加油78152096
很榮幸回答：如何成為讀書人？這個問題。回答這個問題首先把人分為兩類。一類是喜歡讀書的人，一類是不喜歡讀書的人。我分別來回答這個問題。
第一類愛讀書的人：
愛讀書的人，這個問題不成立。只能說如何成為一個成功的讀書人。就是在某一領域成為有成就的人。這和人的天賦、文化層次有直接的關係。
多數人是喜歡用讀書來解決遇到問題的人，讀書滿足自己精神需求的人。會根據自己的喜好，隨時學習滿足自己的需要。我就是這種人，不是成功的人。但讀書也成就了我的優雅氣質。無論走到哪裡？甚至在旅遊時，看到古詩、對聯，就會流連忘返反覆品味。
比如我在遼河石油學校實習的時候，曾在山海關遊玩，山海關孟姜女廟的對聯。字字珠璣，讓人流連忘返。
上聯：“海水朝朝朝朝朝朝朝落”
下聯：“浮雲長長長長長長長消”
古人利用了我國古文通假字一字多音、一字多意的特點，描寫了山海關和孟姜女廟一帶的自然景觀。表達萬事萬物，就和海水、浮雲一樣，朝潮朝落，常漲常消，並無常態。
所以喜歡讀書滿足自己精神需求的人，如何成為讀書人？這個問題只能延伸到，如何在某一領域多學習，讓自己有所成就。
第二類不喜歡讀書的人：如何成為讀書人？
愛好是讀書學習的源泉，不喜歡讀書人，是因為他不知道書是人類進步的階梯。遇到的好多問題，都可以到書裡找到解決方案。比方說我的外孫女兒，喜歡養小鳥，就到圖書館找到了，好多養鳥訓鳥🐤的書。學了好多知識，現在她的小鳥放出籠子，在她的手勢指引下都會重新飛回來。從這裡她體會到，獲得成功的快樂，解決問題的捷徑。
從那以後她無論遇到什麼問題，都會從書中找答案。
這就是帶著問題學習的好處，不但少走彎路。還可以培養自己學習的好習慣。帶著問題學比制定出學習計劃更重要。因為學習的動力是，隨時要解決問題，和滿足自己的精神需求。
我愛讀書是因為生長在文革時期，那時書比較匱乏。我家只有一本厚厚的紅樓夢，從小學就開始翻看，還不完全看得懂。但每次書中的主人翁，寶玉與眾姐妹們《海棠詩社》集結，吟詩作對時。都是我最喜歡看的。記憶中每次起詩社賈寶玉的名次都不高，但是那首紅豆曲卻又是字字珠璣。現在想來作者曹雪芹是，對女孩的偏愛。
言歸正傳，開卷有益。我不懂詩詞格律，但因小時看紅樓夢詩句看得多。也就有了對詩詞歌賦的偏愛，現在學起來也事半功倍。 也是我報文化領域的根源。今日頭條人才濟濟，也是我學習詩詞歌賦的園地。
54漁歌55
讀書人的世界是美好的，同時也是自然的，嚴謹的。我想一個好的讀書人要做好自己的讀書規劃，所涉及的領域，主題，讀書習慣。
歐陽修有三上“枕上，馬上，廁上”，這是告訴我們要抓緊一切零碎時間去充實自己。同時也要做到讀書三到：即心到，眼到，口到。心不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，思想要是不集中，就只能隨隨便便地懶散地讀讀而已，那是一定不能用心記住，即使記住了也不能長久，更不會融匯貫通。
讀書是中華民族的悠遠傳統，也是所有民族的共識。歷史上產生了許許多多的關於讀書的名言警句。比如“讀書破萬卷，下筆如有神”“腹有詩書氣自華”“最是書香能致遠”等等。要想成為一個好的讀書人做到以下幾點：
- 主動思考的讀書態度
正確的讀書態度是，在讀書中加入自己的思索。應該說，讀書最重要的是思索，讀書是花朵，思索卻是果實。認為，喜歡閱讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反覆思考才能明白的書的人，才是真正的讀書人。思索不但使你與別人拉開距離，而且使你與書本拉開距離，使你能站在一個新的高度審視自然與人生。
- 堅持不懈的去讀書
很多人讀書是一時興致盎然，愛讀書是如飢似渴，聞雞起舞，披星戴月般的愛不釋手死讀。一旦過了興奮期，書丟到一邊不在理，懶懶散散的。讀書是要堅持不懈的去做到，按照自己的領域，主題，有規劃的去看。
- 分享自己的讀書所得
