三國：為什麼東吳孫權集團現在的存在感這麼低

三國地圖

三國魏蜀吳是一個英雄輩出，故事眾多的時代，國人對於三國的人和事都會多多少少知道一些，如：曹操、劉備、關羽、諸葛亮、呂布、貂蟬、煮酒論英雄、溫酒斬華雄、望梅止渴、義釋華容道等等。

但作為三國之一的孫吳，除了一個周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨的歇後語，存在感卻是很低，這又是為什麼呢？

1.陳壽所作《三國志》等史料的影響

要想知曉三國的歷史，最重要的來源當然是當時史學家陳壽所著《三國志》，但陳壽對於東吳的正統性和記錄都是持否定的態度的。魏得國於漢，晉得國於魏，不管是歷史原因還是政治原因等，要說明西晉必然為正統，那麼魏國也必然為正統的。

《三國志》中陳壽對於孫權的稱呼和評價完全不同於曹操和劉備，稱曹操為太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後，說劉備為先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也，而對於孫權則是孫權，字仲謀，直呼其名，曹操開創了魏國的基業，劉備可以看作漢朝皇族血統的延續，而東吳孫權在陳壽看來，其從一方割據勢力僭越稱帝，實屬不妥。

後世之人自覺的就會把曹孟德、劉玄德歸為帝王一類，後世朝代，時而尊劉貶曹，時而尊曹貶劉，大家似乎都選擇性地將東吳給遺忘了，畢竟後世之人不會很在乎一個似乎成為第三者的朝代，相對曹劉，孫吳太不出彩了。

文學作品和戲劇的影響

這裡說的文學作品主要指的是羅貫中先生的《三國演義》，《三國演義》相對正史的史書更能引起普通大眾閱讀熱情，使得《三國演義》的影響力進一步提升 演義的中心思想就是尊劉貶曹。

在文學作品中，讓人們記憶深刻的是正派的劉備勢力和反派的曹操勢力，主線人物和故事也是圍繞著曹魏和蜀漢展開的，東吳基本上屬於烘托的作用，和東吳相關的故事少之又少，造成東吳的知名度自然會遠遠低於魏蜀兩國。

在戲曲方面，中國古典的馬派《借東風》、譚派《定軍山》、楊派《空城計》《甘露寺》、餘派《捉放曹》《擊鼓罵曹》、言派《臥龍弔孝》、群戲《群英會》、小生戲《小宴》、花臉《橫槊賦詩》、老旦戲《徐母罵曹》等等戲曲無一不是從曹劉兩家著手錶演，誕生了白臉曹操，紅臉關羽、黃臉典韋等等經典形象，而東吳缺少標誌性的戲劇人物，推廣宣傳力度小，隨著時間的推移，使得這種趨勢變得不可逆轉。

東吳缺少作為

歷史上東吳大帝以及其子孫缺少值得後世銘記的事蹟。曹魏竊取了國家的法統、而劉備集團志在“匡扶漢室”，而孫吳早早的確定了勢力，從一開始就是一個守成的保守集團，缺乏曹劉集團的進取精神。在那個需要不斷戰鬥的年代，孫吳除了打了事關生死存亡的赤壁之戰和夷陵之戰，其他的戰役規模小，時間段，知名度和存在感極低。

而蜀漢，戰荊州、戰益州、漢中、襄樊之戰、諸葛亮六出祁山，一次次地以弱伐強，在歷史上刷足了存在感，而曹魏的官渡之戰、遠征烏桓、破馬超、戰陶謙等等戰役也是歷史存在感十足，發生的人和事自然為大家所熟知。

歷史是勝利者的驕傲，也是悲情人物的落寞。但是東吳兩者都不是，自然淹沒在歷史潮流之中，東吳孫權集團存在感這麼低也就是自然而然的事了。