於野洋
前言:孟聖有云，“得道者多助，失道者寡助。”人心是什麼，人心就是誰能讓老百姓過上好日子。
一、新蟒篡的西漢
西漢自高祖劉邦鼎定天下後，休養生息，減少賦稅，鼓勵耕種。文帝景帝時期繼續不斷給老百姓減擔子，百姓安居樂業，君民齊努力，開創了西漢王朝第一個盛世。皇位傳到了漢武帝后，漢武帝對內打壓豪強、貴族，對外厲兵秣馬，讓漢朝的綜合國力得到空前發展，打敗了強大的草原帝國-匈奴，讓漢朝的疆域推到了長城以北，陰山地區，收復了隴西、北地、雲中、雁門，新增了朔方和五原2個郡；西邊打通了河西走廊，保障了絲綢之路的暢通，新增張掖、金城、武威、敦煌和酒泉5個郡；南方征服南越國(大致在廣東、廣西和越南北部)，新增南海、蒼梧、合浦、交趾等10個郡；東南邊消滅閩越國(大致在浙江南部和福建)，新增領土全部劃歸會稽郡；西南邊征服夜郎等國(大致在川貴黔地區)，新增武都、益州等7個郡；東北邊征服朝鮮(大致在朝鮮半島西部)，新增樂浪等4個郡。文治武功達到了巔峰，國人的自豪感爆棚，漢武帝晚期有感軍事頻繁，對百姓造成了不好的影響，開天闢地頭一回地以皇帝之尊下了罪己詔，決心與民休息，這段輝煌的時期被譽為漢武盛世，是西漢的第二個盛世。
漢武帝臨終之時，將輔佐皇帝的重任託付給霍光，霍光大權獨攬，卻以周公自居，盡心竭力輔佐漢昭帝，繼續穩步發展，到了漢宣帝時，整頓吏治，嚴懲貪官，設計常平倉，減少百姓負擔，對外依然不負眾望，把剛有點死灰復燃的匈奴切實的打趴下了，呼韓邪單于親往長安請降，史稱昭宣中興，這是西漢第三個盛世。
宣帝后為元帝，元帝的皇后叫王政君，王政君孃家侄子叫王莽，正是這層關係，讓王莽以外戚的身份慢慢攫取權力，直至篡漢，但是他篡漢以後考慮的不是發展國家，而是制定各種不切實際的政策，攪的民不聊生，同時不斷壓榨百姓，最終激起了綠林、赤眉大起義，推翻了他的新莽。
二、曹魏篡的東漢
東漢是建立在世家大族的支持下的，皇室和世家被捆綁在了一起，牽一髮動全身，偏偏幾代皇帝身體素質都不太行，皇帝換代頻繁，世家大族越發坐大，他們在地方上的影響力到了東漢後期甚至可以和皇室比擬，加上皇帝年幼帶來的外戚持續干政，為了平衡控制，宦官勢力也崛起了，外戚，宦官，朝廷，你爭我鬥，經濟沒人抓，政治沒人抓，國家陷入一片黑暗，老百姓的耐心、信心、忠心都在不斷地消磨，直至一聲蒼天已死，黃天當立，席捲全國各地的黃巾起義爆發，雖然最後起義被平定了，但是起義帶來的結果是很難消除的，漢室的皇權威望都所剩無幾了，地位越來越強大，中央越來越弱小，董卓進京以後，中央更是一點權力都沒有，四世三公家的袁術，竟然在群雄割據時直接稱帝，進一步打擊了漢室的威望，老百姓對漢已經沒有多少信心了，這為曹魏代漢夯實了基礎。
結語；王莽篡的是一個有著輝煌歷史的王朝，篡位以後又不好好管理國家，激起起義，自然人心向漢。曹魏篡的東漢已經從根子上爛起的朝代了。這就是問題答案！
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鄂G遊天下
這裡面有一個問題要糾正，王莽篡漢是真的，並且是公開的！天下劉姓掌握者不少兵馬，所以人心向漢是很正常的！打著恢復漢室的名義，道義上也會得到支持。但是曹操有生之年是沒有篡漢的，一直以漢朝丞相、最後是魏王自居。真正篡漢的是魏文帝曹丕，曹丕登基追封曹操為魏武帝！
接下來我們來分析王莽篡漢和曹丕篡漢之間的差別：
王莽得位的方式是以外戚干政宮廷政變的方式，獲得的政權。這種變化，不像曹魏取得政權是由下至上的根基牢固，由於是自上而下的變化，沒有基礎民意和朝外地方大員的支持。而朝中大臣權貴必然會在利益分配被打破的情況下反對王莽篡漢。另外一點是王莽雖然是取得了政權，但並沒有許多天下所有的軍權。一個沒有取得天下絕對軍權的人，控制政權但卻不能鞏固政權。天下其他握有兵馬之人必然會，揭竿而起。無論是真心向漢，還是打著恢復漢室的名義，收買勢力都是可以的。說白了