讀一本好書受益匪淺，把自己從書中獲得到的東西分享給身邊的人。這樣的話不僅自己答疑解惑了還可以有一批不同見解的人，從中收穫更多。你看現在的各種讀書會很流行，大家去分享不同的主題，不同的領域。
- 行萬里路去實踐證明
縱使書中有千百萬的道理，不去實踐的必定只是流於紙面上的理解而已！要做到真正的學以致用就需要我們在現實中去加以實操落地。這樣前面的主動思考就變得有意義了！
讀書是一件幸福的事情，讀書是為了取悅自己，增加見識，堅持不懈，做一個知行合一，博聞廣識的讀書人！
貴可春秋
想要成為讀書人，就要養成閱讀習慣，形成新的生活規律：![]()
- 如果想要形成“在每天同一時間閱讀”的生活規律，最好的時間就是清晨，更為理想的是剛睡醒的時候。睜開眼後，不要馬上起來，繼續躺在床上讀10分鐘書。這樣一來，你就會徹底清醒了。
- 一個很方便的辦法是，利用手機設定鬧鐘。
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- 比如，你計劃早上7點起床，開始一天的活動，就可以這樣設定鬧鐘：
- 6點49分 鬧鐘鈴聲 → 開始讀書
- 6點50分 喜歡的音樂（讀書專用背景音樂） → 一邊聽音樂，一邊讀書
- 7點00分 鬧鐘鈴聲 → 結束閱讀，起床
4. 反之，如果一上來就下“每天清晨讀書一小時”的決心，負擔就過重了。先每天晨讀10分鐘，讓讀書成為日常習慣，並把這個習慣堅持下去。
6. 對於早上睡不醒、起床有困難的人來說，如果能堅持做到“睡醒後先閱讀10分鐘”，那麼在早晨剛醒來最難受的10分鐘裡，就可以逐漸讓意識清醒，之後便可以非常輕鬆地起床了，可謂一舉兩得。
這是改變生活規律的第一步，建議大家不妨試一試。
萬折必東x
讀書的習慣需儘早養成。人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的一種特別眼光，甚至有了一個屬於他的特別的世界。不過，和別的癖好相比，讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多彩的世界。
比起嗜書如命的人來，我只能勉強算作一個有一點讀書癖的人。根據我的經驗，人有無讀書的癖好，在少年甚至童年時便已見端倪。那是一個求知慾洶湧勃發的年齡，不必名著佳篇，隨便一本稍微有趣的讀物就能點燃對書籍的強烈好奇。
回想起來，使我發現書籍之可愛的不過是上小學時讀到的一本普通的兒童讀物，那裡面講述了一個淘氣孩子的種種惡作劇，逗得我不停地捧腹大笑。從此以後，我對書不再是視若不見，而是刮目相看了，我眼中有了一個書的世界，看得懂看不懂的書都會使我眼饞心癢，我相信其中一定藏著一些有趣的事情，等待我去見識。
隨著年齡增長，所感興趣的書的種類當然發生了很大的變化，對書的興趣則始終不衰。現在我覺得，一個人讀什麼書誠然不是一件次要的事情，但前提還是要有讀書的愛好，而只要真正愛讀書，就遲早會找到自己的書中知己的。
怎樣才算養成讀書的習慣？我覺得倒不在於讀書破萬卷，一頭扎進書堆，成為一個書呆子。重要的是一種感覺，即讀書已經成為生活的基本需要，不讀書就會感到欠缺和不安。
宋朝詩人黃山谷有一句名言：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”林語堂解釋為：你三日不讀書，別人就會覺得你語言無味，面目可憎。這當然也說得通，一個不愛讀書的人往往是乏味的，因而不讓人喜歡的。不過，我認為這句話主要還是說自己的感覺： 你三日不讀書，你就會自慚形穢，羞於對人說話，覺得沒臉見人。如果你有這樣的感覺，你就必定是個有讀書癖的人了。
愉快是選擇書的基本標準。讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標準是什麼，我一定會毫不猶豫地回答：愉快是基本標準。一本書無論專家們說它多麼重要，排行榜說它多麼暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
