清代著名書法理論家劉熙載在《藝概·書概》中說：“字如其人。”
這既是劉氏對歷史的總結，也是後來人評價書法家和其作品的重要標準。
司馬光流傳下來的書法作品並不多，他也不以書法著稱，但看他的傳世書法作品，特別是小楷，並不比蘇、黃、米、蔡等差。
他流傳下來的書法作品，經專家鑑定確信的有三件。一是收藏於國家圖書館的《資治通鑑殘稿》，一是收藏於上海博物館的《寧州帖》，一是收藏於臺北故宮博物院的《天聖帖》。三幅作品體態神韻保持一致，都是結體方正，用筆的起落明晰利落，拙中見巧，古雅淳厚，在正楷中保留著隸書筆意，在起筆收筆或勾挑處的用筆與唐代大書家顏真卿相似，可見他對顏書用功之深。
《資治通鑑殘稿》以中間空白為界，前一部分被稱為“幅紙三絕”。其中，前29行共465個字是司馬光親筆手書，記錄了東晉元帝永昌元年（322）一年的史實。從正月王敦將作亂起，至同年十二月，慕容廆遣子皝入令支而還止；中間部分被毛筆劃掉的四行，是范仲淹次子範純仁，寫給司馬光的書信；最後一小部分，是司馬光手書的“謝人惠物狀”（感謝信）。空白之後均為歷代名家的題跋，流傳有序。黃庭堅在《山谷題跋·跋司馬溫公與潞公書》中說：“餘嘗觀溫公《資治通鑑草》，雖數百卷，顛倒塗抹，訖無一字作草。”可見司馬光一字不苟的作風是深受黃庭堅稱讚的。
《寧州帖》是司馬光寫給侄子的一通手札，叮囑他辭官歸鄉，侍養尊親，根據史料推出這封信寫於他六十七歲時，也就是去世前一年。《資治通鑑殘稿》屬於官方文章，寫得好是必須的，《寧州帖》是一封家書，且是寫給晚輩的，但司馬光，依然通篇正楷，且字中那種短而有力的捺筆，既有顏書特點，也有《史晨碑》的痕跡，可見他的為人。
《天聖帖》是司馬光在詩人陳洎手書詩稿後的一段跋語。應該算是文人間的贈答，司馬光同樣認真嚴謹，回顧了兩家的交往淵源，父一輩子一輩的交情，又寫自己見書如見人的真摯情感。通篇結體端正、嚴謹。
司馬光存世的這三篇作品，都很有代表性。《殘稿》是他給朝廷上報的文件，《寧州帖》是他的私人信件，《天聖帖》是士大夫朋友間的書信往來。每一件，他都那麼認真、嚴謹，正體現了他的作風和品格。
回想自己為什麼學書法進步不大的原因，就是養成不好，臨帖時還比較認真，離開帖就胡寫亂畫，還經常一曝十寒。無論是做人做事，還是書法，都確實該好好向司馬光老前輩好好學習。
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