心轉意，但姜素敏已經如痴如醉。幾年過去了，姜素敏已經是一名落落大方的姑娘，其父母也想借婚嫁之事，把她這個不好的習慣給改掉，但姜素敏給的答案是：出家！這怎麼了得，於是家人四處張羅，給姜素敏找來有才華有長相有錢的三好男人，可姜素敏為了不嫁人，處處挑毛病，而且提出了非常苛刻的彩禮條件。
世上什麼事什麼人都有，還當真有這麼一個男子喜歡姜素敏，姜素敏要錢給錢，要物給物，不管什麼條件都願意出。最後，姜素敏沒法子了，就想了一招，與新郎約法三章：穿道服結婚，每天必須上香唸佛，不會生兒育女。結果，這個新郎鐵了心要娶姜素敏，於是就出現了前面提到的那場特別的婚禮。
果然，婆家很看不慣姜素敏的做法，雖然丈夫表面一直支持著她，但事實上姜素敏幾乎每天都在吵吵鬧鬧中度過。1940年，丈夫得病去世了，姜素敏自己也感覺無法再留在婆家，便奔赴五臺山出家。
到了五臺山後，姜素敏有了自己的法號“仁義”。仁義師太不但學習佛法，還學習了一些中醫，尤其擅長針灸。1950年朝鮮戰爭爆發，在祖國最需要的時候，仁義師太毅然報名參加志願軍，並在第二年奔赴朝鮮戰場。
在朝鮮戰場的三年裡，仁義師太用她精準的醫術搶救了很多傷殘軍人，但自己的手腕卻被敵人飛來的流彈打穿了。朝鮮戰爭結束後，仁義師太回到了國內，她並沒有選擇休養，而是遊歷四方，一邊修行，一邊施醫送藥，誨人不倦。無論走到哪，她都隨身帶著一個10公斤重的石磨盤，以便在救治別人時能碾制草藥，因為她最不願意看到病人的痛苦，有時恨不得自己能替病人痛苦。
1983年仁義師太變賣家產，傾其所有重修自己曾住過的廟宇，此後，72歲高齡的仁義師太不顧年高，又踏上了行醫的路程。1995年11月28日晚，已經選擇七天不進食的仁義師太告訴弟子，自己要坐缸。坐缸，是佛教用語，是每個有修行的人所向往的，坐缸之人臨終之時端然坐直而至命終。
1999年1月2日，仁義師太的弟子開缸後，奇蹟出現了！只見圓寂了三年零兩個月的仁義師太端坐缸裡，面色栩栩如生，皮膚上的毛孔十分清晰，更令人想不到的是她的頭髮還長出一寸之多，雖然身體有所幹縮，但皮膚仍有彈性，手指還長出了新指甲。3年前仁義師太坐缸時，雙手是十指相向的，如今拇指與食指相抵，作捻花狀。
《金梵明經》曾記載：“舍利者，是戒定慧之所燻修，甚難可得，最上福田”。戒定慧之所燻修，就是佛教對肉身不爛的解釋。如今，仁義師太終修成正果，成為"肉身佛"。
參考資料：《玄應音義》、《金梵明經》
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