人做事情，或是出於利益，或是出於性情。出於利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。相反，凡是出於性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。
以愉快為基本標準，這也是在讀書上的一種誠實的態度。無論什麼書，只有你讀時感到了愉快，使你發生了共鳴和獲得了享受，你才應該承認它對於你是一本好書。在這一點上，毛姆說得好：“你才是你所讀的書對於你的價值的最後評定者。”尤其是文學作品，本身並無實用，唯能使你的生活充實，而要做到這一點，前提是你喜歡讀。沒有人有義務必須讀詩、小說、散文。哪怕是專家們同聲讚揚的名著，如果你不感興趣，便與你無干。不感興趣而硬讀，其結果只能是不懂裝懂，人云亦云。
我們該選擇哪些書來讀？古今中外，書籍不計其數，該讀哪些書呢？從精神生活的角度出發，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書。這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術的欣賞或有用的知識。二是可讀可不讀的書。這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書，大多屬於此類。三是必讀的書。所謂必讀，是就精神生活而言，即每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺憾。
應該說，這第三類書在書籍的總量中只佔極少數，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經典名著。對於這些偉大作品不可按學科歸類，不論它們是文學作品還是理論著作，都必定表現了人類精神的某些永恆內涵，因而具有永恆的價值。在此意義上，我稱它們為永恆的書。
讀書的態度：非最好的書不讀。在我看來，真正重要的倒不在於你讀了多少名著，古今中外的名著是否讀全了，而在於要有一個信念，便是非最好的書不讀。有了這個信念，即使你讀了許多並非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬於你的最好的書，並且成為它們的知音。事實上，對於每個具有獨特個性和追求的人來說，他的必讀書的書單決非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現出了他的個性。正像羅曼·羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的：“現在我有我的貝多芬了，猶如已經有了我的莫扎特一樣。一個人對他所愛的歷史人物都應該這樣做。”
一個在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當然有著完全不同的內心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因為世界本無定相，它對於不同的人呈現不同的面貌。
夢緣甘說
首先，需要明確，你想要成為的“讀書人”是何種人，因為古今中外對於“讀書人”的認知是有差異的。連目標都無法明確，又談何成為？
自儒家思想成為維護皇權的統治思想的主要部分之後，中國古人對於仕途有種接近執念的渴求。北宋時期，就有學者提出“萬般皆下品唯有讀書高”的理念，並用作廣泛的啟蒙讀物。而元朝時期的雜劇中，也有提到“學成文武藝，貨與帝王家”。那個時候，“讀書人”泛指在某一個知識領域當中有所建樹，對普通知識更是及其瞭解的知識分子。極其接近於“士大夫”這種說法。說得誇張一些，引用北宋大家張載的名言就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
