沙漠野格
我來說一下自己對於這個問題的認識，大家一起討論。
首先，這是孔子的名言。“父母在，不遠遊”這半句話，本身後面就還有半句“遊必有方”。解釋起來也就是，父母健在的時候，不要遠行遊學，如果要去，也要告知雙親位置和方向。展現了中國傳統文化中的孝道精神。
但同時，我們也要考慮到孔子說這句話的時代背景。那是在春秋時期，雖然談不上連年戰亂，但總是交通不便，人身安全也很難保障，可能一別就是一生。
在這種情況下，為人子女，在父母雙親膝下盡應盡的孝道是應該提倡推崇的。但孔子也充分考慮了外出的情況，畢竟他自己就曾經周遊列國，所以提出來遊必有方，也就是，要向父母說明清楚。
放到今天來說，大家可能覺得已經不是問題了。如果從盡孝道的角度出發，那距離已經不再是問題的關鍵所在了，更重要的是有沒有一顆陪伴的心。
千里萬里，朝發夕至，再遠的距離都不能阻擋我們回到家人身邊，父母在時能不能遠遊不再是問題，父母在時能不能盡孝才是關鍵。
當然，遊必有方還是要繼續落實到位的。
莫道疏狂
父母在，不遠遊，首先我是贊同這一句話的，也算是自己一點點的貼身感受。
我家是湖北的，曾經在深圳工作一年，當時因為外公去世，我前天晚上回的深圳，第二天早上又趕回家參加葬禮，之後因為工作事情不如意，我就下定決心回武漢了，因為武漢到家也就幾個小時。
我基本上是一個星期和父母打一次電話，然後一次大概1-2個小時，其實就是聊一下家裡地裡種啥，隔壁又有什麼事情，最近吃什麼喝什麼。每次打電話也是我媽向我投訴我爸又抽菸了，又花錢了。
我自己父母本來身體就不好，有一次我媽退摔了，在家臥床幾天，我都是一個月之後才知道。期間我打電話他們也從來沒說什麼，總是怕我擔心，影響我工作什麼。
我現在一兩月就會抽空回家一次，可能今天回去晚上到，明天中午就走了。我媽總是說浪費錢，路費可以買很多吃的了，平常打個電話就行，但是每次我在家他們心裡還是高興的。
今年因為疫情，我被關在武漢，2年過年沒回家的我其實十分愧疚，今年本來說好一家團聚的，家裡也買了很多我喜歡吃的東西。父母總歸把我一直當成是孩子。回不去的是距離，也是那份不遠遊帶來的刺痛感。
父母在，因為父母一直看著自己孩子的成長，想看著他成家立業，想看著他下一代，想看著他健健康康平平安安。作為兒女，其實真的給不了父母什麼，所以不遠遊，幾個月，半年，一年，經常回去看一次，其實他們非常高興了。
我也希望，每個家庭都是倖幸福福，能有一個闔家團圓的年。回家了，就好好吃一頓，父母做的飯。
寫下一縷月光
中國傳統文化博大精深，我們傳承下來的自古孝為先，孝順父母，孝敬長輩，父母生我們給予我生命的人，沒有父母，就沒有我們，父母把我們養大，培養成才，但是當我們開始工作的時候父母開始老去，當我們畢業已經工作10年時，父母開始長出白頭髮，皺紋增多，當我們再工作10年後，父母已經60多歲，回首過去，發現除了小時候跟父母相處時間太短，上初中開始住宿幾乎都在學校，只有每個月回家要生活費的時候才見父母，一直到高中，大學，幾乎面對面聊天的機會更少，工作後更忙碌了，當你準備結婚生子，自己孩子上小學了，那時父母真的老了，大部分像我們比較窮的家庭，父母年輕時為了我們到處打工掙錢，這個時候身體健康出現問題很正常，即使不出現年齡大了記憶力逐漸減退，行動也不利索，走路都容易摔倒，所以如果我們不回家陪在父母身邊照顧，那麼很可能下次見面的時候就是跟一堆黃土坡見面，所以如果自己混的差不多，要麼把父母接到身邊，要麼回家陪他們，孝順父母是子女必須做的，很多人可能學西方，但是西方子女18歲開始是不靠父母的，都是獨立自主的，18歲以後父母賺的錢給自己養老，而且作為一箇中國人繼承傳統文化百行孝為先，你的朋友親戚同事應該才會尊重你，大家願意和有正能量的人交往，父母都不孝順的人，我是不會與其做朋友的，而且爺爺奶奶也要孝順，有些人爺爺奶奶都不孝順
