史海閒聊

1985年，我16歲，從一個小縣城搭上去省城的班車，晚上要住旅館，服務檯問我要大隊開的外出證明，不然的話不給登記入住，也就是說90年代以來中國人才有身份證，以前都是集體戶口登記制度，所以說以前要離開出生地要官方同意的，更不用提古代的了，逃不了的。我們的人口能夠自由流動也是近十幾年的事。

用戶91684330

我是津城沐雨，我來回答。

古代沒有身份證，青樓女子為何不敢私自逃走，而要贖身才能走？

古代女子入青樓者，都是會讓女子籤賣身契的，從此，這個女子就屬於青樓了，並不能隨隨便便離開，要想不幹了，只能花錢贖身，才能獲得自由。

那為什麼不能逃走？

不是不想逃，而是根本就不敢逃。

青樓是一個魚龍混雜的場所，什麼樣的人都有，為了維護正常的運轉，防止外人搗亂、女子逃走，僱傭著大量的打手，如果你敢逃走，被抓住了會被殘酷的懲罰。

古代沒有身份證查驗，為什麼擔心被抓？

古代是沒有身份證，但是有賣身契，這就是證明，在古代是合法的“合同”，女子如果沒有贖身就逃走，等於是“違法”，一旦被抓住，付出代價會很大。

女子贖身離開青樓，大多是找到了“依靠”，出去就是為了自由，如果逃走天天過著東躲西藏的日子，又有何自由而言。

所以，古代女子要想離開青樓，是需要贖身的，否則後果很嚴重。

知歷史，明興替，懂得失，本文由津城沐雨原創，歡迎大家隨手關注，您的支持是我不斷創作的動力。

津城沐雨

有少數的香樓女子是逃走了的，比如清末賽金花開的青館裡，就有一個小丫頭夥同賽金花的男人，捲走了她的財產，逃之夭夭。但這種情況少。

古代香樓女子不逃走的原因:

一、因為香樓能吃飽穿暖

很多女孩子被賣進去時，年齡尚小，有的才5、6歲……古代沒有有效的避孕措施，孩子特別多，一個家庭有七八個孩子是常事。因為貧困，大多數孩子常年處於飢餓狀態，穿的是哥哥姐姐們的滿是補丁的舊衣服。

(慎兒被帶入香樓)

在被賣掉時，父母己經做好各種哄騙的思想工作，比如:去了香樓，你有新衣服穿，能吃飽飯。

這些小女孩根本就不能理解將要面臨的人生，就算沒有打手看護，買了他們的"媽媽″給他們幾件漂亮的衣服，和一碗熱呼呼的湯飯，飢腸轆轆、衣衫襤褸的他們，心裡感激又滿足。

離開香樓，等待他們的就是淪為乞丐或餓死。

有的小女孩是被拐賣的，人販子可能幾道易手，中途這些小女孩可能會被虐待打罵。被賣進了香樓後，"媽媽″甜言笑語，在他們的生命裡扮演了救世主的角色，他們逃出去，再遇到人販子或窮兇極惡之人，下場更加悲慘。

(晚媚被賣後逃出)

二、香樓也可以改寫人生

在香樓，小女孩子們被教以琴、棋、舞、樂等，從此，他們的人生目標就是爭奪花魁，一舉成名！

14歲準備開苞時，"媽媽″要把精心栽培養大的女孩子隆重宣傳、包裝，女孩子們在"畫舫”或"花船"上爭奇鬥豔，文人騷客與達官貴人們賭酒品賞。

一旦爭得花魁稱號，這些人一擲千金，就把女孩子買走當為妾侍。蘇軾的愛妾王朝雲12歲被蘇軾買走為妾，從此脫離煙花之地，雖然妾室地位低下，但人生有了依靠。

香樓裡的女孩子也分三六九等，有的雖然沒有被買走，但憑自己的美豔與氣質，留在香樓裡接上等貴客，比如李師師，接的可是皇帝。這些貴客會給他們一些金銀珠寶或直接為她們贖身，柳如是、賽金花等直接被贖身。

(李師師劇照)

有些女孩子把這些東西存起來可以為自己贖身，然後找個老實人從良，出香樓後才有活下去的資本。《賣油郎獨佔花魁》的故事裡，那個從良的花魁，遇到的賣油郎就很好，從良後兩人生活幸福，因為花魁攢了很多金銀珠寶，非常聰明，而且有智慧。

