與唐詩重“情”不同，宋詩的主要特點，便是開拓了詩的境界，從而追求詩中蘊含的“理”，即所謂的“理趣”。由於這類作品，往往是詩人觀照人生後的感悟之作，所以總能發人深思。如蘇軾《題西林壁》：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；朱熹《觀書有感》：“問渠那得清如許，自有源頭活水來”；歐陽修《畫眉鳥》：“始知鎖向金籠聽，不及人間自在啼”等。
本文向大家分享的《牧童詩》，亦是一首充滿理趣的詩。不過與尋常理趣詩所不同的是，它是宋代詩人黃庭堅7歲時所寫。根據《桐江詩話》記載，皇祐三年辛卯（1051年），黃庭堅的父親黃庶曾邀請了幾位詩友在家飲酒吟詩。其中一位說道：“久聞令郎少年聰慧，何不讓他也來吟一首？”於是7歲的黃庭堅便以牧童為題寫下了這首詩。
那麼黃庭堅這首《牧童詩》所蘊含的“理”是什麼呢？結合詩意來看，我們可以得知它便是人應該活得像牧童一樣悠閒自在，而不是像名利客一樣受名利所驅過著勾心鬥角、爾虞我詐的社會生活。很顯然，黃庭堅7歲時，悟出的這一個道理，便已經蘊含了人生大智慧。倘若以封建社會的性質，恐怕很多人到老也看不透。
《牧童詩》
騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
首先，我們來看詩的前兩句“騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞”，即遠遠地看見一位牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過，隔著田壟傳來了牧童的陣陣吹笛聲。“騎牛”與“吹笛”，顯然是描摹出了牧童悠閒、灑脫的心情。而“前村”與“田壟”則是為了突出牧童所處環境的開闊，從而襯托出這位牧童過著的就是很多大人也向往的“田園牧歌式”的生活。
然後，我們再來看詩的後兩句“多少長安名利客，機關用盡不如君”，即長安城裡那些追逐名利的人，是用盡心機也不如你這樣清閒自在啊。這兩句詩是黃庭堅的即事論理，也就是拿出鉤心鬥角、爾虞我詐的“長安名利客”，與悠閒自在的牧童相比，拋出自己的觀點：人就應該有過悠閒自在的生活，不追求名利的情懷。
其實唐詩宋詞中，有很多這樣歌頌“田園牧歌式”生活的詩詞。像我們熟悉的詩人王維，他的很多山水田園詩，就是這類典型。如《積雨輞川莊作》：“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑”；《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”等。但結合當時社會制度的特殊性來看，想要過著這種“田園牧歌式”的生活很難，因為大部分文人一生都無法擺脫名利的追逐。
最後，我們再一起來回顧下這首詩。牧童、短笛、老牛，這三種不同的意象，組合在了一起，就成了一幅清新悠閒的田園風光圖。而這就是生活在這幅田園風光圖中的牧童所過著的生活，無憂無慮，悠閒自在。它和唐代京城長安裡那些為了名利而不擇手段的人，顯然構成了鮮明的對比。由此我們可以得知，黃庭堅這首詩還含有諷刺意味在其中。
綜上所述，這首詩其實就是7歲的黃庭堅，悟出一個道理，人應該活得悠閒自在，不為名利所驅，可惜很多人到老也看不透。雖然如今距離黃庭堅所在的時代，過去了近千年，但是他悟出的這個道理，其實也仍然適用。當然，正常的追逐名利並沒有什麼不好，而是應該擁有高潔自許的品格。
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