有些操之過急和得位不正。另外王莽篡位以後，本來應該以著手穩定政權，和收攏天下軍權為首要任務。王莽卻採取了制度改革，這樣又不僅僅得罪了士大夫階層，又得罪了原有的地主階層，所以隨著不同階層的反抗，讓剛剛建立不久的王莽政權腹背受敵。至於是不是人心向漢，不得而知，但除了農民階層，其他階層都想要推翻這個政權！
曹丕取得帝位的方式，採用強大武力逼迫漢獻帝，禪讓地位的方式取得的。曹丕篡漢時天下已經三分，其中魏蜀吳三家以曹魏一家實力最強，邊境戰爭雖多，但是
邊境線相對穩定。漢朝末年天下軍閥混戰，在鎮壓黃巾之亂平定天下其他諸侯過程當中曹操積蓄了強大的能力，採取脅天子以令諸侯並遷都到自己的大本營許昌，可以說朝中文武絕大多數都是曹操的家將家臣！長江以北，各個郡的太守邊境鎮守的武將，也都是曹操選拔委任。在經歷幾次對朝中反抗大臣清洗，就算曹操篡漢自立，也沒有誰敢反對也沒有能力來反對。但是曹操始終沒有做出僭越之事，到最後去世也僅僅是做到魏王的位置！最後有自己的兒子曹丕完成篡漢也是順理成章的事情。即使是自己手握天下之兵，曹丕也還是比較注重個人聲譽，並沒有將皇帝直接廢除或者刺殺，而是採取禪讓的方式取得帝位。雖然以漢室正統自居的劉備，和偏安東吳的孫權，並不承認。但是魏國內部政權是承認的，並沒有太大的分歧。曹操和曹丕在位時，對統治區農業商業文化相當重視，對外作戰也以勝利居多，所以統治區的人民對曹丕篡漢也幾乎沒有反抗，所以說民心不向漢也屬於正常。
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淦珩夢侃
“帝王將相、寧有種乎？”陳勝造反之時，就已經喊出了這種反血統論的口號。陳勝、吳廣雖敗，可得天下的劉邦，不過一泗水亭長，妥妥的草根皇帝，百姓早就沒了天下當姓什麼死腦筋，誰當皇帝不都是種糧吃飯？所以百姓更期盼老天爺風調雨順，五穀豐登，皇糧國稅交完後，自己能多餘些糧食，一家老小不為吃食發愁，誰當皇帝真的不重要。反而心裡想的是誰能讓大家日子過得好，就支持誰！這是得民心者得天下，水能載舟亦能覆舟的理論基礎。
所謂“皇權神授”，皇室正統，篡位僭越，禮教制度，都是儒家為向皇家表達忠心，不斷去完善出來的求生求榮之道，而且南宋之後，對中華文明的戕害越深。儒家文化，有經典有糟粕，而越早的學說中，精華越多，後世言論是糟粕越重。什麼王莽篡位，曹操為漢賊，這都是後世儒家為其血統論給加上去的罪名，至今還在影響國人，可見荼毒之深，流毒之久，令人心顫！
王莽所謂篡漢，老百姓反對了嗎？起來造反了嗎？其實並沒有，就如前面所述，朝堂上的更迭，只要不把百姓裡入戰亂，與他們何干？所謂人心向漢，純粹是無稽之談。
可王莽登基後，並不安於只當個皇帝，而是想改革社會，大家現在都戲稱王莽是穿越者，王莽新政做了一大堆土地改革的嘗試，思想之先進，幾乎於2千多年後的土地政策相似。只是王莽理念太過於先進，改革總會受到傳統利益者的抗拒，總會有一些挫折和失敗，結果這些負面的東西被利用，這才無法進行下去。這是一次失敗的社會實踐，並非是其身份不正所至。
曹操則更是被後世儒家嚴重汙名化之人，就連題主都仍在抹黑曹操。當然題主算不得“大儒”，不過就一受毒再傳毒之人。
曹操終其一生，都是漢臣，沒有篡位之說，儘管他有了這方面的能力。人家沒做就是沒做，法不誅心，何況曹操是否有此“心”都無法確定。
東漢末年的戰亂，是黃巾軍起義引發，平亂過程讓中央集權衰落，地方諸侯並起，戰亂在黃巾之後仍在頻發，老百姓就求個平穩生活都不能。而曹操在平黃巾後，再平諸侯，統一北方，讓百姓生活迴歸正常，這是老百姓願意而擁護的。如不是赤壁之戰失敗，國家將再回大一統時代，反而對舉國百姓是大好事。而赤壁之戰後，曹操並沒為自己之名再起戰端，而是與民休養生息，是深受百姓愛戴的。至曹丕代漢，大魏推行新政，經濟、人口快速恢復，人民生活平安，誰會去反曹丕？反而是劉備、諸葛亮，為一己之私，窮兵黷武，不斷挑起戰事，為百姓所厭。這也是孔明六出祁山，始終不能如劉邦出陳倉而奪天下的政治原因。關中無百姓響應孔明，反同仇敵愾防蜀漢作亂。
這才是歷史真相，大部分人被三國演義作者的政治立場給帶偏了，孫劉、周瑜、諸葛亮才是逆時代潮流者，給百姓帶來災難之人。