地瓜種子
父母在，不遠遊。意思大家都懂，父母還健康的活著兒女就不要走的太遠。
但是現在這個社會，80，90後想尋求好的發展就會去發達城市去闖蕩，離家很遠，一年也就回家一次，一次7天左右。甚至有的時候一年都回不去一次家…都說北上廣深生活壓力大，又離家遠，為什麼還有那麼多年輕人去那裡？我想更多的人還是有一些夢想吧。不甘於現狀，想走更多的發展。
雖然不能經常陪在父母身邊，但是可以掙很多錢讓父母生活變的好一些…雖然父母口中滿滿的都是支持你出去闖蕩鼓勵的話語。
而又有多少人真正瞭解父母的孤獨呢？我親身經歷過一件事讓我感觸很深，過年回家時候在姥姥家。當離家要上班的時候姥姥說了幾句話讓我眼淚不自禁的流了下來。
姥姥說：今年我70歲，就算在活二十年，每年過年天天都能見到你，也就七天時間，乘以而是就是140天。
當聽見這幾句話的時候真的不敢相信，就省短短的140天的陪伴麼？所以不要以為以後時間還長，掙了錢在慢慢孝敬長輩，永遠不要等到失去後才知道珍惜。多多珍惜陪伴長輩的日子吧…你沒有那麼多時間去浪費。
有幾句話寫的特別好，說出了80，90後得心聲 有工作的地方沒有家， 有家的地方卻沒有工作， 他鄉容納不下靈魂， 故鄉安置不了肉身， 一個叫家的地方找不到養家餬口的路， 找到了養家餬口的地方卻安不了家， 從此便有了漂泊，有了遠方，有了鄉愁……
一個藝旗艦店
又是一個斷章取意的偽命題，是不知道還有下句？還是故意隱去下句？
整句是：“父母在，不遠遊，遊必有方”。後一句是綱，前所述是引，綱刪不復在，引述無意義，若硬要斷章尋意，那其意無法斷，即便斷出也是扭曲了整句本意，只能是不倫不類。
孔子還有一句話流傳甚廣且頗受抨擊，甚至被批到體無完膚。此是 “唯小人與女子不可養也”。這讓天下女性憤而慨之，僅從此句看，孔子確實是在與天下女士為敵，天下女士也該斥責孔子，但是斷這半句的人隱了後半句：“近之不遜 遠之則怨”。孔子的本意是說：當你和 ta 交往過從甚密時 ta 對你言語不敬、舌有毒；但你和 ta 交往保持一定距離時 ta 又會有讒詞怨言，這樣的小人和女人是養不近、不可教誨的。
相信知道孔子這整句的女士都會敬佩孔子所說，因為她們不會去做孔子所說的那種女人。而假如哪個男人再來批駁孔子這句話，那他是不是就有將自己檢討為 “近之不遜，遠之則怨” 那種小人之嫌？
斷章取意，遺害華夏傳承精髓，必須糾正之。
雲中子135xxxx
那個時代，受交通、通信、信息條件限制，一但離家遠行，父母病痛、生死都不得而知，固行成這種觀念。另，古時人煙稀少，各方面都不發達，而如今，醫療衛生遍及社區、街道、村社，一家有事，四鄰也均可以幫上忙。
而如今，即便離家萬里之遙，也可與家人通話，家中有什麼事，飛機，高鐵等交通方便，即可趕回。所以說，這句話的不遠遊並不適應當今年代。
奇堯最棒
“父母在，不遠遊，遊必有方。”這句話出自《論語·里仁》。
它的意思是，父母在世，不要到遠處去，如果要去，應該告知自己要去的地方。
這段話反映了孔子孝敬父母侍奉雙親的觀點，但如果你有遠大理想，去做一番事業，不反對你去闖蕩天下。
今天，這句話還適應嗎？
1.古代。
古時候是適應的，農耕、小作坊手工操作，需要年輕的勞動力；交通不變，以水運為主，跨省出遊都要幾個月；信息閉塞，郵寄一封家書也要幾月；治安狀況差，土匪強盜謀財害命，殺人越貨，安全無保障。
2.現代。
現今社會，科學技術高速發達。交通四通八達，汽車、火車、輪船、飛機，快捷迅速，全國範圍內動車兩天可以到達，飛機幾個小時到達。信息有手機電話網絡，一秒接通，聲音視頻自由選。現在行業很多，職業選擇性大，體力勞動工作都用機械代替，家中送什麼東西，有搬家公司、運送人員，不用擔心年紀大自己幹不了的。
儘管父母的吃穿住行都不是問題，問候是必須的，抽空打個電話，放假回家看看，與父母家人團聚，一家人其樂融融，幸福啊！雖然遠遊了，一首歌唱得好《常回家看看》。