而後，因為封建王朝日益腐朽，統治階層思維固化，甚至出現了八股文這種神奇的東西。“讀書人”已經從單純的“知識分子”演變成為“會考試的，追尋功利的人”，他們的追求也從造福萬民，變成了純粹的求取功名，光宗耀祖之類。
到了改革開放以後，乃至如今，老一輩依然喜歡把“學習”稱作“讀書”，因為從表面上看，在學校唸書的確就只是讀書這麼一個展現形式。因此，農村人或者說本身受教育程度不高的人，喜歡把唸書，考上大學的人，簡單稱之為“讀書人”。這是本身知識欠缺的人，在潛意識裡對於有知識的人一種尊崇的稱呼。在農村有點像是“秀才”的待遇了。
而在如今，網絡時代下，“讀書人”的叫法，更多是對於那些博學多才，且習慣於終生學習，並能學以致用，言談舉止之間都充滿“書卷氣息”的人的稱呼。（儘管有些時候，在某些人的意識裡，“讀書人”約等於“書呆子”，但本質上依然是不同的。）
最後，想要成為“讀書人”，在如今，首要肯定是知曉常識，取得基本的學歷。而後將“讀書”潛移默化成為生活中的一部分，而不只是為了裝模作樣，買些書放在家裡做秀，或者張口閉口就是某某古人說。“讀書人”的“書卷氣息”大抵是一種刻在骨子裡的傲氣，但不同於文青的“酸氣”。用一句很通俗的話，就是“腹有詩書氣自華”。
因此，成為“讀書人”，需要一個長期的過程，不可能速成。
顧塵寰
宋人翁森在《四時讀書樂》一詩中有曰：“讀書之樂何處尋，數點梅花天地心”。讀書應當是一件簡單易為的樂事，很多人認為讀書痛苦，便是將此視作一種負擔，未解其中之趣之故。在如今電子產品更迭迅速，碎片化閱讀充斥生活的時代，“讀書人”不再如同古時一般為人敬重，反倒成了一種酸溜溜的戲謔之稱，這不得不說是一種悲哀。在筆者看來，真正要成為一名“讀書人”，起碼應當做到如下幾點。
一是培養興趣，做到“愛讀書”。“興趣是最好的老師”，對書無感，自然讀不下去，即使翻開書頁，也只不過是多了一個催眠的手段。有人覺得，現在網絡如此發達，有什麼不懂的知識，一問度娘即可。有那時間，還不如約上三五酒友，下館子推杯換盞來得快活。殊不知，與喧囂的酒場相比，書卷經典，更能讓人沉下心來，寧靜致遠。
二是養成習慣，做到“勤讀書”。哪天想起來，隨手翻幾頁書，權作消遣之樂。天天如此，哪有那工夫？恐怕多數人都會如此認為。現代社會，物慾橫流，人心浮躁，少有能以靜心久讀書者。一種習慣的養成，少則半月，多則三週，拿出每天刷抖音打王者的時間，看看自己愛看的書，哪怕是一本雜誌，日久天長，想來也必有所得。
三是選擇書籍，做到“會讀書”。這個很簡單，自己喜歡的，覺得有用的，讀來有趣的，這些書籍都可以成為自己置於案頭安然品讀的選擇。實用主義固然重要，讀來讓人舒坦快活才更容易讓人享受讀書過程帶來的快樂。
“黑髮不知勤學早，白首方恨讀書遲”。古今皆是如此，活在當下這個快節奏的時代，做個快樂的讀書人，豈不快哉？
燈酒史話
你好題主！
要想成為一個讀書人，
我覺得應該做的“三有”：
一要有計劃，
要有讀書的目標、書目和達到的效果；
二要有恆心，
每天要安排合理充足的時間去讀書，要堅持去讀書；
三要有信仰，
讀書其實是一種信仰！
我們要相信讀書可以提高自己、改變自己！
我是 ，謝謝分享交流！
讓語文學習更有趣
從題目看，想成為讀書人，實際上表明提問者對讀書人是崇拜的，是羨慕的。那麼他崇拜羨慕什麼呢？估計他崇拜羨慕的是讀書人儒雅文靜的氣質舉止、知書達禮的待人接物、上知天文下曉地理的淵博學識。那麼，如何使自己也成為這樣的讀書人呢？
1.真的需要好好讀書；惟有讀書，方可增長見識，積累學問，真正從書中學到如何修煉自身，如何待人接物，如何立足社會。
2.所讀之書範圍可廣一些，各個方面都可涉獵；可讀當代書，也可讀古代書；可讀中國書，也可讀外國書；可讀紙質書，也可讀電子書；
3.讀書時可精讀，也可泛讀；可以不求甚解，也可認真摘抄，直至牢記；
4..讀書需要耐心，也需要毅力；什麼時候讀書成為每日習慣了，你就成為讀書人了；什麼時候每天不讀一會書就會感覺到缺了什麼，你就成為讀書人了；
