國家和社會的發展進步在很大程度上依賴於社會共識 ，正知、正見是形成基本的社會共識的前提和基礎。
原文 ：《重構國民的認知和健康生活體系》
作者 |北京師範大學社會發展與公共政策學院教授 蕭淑貞
圖片 |網絡
國家提出建設生態文明的國家戰略，將“天人合一”的思想和文化理念重新拉回人們的視線，此次疫情的爆發促使我們深刻反思，需儘快重構與生態文明相適應的認知和健康生活體系。
在去世前寫的《中國文化對人類未來可有的貢獻》中，錢穆先生曾說：“中國文化中，‘天人合一’觀雖是我早年已屢次講到，惟到最近始徹悟此一觀念實是整個中國傳統文化思想之歸宿處。我深信中國文化對世界人類未來求生存之貢獻，主要亦即在此。”全面審視可以看出，“天人合一”涵蓋生態、生產、生活和生命四大系統，古人將這樣的宇宙觀和認識論變成了生態的生產方式、生活方式，又通過絲絲入扣的教育傳承這一文化，藥食同源的食物體系和中醫中藥是“天人合一”的大道深入生活的方便器用，也是文化傳播的手段和工具。
走出僵化的“科學迷信”的認知和知識系統
首先，我們迫切需要走出僵化的“科學迷信”的認知和知識系統。國家和社會的發展進步在很大程度上依賴於社會共識，正知、正見是形成基本的社會共識的前提和基礎。從新冠肺炎的治療結果看，知識就是命運。選擇什麼樣的知識，就選擇了什麼樣的生活；選擇什麼樣的治療方式，就會選擇什麼樣的命運。
無論中西之爭，還是中西醫之爭，表面上是文化之爭，深層的是兩種不同的認知方式和知識系統之爭。錢穆先生認為：“西方人喜歡把‘天’與‘人’離開分別來講。換句話說，他們是離開了人來講天。這一觀念的發展，在今天，科學愈發達，愈易顯出它對人類生存的不良影響。‘天命’與‘人生’分別各有所歸。此一觀念影響所及，則天命不知其所命，人生亦不知其所生，兩截分開，便各失卻其本義。決不如古代中國人之‘天人合一論’，能得宇宙人生會通合一之真相。”
這種全面、系統、聯繫的“求善”主導的思維方式“象天法地”“天人合一”，構建了將“天地人三才”緊密聯繫的認知體系，將自然與科學、自然與人文高度結合在一起，將生產、生活、生命和生態融會貫通，系統地解決了人與自然、人與社會、人與人、人與自己之間的關係。二十四節氣就是這種認知方式的代表，幾千年來物候、氣候的變化描繪還如此精確，指導著人們的生產和生活。今天建設生態文明也需要以這種認知方式引領研究、政策與實踐，才能走上正途。
重構國民健康生活的知識體系
其次，如果採用中醫主導的診療體系，或許能根本性地解決醫療問題。在現有的依賴各種儀器檢測、診斷的體系下，醫療勢必高價、天價，低效、無效甚至有害，不能解決醫療保險問題，也不能解決醫患關係問題。根據洛克菲勒基金會的調查結論，中醫“簡便、安全、廉價、高效”，疫情已經使大部分國人重新認識了中醫，今後應採取適合中醫的培養方式，培養真正的好中醫，不以收治病人數量和效益作為考核指標，迴歸醫者的仁心，“只要世上人莫病，何愁架上藥生塵”“但願人皆健，何妨我獨貧”。中醫中藥不但可以造福國人，也能造福世界。
最後，重構國民健康生活的知識體系。當務之急要關心食物和健康養生，掌握有關技能。古人將“天人合一”宇宙觀和認識論落實為衣食住行和健康養生之道，留下了很多健康生活的知識和技能，如食物有藥食同源的作用和寒溼溫涼熱的食性，穿衣不露肚臍，不露腳踝，保護背後的大椎穴，太極拳、八段錦強身健體，按摩、針灸、艾灸等自然療法簡便實用。
因為吃出了問題，建設生態文明應首先從吃開始。對於食物，不能僅僅相信食物的營養成分，還要學習中國文化和知識體系的食物智慧，關注食物的性質和功能。食物是最好的藥，以食悟道，由“關心糧食和蔬菜”，關心食物和健康與土地、與大自然，進而關注鄉村與農民的價值，自覺地選用生態種植和生態加工的食物。《道德經》說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。”工業加工的食物添加了各種化學成分，刺激人的感官，聞起來特別香，卻讓人們感覺失真，忽視了食物是人與自然聯結的重要紐帶。
在健康養生方面，在二十世紀七八十年代以前，很多農村大娘都懂得養生知識，掌握拍打、按摩、捏脊等基本的健康技能，不用花錢，就能治療家人的常見病。“為人父母者，不知醫為不慈；為人子女者，不知醫為不孝。”如有可能大家可以學習《黃帝內經》，在經過時間檢驗的古老文化的滋養下，衣食住行、生活起居“法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，做一個健康的中國人。
迫切需要重建道德和精神的教育
另外，教育要重拾自信，充當中國文化自信的先鋒。最好的教育應該首先解決安身立命的問題。現如今，青年一代普遍覺得空虛、無聊，人生的意義到底是什麼？人到底為什麼要活著？僅憑高分數、高學歷回答不了這些問題，當今世界迫切需要重建道德和精神的教育。“尊道貴德”，把五倫有序的社會和人生穩妥地安置在天地之間，讓人們安身立命。有道德才能遵守自然規律，有智慧的都是有德行的，文化知識體系、國家和個人都是如此，概莫能外。中國文化教人從小立志、靜心、自覺，注重道德心性。個人道德和精神的成長在危機頻發的時代日益重要，中國優秀傳統文化的教育價值將不斷得到彰顯。
文章原載於社會科學報第1699期第6版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。
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