每個時期都有自己的貨幣制度，現在我們實行的是人民幣制度，它的建立是以1948年12月1日的人民幣發行為標誌的。人民幣是觀念上的貨幣，本身並沒有價值，但是在古代的時候就不一樣了。下面我們就來看看三國時期的三個國家的鑄幣都是什麼樣子的。
首先是魏國。三國的錢，要數魏國的最"仁義"了。魏文帝曹丕下令，恢復漢五銖錢的使用。但是僅僅過了一年，就因谷價猛漲，客觀上造成貨幣嚴重貶值，最後漲得五銖錢基本不能用了。曹丕沒辦法，只得下令廢掉五銖錢，讓老百姓以穀子和紡織品為貨幣。
但是如今以老百姓自產的東西作為貨幣本位，問題就出來了。問天下，誰不貪財惜財？所以，人們紛紛往稻穀裡摻水，把紡織品織薄，一有機會就製造不足值的貨幣。法不責眾，最後魏文帝只好召集群臣討論，決定重鑄五銖錢。此後，曹魏就一直使用五銖錢，老老實實，沒有起過鑄大錢、將五銖錢變相貶值的念頭。三國裡曹魏的貨幣狀況也是最穩定。
再看看劉備的蜀漢。劉備收買趙子龍的人心，但對老百姓他不大在乎。他在攻取巴蜀的時候，軍用不足，就開始打老百姓腰包的主意，鑄造了"直百五銖"，一錢頂一百錢。這一傢伙就把軍用湊足了。
在劉備統治地區所鑄的錢中，有一種錢很有歷史意義，就是"犍為五銖"。這種"犍為五銖"，也是一當百的"大錢"，而且逐漸減重，越鑄越輕。鑄大錢，實際上就是將正在流通的那些貨幣貶值。
可是他在鑄錢時，還是感到原料嚴重不足，於是就下令把民間的銅床架子也都毀了，統統拿來鑄錢，老百姓可是越變越窮了。
最後看看孫權的東吳吧。東吳就更厲害了，孫權鑄的錢，叫"大泉五百"，一錢頂五百錢！當時鑄錢也是銅不夠用，孫權就命令民間獻銅，酌量付給報酬。後來越搞越厲害，又出了"大泉當千"、"大泉二千"和"大泉五千"，老百姓滿手都是大錢，找零都沒法找。
再說，好好的五銖錢，卻換成這些"冤大頭"回來，東吳的百姓堅決抵制。孫權還算明智，見此情況，下詔不再鑄大錢。但政府有時候也會裝聾作啞，實際上有很多大錢並沒有被收回。給出的理是，小錢不值錢以後，用起來太不方便了。經過黃巾、董卓之亂，處處經濟凋敝，五銖錢隨之狂貶，百姓去買一點東西，要背上一麻袋錢。哎！
什麼叫好的貨幣制度？就是錢的成色足，形制統一，不要老變。蜀五兩國改變的初衷除了想搜刮點民財外，可能也真的有想方便流通的一面，但卻嚴重損害了百姓的利益，在這裡看來，還屬魏國的最"仁義"了。
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