“醉餘酩酊猶呼酒，年少風流還屬君。”魏晉時期，由於社會的動盪，使得儒教鉗口鬆動，諸子理念得以在魏晉舞臺上再次活躍。尤其是傾向於道教的魏晉士人們，在社會風氣的影響下，思想更加開放、行為更加灑脫，平日裡不是縱情山水，就是飲酒取樂，端是一段風流快樂好時光。也正是，在走出儒家思想一統的過程裡，魏晉男女間看待“情”的角度和對待“情”的態度，更為多樣。接下來，我們就來聊一聊魏晉男女在情慾的放縱和追逐中，不主動、不拒絕、不負責的“戀情”。
一、“不主動”的戀情行為：
魏晉時期，社會上雖然對男女雙方間的婚前或婚外“戀情”行為，抱以較為包容的態度，但是在“男尊女卑”的傳統思想影響下，對女性為主導的“戀情”，還是比較排斥的。因此，相較於男性來說，“不主動”構成的“戀情”行為，被動者一般為女性。
如，《三國志》中就記載了兩則“戀情”事蹟：前者為董卓義子呂布，在董卓家裡上班時（呂布為董卓貼身護衛），瞧上了在董卓家裡打雜的婢女，色心一起，於是就藉著職務之便“與卓侍婢私通”，構成了“戀情”事實。後者為曹魏名將夏侯尚，在自己還是少年的時候，就看上看家中服侍的婢女，“與家中婢通”。
劇照：右為呂布
當然，除了像這樣男主人與婢女私通之外，“不主動”形成戀情事實的事例還有很多。《搜神記》中就記載了，當地顯貴虞定國與同縣蘇家女的戀情事蹟：虞定國有一天在去蘇家飲酒作樂，到了夜間想要走，結果被蘇公留下過夜。半夜時分，虞定國對留宿自己的蘇公說，您家女兒蘇姑娘很漂亮，我特別鐘意，今晚能讓其出來陪伴侍候我嗎？蘇公因為虞定國是當地顯貴，於是就令“女出從之”，答允了虞定國同女兒的約會。
從上面的三則事蹟中，我們其實可以發現，在魏晉男女間的“戀情”中，女子一般屬於被動的一方，男子屬於主動一方。而從男女兩方：主人兒子與婢女、顯貴與平民的身份差距來看，這份“不主動”的戀情性質可謂是更加明顯。
《搜神記》
二、“不拒絕”的戀情行為：
相較於不主動的可能懷有威逼利誘成分的戀情，“不拒絕”的戀情性質無疑顯得稍加純粹，而且更含有較多的男女雙方兩情相悅、暗中偷情成分。如，《晉書·賈謐傳》就記載了一則韓壽偷香的典故：賈充設宴席，邀請賓客和同僚一起來飲酒，飲宴中，賈充的女兒窺見了韓壽的容貌後，一見傾心。宴席散後，賈充的女兒遣使婢女前往韓壽家，代為說了自己的心意，並與其預定好了時間，“呼壽夕入”。韓壽得知後很心動，靠著自己過人的勁捷，翻過圍牆偷偷潛入了賈充家裡，兩人共結歡好。
雖然，從古人視角私相授受這樣的行為違背了禮的規定。但是，從現在來看，兩人的行為可以說是你情我願，無可挑剔。而這份不約而同的“不拒絕”，也可以看作是默許，默許了這份戀情的發生。
《晉書·賈謐傳》：“婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈結，呼壽夕入。壽勁捷過人，逾垣而至，家中莫知。”
韓壽偷香
三、“不負責”的戀情行為：
魏晉男女間的“不負責”的戀情關係，一是婚前的不負責，如，上文中的夏侯尚：“年少時與家中婢通，誓約不再婚”，後又很爽快的違約了。二是，婚後的“不負責”，而婚後的不負責又可進一步細分為男女兩方各自的不負責；婚外情從來不是單一男性或女性的專利，通過對魏晉時期相關史料的分析，我發現，雖然在當時的婚外情事例中，大部分以男性為主導，甚至可以說是屢見不鮮，但是女性也是構成婚外性行為不可或缺的一環：
《三國志》
1、男方的“婚外情”：《三國志》中就記載了孫峻同其姑母的私通，之後甚至又“又奸亂宮人，與公主魯班私通”等，而男性的婚外情事件太多，我們就不再展開敘述了。
2、女方的“婚外情”：相比於男性來說，女性的婚外情有兩個顯著特點，一是多發生在丈夫有家不回或者多年未歸的情況下，二是選擇與自己親近的人。如《晉書·賈后傳》就記載了賈后與自己太醫程據的婚外情行為，“與太醫令程據等亂彰內外”。除此之外，類似女性的“婚外情”事蹟在其他書籍中也多有記載：
《搜神後記》：“家有少婦，無子，惟與一奴守舍，婦遂與奴私通。”
所以說，現在我們講的：“防火防盜防隔壁老王”，也不是沒有道理。
畫像：晉惠帝與賈皇后
綜上所述：
從上文我們可以發現，魏晉男女之間的戀情觀念是比較開放自由的。從“不主動”中，我們認識到了女性還是相較於男性在戀情中處於被動地位，從“不拒絕”，甚至是賈充女兒大膽邀請韓壽私下“翻牆相見”，則又能夠看出女性對待戀情中的自主意識萌發。雖然，一定程度上，諸如“男尊女卑”之類還是受到儒家禮法的約束。但是，從之後“不負責”中女性“婚外情”的角度來看，我們則可以發現女性已開始極力擺脫儒家“三從四德”的束縛，對待“情”的角度和對待“情”的態度，也變得更加多樣和獨立。
如，賈后與太醫程據婚外情事件，堂堂晉惠帝的皇后，如此放浪形骸，本該引起朝野震動才對。但是，令人深思的是，當時人們聽到賈南風的婚外情行為後，非但不以為驚，反而只是付之一笑。再加上，韓壽私自約會賈充女兒，違背禮制，亦證明了魏晉時期的男女戀情之開放自由程度，遠在前漢後隋唐之上。
《三國志·劉琰傳》：“聽者聞其形狀，知是賈后，慚笑而去，尉亦解意。”
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