池昭新一城市新模式
我看过这段视频，尽管钟南山院士对中医的指导意见不能苟同，但钟院士只是就事论事，更偏向于希望中医不仅能够见到疗效，同时还要从理论上能说清楚。总的来说钟院士的发言不论从初衷，还是从期待角度看都没有问题。
至于达到如此的目标，采用什么方法，这是摆在中国哲学界和中医药学界的一道大题目。
方舟子与钟南山相提并论，有些贬低了钟院士的身份。方只是个没有专业知识和专业技能的，靠骗外行博名利的小丑。
站在东方看世界
有区别。
废医验药是一种反科学理论，其实质是反对科学检验中医学理论，达到不经过科学检验，就废除中医学理论，进而废除药物的目的。
.
中医学理论欢迎钟南山这种质疑，毕竟，任何一个理论最好的结果，不外乎成为其他理论的某种特例，对中医学理论进行探究，对很多概念进行量化，这并不是中医学理论理论研究者所支持的。
无论是牛顿力学，还是相对论，或者是中医学理论，亦或是西医学理论，都是这样的结果。
否定意味着理论的发展，没有否定就不可能有发展。
中医学理论固然有很多珍贵的智慧，但也有不少不准确，不完善的地方。
.
但是，方舟子的废医验药，就是一种彻头彻尾的反科学理论。
这种理论的反科学之处，就是以科学的名义，行反科学之实际。
主张未经检验废除中医学理论。
只要想想就明白了，如果你认为中医学理论有不正确的地方，你完全可以说”验医验药“。
为什么药要验，医要废，搞双重标准呢？
这就说明了，他们的真正目的，是通过反对对理论的检验，进而反对对药物的科学检验。
换言之，只存在验医验药，或者说废医废药，药物和理论本为一体，没有理论你就不可能知道药物是怎么治疗的。
可见，所谓的废医验药，实质就和废医废药没有区别，是一种反科学的论调。
喵喵喵的喵
中医的八纲辩证和卫气营血辩证，的确厉害。
中医学，中药学，本草纲目，金匮，伤寒，，，，，都很厉害。那为什么现在受到排挤和打压呢？
这个问题其实很简单，抛开利益和某些人为因素不说，只从科学的方面讲，中华传统文化只知所以焉不知因为焉的东西太多，不知老祖宗当时创造这些文化的时候是故弄玄虚呢，还是当时受神仙所使，让后人无法从科学的角度去考究，只知道这样可行，不知道为什么可行。黄帝曰:阴阳者天地之道也，，，，，，，，
用一句说中医: 博大精深，神不可测，传承大于创新。
李恩之布衣居士
钟南山怀疑中医的四诊八纲。这句话我想不会出自他之口，为什么？因为钟院士可以说是权威人士，新闻发言人（疫情期间）他所说的每一句话都将载入史册。他不会做出这样的定论，他站在一定的高度，有时高处不胜寒。
至于方子舟只能说他是“无知无畏”
中国的中医药之所以能传承下来就有的它道理，就有它的根基，这是任何人，任何团体都不可否认的，发扬光大中医药任重而道远。
情绪与健康
不要神话钟南山，他只是西医在中国的代表吧，没有传统医学的概念和理论吧？中医五千年，西医只有两百年，那个是先进的那个是落后的？两百年前西方国家还是用放血疗法治疗疾病呢，我们一千多年以前就用中医麻醉开颅手术了，那个先进那个落后？沽名钓誉不外钟南山！
悦驰服装
中医药难“守正”，导致特色优势不再，原因在于“以西律中”。今天的中医被要求用西医的标准来验证，中药有效性需要按西药的方法来评价。中药西管，以成分论英雄，逼退了不少灵丹妙药；中医西化，以分数论本事，难倒了不少能看好病的民间中医。中医西医分属两种不同的医学，却要用西医的“鞋子”来衡量中医的“脚”，导演了现代版的“削足适履”。
夏天727208
中医、西医都是去病疗伤，只是方法大相径庭，中医是用大自然给予人类的各种草本植物为药材和人体的经络、穴位等来调理去病，而西医则是通过科学技术制造出化学物质和人体解剖等技术去病。
二者各有其特点，中医见效较西医漫，但是中医治根，不会因此产生新的损害；西医见效快，以治表为主，西药负作用大，不夸张的说，西医是以损害其它来治主症，由其带来的损害发展到重症，再进行下一次的治疗，所以西药一直在不断的在研发。
西医治疗急症也就是救死扶伤占绝对优势；中医治疗肌体慢性病是西医做不到的。因此中西医各有千秋。
用户大炮打蚊子
就是人参，龙肝，凤胆。没有一个能用，敢用及一个极高明医术的中医，也是于人无益的废物而已。在我们农村有一句绝对经典的话：“百草都是药，凡人认不着”。就是再好的中药拿给顶级的西医，他不一定治得好病。就是路边的野草，给一个中医，他就能治病救人。
肺炎已康复患者
不敢苟同，六经八纲是中医诊病的基本要素，如果只单纯靠现代撮影技术诊断的结果与中医诊病的基本思想有出入。西医现代诊病技术做为参考是必要的，对中医确诊有直接证据，是有利的，但最好是中西结合诊断治疗，才是医学的前景，急则中西，缓则用中。
辉煌与悲伤
钟南山说毛主席提倡西医学习中医有道理，没有听钟南山说中医的四诊八纲没有道跟，只是说对好多中医的内容不是很了解。不`妄加评论