張開笑臉o
父母在不遠游，遊必有方。中國人從來不是自我禁錮的民族，它處理問題的原則永遠是彈性的。基於孝道，需要子女待在父母身邊，防止父母因年齡問題導致生活質量下降，一方面這無疑宣傳了孝道，能夠保證家庭關係的穩定有序；但另一方面，這無疑也是封建社會統治階級維護治下穩固的某種宣傳手段，減少因流民問題造成的國家動亂，從而將人民緊緊粘附在土地上。
遊必有方，是統治階級對孝道的變通，也是對家國的選擇。中國古代宣傳修齊治平，講究達則兼濟天下，即個體才能不僅屬於自己和所處的地方，也需要運用到治國平天下，因此只能國優先、家犧牲，這也正是儒家所言“君君臣臣、父父子子。”而非“父父子子、君君臣臣”的原因所在。
在現代社會，基礎的生產方式發生了翻天覆地的變化，人們不再依附土地，科技能力、醫療條件、交通條件均也不斷緩解年齡、地域等對親緣關係的干擾，從而使得父母與子女的關係無需子女必須時刻待在父母身邊，此外，現代社會的發展需要人力的大量投入，流動的人口才是促進經濟爆炸的關鍵，小農經濟已經成為歷史，因此父母不再是遠遊的主要原因。
現代社會，遠遊的機會收益遠遠大於不遠遊的成本投入，相信國家、社會乃至家庭都會希望兒女遠遊，以此增長見識、不斷成長。
一匹馬的村莊
出自《論語·里仁》 子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
表明孔子既強調子女應奉養並孝敬父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出去奮鬥
孔子所著重的，是子女對父母的責任：不遠遊的前提是“父母在”。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這裡的在家或不遠遊可以有多重意義：或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠遊而擔心，等等。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調“遊必有方”。其重點是對父母盡責。 也可表明孔子既強調子女應奉養並孝順父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。
最重要的是，你不會，可以找度娘啊，也可以查閱書籍啊，況且，不會問人是沒錯，但能自己解決的又何必麻煩別人呢？是吧？
皮ka丘3號
很高興回答題主這個問題，“父母在，不遠遊”這只是半句話，後面還有“遊必有方。” 出自《論語·里仁》。子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”翻譯過來，就是孔子說：“父母健在，子女應奉養並孝敬父母（遠遊就做不到了），但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出去奮鬥。”也就是說聖人孔子早就說明了這個問題，也不是堅決反對子女出遊，但出遠門必須要告知自己的去處，而且要在父母健康的時候外出，也就是“遊必有方”。父母健在時，照顧父母是子女的義務，在家陪伴父母，與父母共同生活。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚。但同時，孔子也同意一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。做為現代的獨生子女，我認為首先要照顧好父母，父母年齡不大，身體健康，自己外出工作奮鬥尚可，如果父母年邁或身體欠佳，如果自己還在外工作的話，那就把父母帶在身邊吧，這也是不錯的選擇。畢竟老了，子女就是依靠呀，不要讓老人老無所依。您說呢？
