明代順德府通判一歸有光
歸有光（1506～1571）明代官員、散文家，古文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生。江蘇崑山人。由於他在散文創作方面的極深造詣，在當時被稱為“今之歐陽修”，後人稱讚其散文為“明文第一”，他以文學創作確立了自己在文壇上的地位，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。隆慶二年（1568年）六月他出任順德府通判，隆慶四年（1570）為南京太僕寺丞。
順德府，隋唐宋金稱邢州，元明清稱順德府，轄域在今邢臺市，治所邢臺縣，順德府城位於今邢臺橋東區，轄邢臺、南和、內丘、沙河、鉅鹿等九縣。歸有光離任後，列入順德府名宦，康熙初年，順德府官民在歸有光辦公的西門內通判衙門所在地修建了歸震川祠，由順德府督學王澤宏主持，以紀念明朝的這位散文家。順德府歸震川祠與李滄溟（李攀龍）祠合稱李歸祠，大約在解放後被毀。
歸有光生平
明武宗正德元年（1506年），歸有光出生於江蘇崑山一個日趨衰敗的大家族之中。他自幼明悟絕人，九歲能成文章，十歲時就寫出了洋洋千餘言的《乞醯論》，十一、二歲“已慨然有志古人”，十四歲應童子試，二十歲考了個第一名，補蘇州府學生員，同年到南京參加鄉試。
“弱冠盡通六經、三史、大家之文”的歸有光，開始時對舉業滿懷信心，可是，鄉試卻連連落第，五上南京，榜上無名，寒窗十五載，三十五歲時才以第二名中舉。次年歸有光應禮部會試，名落孫山。南下還鄉後，他移居就近的嘉定安亭江上，一邊讀書應試，一邊談道講學。四方學士紛紛慕名而來，少時十幾人，多時百餘人。歸有光的家境一直貧困，全靠妻子王氏料理家事維持生計。歸有光縱論文史，談經說道，一時間弟子滿門，名揚海內，學者文士皆稱歸有光為震川先生。
然而，他的命運卻困厄不堪。三年一次的會試，次次跋涉千里而去，連續八次落第而歸。其間四十三歲時，失去了最心愛的長子，時隔一年，又失去了與己分憂的妻子王氏。這位名揚海內的古文家生活更加艱難。
歸有光雖“八上公車而不遇”，但還是不願罷休，因為科舉取士畢竟是封建社會下層文人仕進的唯一出路。嘉靖四十四年（1565），歸有光第九次參加會試時終於中了個三甲進士，這時他已六十歲。
任職順德府
歸有光滿腹詩文經義，一心想為國出力，壯志依舊未衰。因為是三甲，不能授官職，1566年他先是赴長興縣（在今浙江省）任縣令，當時《西遊記》的作者吳承恩正在那裡任縣丞，兩位文學家作為上下級關係交往了一段時間。歸有光在長興做縣令的短短兩年中，歸有光實實在在為百姓做了幾件好事，深受百姓擁戴。因為他率直地按照自己的意見行事，使上司不滿，又被當地大戶豪宗大加中傷，所以1568年六月他被改任順德府通判。
隆慶三年（1569年）三月二十日，六十四歲的歸有光離家赴任，五月十日抵邢臺住所。按明朝制度，進士作縣令沒有晉升副職的，因此，歸有光調任通判名為提升實際上是很重的貶謫。明朝時各府的通判，職責是輔佐知府處理政務，分掌糧運、水利、屯田、牧馬、江海防務等事。歸有光分管馬政。馬在古代與軍事有密切聯繫，馬的數量是國家富強的象徵，因而歷來為國家重視。明朝初年就規定了養馬的數量與孳生數。
離明朝成化年間重建的清風樓不遠，當時通判衙門設在順德府西門內一座土屋中，門向西開，“寒風烈日，霖雨飛霜，無地可避”，連桌几床塌也不完備。這是他當年在邢臺寫的《順德府通判廳記》中描寫的情況。另外，在《順德府幾銘》中他還寫道：“餘為邢州司馬，無所事事。署中無幾案可以讀書，會大風拔木，城外倒柳無數，因於太守乞得一株，以制是幾。”可見歸有光當年在邢臺的辦公條件還是相當艱苦的。他每月得俸黍米二石，可因自幼生活在南方，對北方的飲食習慣他有點不太適應。
歸有光卻並不因工作、生活條件的艱苦而怨天尤人。他的工作並不算忙。他認為河北之民已經長期困頓，不應該再因養馬的事增加負擔，所以“奉行文書之外，日閉門以謝九邑之人，使無至者，簿書一切稀簡，不鞭笞一人，吏胥亦稍稍遁去。”
表面看來，歸有光任順德府通判的時期非常清閒，實際上他在政務之餘即埋頭讀書，奮筆寫作。照他的話說就是“頗能以書史自娛”。歸有光任順德府馬政通判只有二年左右的時間，在這期間，他廣閱史籍，採訪掌故，修了一部完備的《馬政志》，對歷代馬政得失作即1571年）抱恨卒於北京，時年六十六歲。葬於崑山城東南門內。
歸有光一生著作繁富，涉及經史子集各部，但是其主要成就在散文創作上。歸有光的文章，曾被黃宗羲評為有明三百年來第一家，對後世影響深遠。清代桐城派推崇歸有光為始祖。因為他的散文以樸素簡潔的語言、嚴整有法的結構表達了人們共有的真摯感情，近代文學史研究者也對他大加讚揚。
清朝康熙年間，順德府督學王澤宏。在西門內歸有光辦公的通判衙門所在地主持修建了歸震川祠，紀念明朝的這位散文家。
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