5.讀書要與實踐結合，要有意識地用書中理論指導自己的言行，正如詩人所說：“絕知此事要躬行”，真正做到知行合一。
只要你堅持，只要你實踐，氣質自來！學識自來！本領自來！加油！
竹下清影
一．掌握學習方法
多讀書，把厚書變為薄書。讀書要善於“扔書”，善於讀精髓。一本書再厚，最核心、最精華的東西加起來就是幾頁，幾段甚至幾句話。
著名學者梁實秋曾說過一句名言：桌上永遠只放一本書。這句話雖然有些誇張，但確是他的讀書秘訣。讀書要忌雜，要讀好書、讀一流的書，從高位進入。應該儘量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，接受好書對自己的塑造。適於選作精讀對象的書，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。這樣，閱讀才能導致我們向大師們逼近，我們的生命內涵也才能因此而獲得提升。
多思考，把他有變為己有。書上的東西都是別人的，要把它變為自己的，為我所有，離不開思考；書上的知識是死的，要把它變為活的，為我所用，同樣離不開思考。古人云：學而不思則罔，思而不學則殆。讀而不思，等於食而不化。只有善於思考，才能把感性的東西變為理性的，把零散的東西變為系統的，把靜止的東西變為動態的，把無關的東西變為相關的，才能在前人的認識上創新和超越。思考有多遠，思想有多遠，人就能走多遠。
多實踐，把知識變為能力。實踐是最生動的課堂。實踐是認識的基礎，是獲得真知的唯一途徑。理論若不經過實踐檢驗，就不能轉化為能力；知識不轉化為能力，就沒有力量。要把讀書和實踐結合起來，向書本學習，向實踐學習，做到知行合一。
二．閱讀優秀書籍
多讀教育理論著作。對一個教師來說，要讀的第一類好書是理論著作，主要包括哲學、教育學和心理學。教師讀這方面的著作，能讓自己的頭腦更加清醒，眼睛更加明亮，心裡更加明白，從而使實施人文素質教育的行動更加堅定。首選是《論語》和蘇霍姆林斯基的書。柏拉圖、杜威、陶行知和當代教育家朱永新、魏書生、李鎮西的書也可以好好讀讀。另外，當代全球宗教界精神領袖一行禪師的《你可以，愛》等也十分值得一讀。
多讀人物傳記。教師一定要讀的第二類好書是人物傳記，尤其是優秀知識分子和優秀教育家的傳記。如《愛因斯坦傳》、《仁愛一生》（1979年諾貝爾和平獎得住特蕾莎修女的傳記）、《夏丏尊傳》、《梁啟超轉》、《一顆清亮的大星——胡適傳》等。
多讀文學作品。文學素養是每一個教師都應該具備的良好職業素養。因為教育是一種創造性的精神和藝術勞動。可以讀《魯濱遜漂流記》和《老人與海》、讀村上春樹的書，讀《詩經》和《楚辭》、讀唐詩宋篇。
三．學習影響生命
學習能給一個人帶來思想尊嚴。一個人可以通過閱讀學習擁有擁有思想，擁有強大的內心，成為精神貴族，而作為一名知識分子，教師的全部社會價值和社會尊嚴就在於擁有思想。
學習能給一個人帶來更多的愛心、良心和社會責任心。閱讀那些名人偉人、先哲先聖的傳記，可以走進他們的精神世界，可以讓一個人擁有更多的愛心、良心和社會責任心，那些人物傳記都是一顆顆極為寶貴的種子，把它們播散在自己的心田，能生長出無窮無盡的精神力量。
學習能給一個人帶來詩意和創造情懷。余光中先生說，一個人可以不當詩人，但生活中一定要有詩意。而閱讀詩歌、小說、散文這些書籍，則可以讓我們享用上帝賜給人類的兩件禮物——希望和夢，能給我們的生活和人生帶來更多的溫暖和快樂。
一棵紮了根的楊樹
這個就要看你的個人愛好了，不想讀書的人啥時候也不行，根本就看不下去，你就像我這種人，就不愛看書，但是我喜歡聽書，和看視頻講解。
我看到密密麻麻的字就感到難受，有的人喜歡看武俠小說，天天看書，看電子書，都是看到半夜，就像我爸爸他就說武俠小說的愛好者，天天睡覺了，他自己打著燈也在看。
這種就是不看感覺空好多，就總感覺有一件事情沒有做。
不要逼自己，你會受不了，大家有沒有同感，
你品，你細品，你仔細品。
