看世界的文字，不管是英文、德文、法文等，雖然現在的文字和語言是合一的，但是語言大約三十年一變，一百年前的這些文字的書籍，除非專家，否則是莫辨雌雄的。
中國的老祖宗曉得語言和時代是要變的，所以把文字脫離了語言。只需用很短的時間，經過兩三年的練習，就能寫出來，這個文字就單獨成為一個體系，用來表達思想。
因此這種文字所保留下來的幾千年的思想，在幾千年以後的人看來，沒有阻礙。如果有阻礙的話，只是因為後人對於國學的修養沒學好。拿上廁所來說，以前叫出恭，後來叫解手，現在叫上衛生間，隨著時間的推移，變了很多。
中國文化的演變發展，大致以秦漢為分界線，分為兩大段。
秦漢以前的中國文化，人們習慣拿孔孟思想代表一切，孔孟思想只是中國文化中間主要的一環。
道家、墨家、諸子百家都是中國文化一個系統下來的。如果縮小範圍，則主要是道、儒、墨三家。
到了唐代，講中國文化，已不是道、儒、墨三家了，而是道、儒、釋三家。
中國歷史上，每逢變亂的時候，拔亂反正，都屬道家思想之功；天下太平了，則用的是孔孟儒家思想。
釋是印度傳來的佛學，代表整個印度文化的精華，它從東漢末年開始傳人中國，宋朝以後，印度本身已沒有真正的佛學，佛學在印度式微。現在要研究真正的佛學，只有到中國來。
之所以出現討厭四書五經的情形，是因為四書五經的孔孟思想被解讀錯誤，把孔孟思想教條化，這個問題不是近代出現的，從唐宋以後，許多要點，就一直講解錯了。
要把握真正的孔孟思想，只要把唐宋以後的註解推開，僅讀原文，把原文讀熟了，它本身的語句思想在後面的語句中就有清晰的解釋，就自然會找出孔孟原來的思想。
通俗一點來理解，把道、儒、釋三家比喻成三家大店鋪。
佛家像百貨店，貨物樣樣俱全，有錢有時間，就可以去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
道家像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想拔亂反正，就非研究道家不可。道家的思想包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。
儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的。五四運動把糧食店打倒了，中國人沒飯吃，只吃洋麵包，中國人吃不習慣的，吃久了胃會出毛病。
孔孟思想沒有被打倒，是越打越光輝。本來別人不肯研究的，現在反而變成弘揚了。
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