當然，也有像杜十娘這樣的遇人不淑，結局就比較悲催了。

三、成年女子落入香樓往往無路可逃

有的女孩子被賣入香樓的時侯已經成年，有了獨立的思想意識。這部分女孩子，香樓的"媽媽"們會看菜下飯。

性格倔強不服從安排的，毆打禁閉！根本難以踏出香樓半步。

他們被鎖在房間裡，插翅難逃，然後等著嫖客霸王硬上弓。一旦失身，就算逃出去，也沒什麼活路，尤其是明清時期，女子名節重於泰山。所以有些性格剛烈的女子，不願淪落風塵，會在香樓裡自殺。

例如:賽金花的金花班裡有一個叫鳳鈴的女孩子，不甘墮落風塵，最後自殺身亡。

(賽金花畫像)

四、宗親氏族聚居的封閉性

香樓女子簽了賣身契之後，屬於合法的買賣，香樓的人可以把他們抓回來。

古代沒有飛機火車，就算逃出去也走不遠。加上中國古代的社會里，屬於宗親氏族聚居，具有封閉性和排外性，隨便一個外人進入某個村莊。都會引起人們矚目，無處可藏。

參考文獻:《紅顏無盡：賽金花傳奇》

陳賢史話

青樓女子中大多不是不知廉恥，願意一雙玉臂千人枕，一點朱唇萬人嘗的。可是為什麼青樓女子不敢私自逃走呢？因為妓女逃走會有幾大難關。

一，妓院有打手。凡是公開的有一定規模的青樓都會請有打手，就相當於大戶人家的保鏢護院一樣。而且，妓院老鴇龜公等高層管理人員對妓女採用封閉式管理，並不允許妓女隨意外出，而閒雜人員也不允許隨意進出。如果不經同意，隨便外出，遇到打手之類，會受到很可怕的懲罰和蹂躪。

二，外出需路引。古代雖然沒有身份證，但是卻有路引，而路引是那些遠離所居地百里之外的人，向當地政府部門申請而拿到的一種類似介紹信、通行證之類的公文，而妓女本身沒有人身自由，根本沒有資格拿到外出的"路引"。而沒有路引，一經發現則要依律治罪的。

三，妓女沒有人身自由。古代人口買賣也是合法的。妓女們不管因為什麼原因被賣身到青樓，都必須籤賣身契。而賣身契則是一紙把妓女賣給青樓的契約，簽過賣身契之後，鴇兒就是妓女們的主人，妓女就相當於是鴇兒的私有物品。如果妓女們敢逃跑，鴇兒就可以上報官府，若被官府通緝，抓回，依法也要嚴懲。

萍風竹雨123

妓女的由來

妓這個行業最早的創辦者是管仲，最早是犯罪的奴隸或者抓獲外國的俘虜，被稱為“奚”的人轉變而來。從奚的甲骨文我們就可以看出，這些人是被繩索所捆綁的，也就是被嚴密看押的人。奚上面是個“爪”，中間是捆綁的繩子，最下面是人的甲骨文。

妓女最早的時候時候被稱作“內人”，在《北志裡》中提到：“誤陷其中，不得自脫”。在《教坊記》中記載：“妓女入宜春苑，謂之內人”。在《禮記》中鄭玄註解：“內人，女御也”。這裡的女御是指宮女，古代也稱“宮妓”。在古代典籍中“內人”大多數時候都是指代的妓女。在張祜的詩中曾提到：“內人已唱《春鶯囀》，花下傞傞軟舞來。”

所以現在很多人說自己的妻子為內人，這種說法實際上是不對的，而正妻的正確稱呼應該是“內子”。在《宴子春秋》中提到

在《禮記》中鄭玄註解內子為：“內子，大夫之妻也”。在《左傳》中杜預則註解到：“卿之嫡妻為內子”。其實妓女還有很多稱呼，比如“神女”，“仙女”等等。自從李商隱的詩：“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”，後來人們總是用“神女”和“仙女”指代妓女。那些網上自稱小仙女的，這些詞不知道也就罷了，因為神女和仙女原本不是指妓女，但是有人再稱自己的妻子為“內人”就真的是在作踐自己了。

妓女為何不逃跑？

既然妓女身份如此低下，那為什麼沒有人逃跑呢？實際上古代雖然沒有身份證但是不代表不需要證明身份。商鞅在被指謀反後，連住店都沒人敢收，並不是人家知道他是罪犯，而是他沒有身份證明。據《史記》記載

意思就是收留沒有憑證的客人，是犯法的。商鞅變法中有兩條重要的條款，其一編輯戶籍，其二，禁止遊宦。這兩條被大多數朝代所繼承下來。這是重農抑商的重要手段。你想一個大男人沒有憑證都寸步難行，何況一個女人呢？

有人說可以隱居，是，你可以隱居，但是永遠不要和外人接觸。因為商鞅變法還有一項連坐之法，戶籍規定五家為一伍，十家為一什，如果有人犯罪，要連坐的，戶籍制度隨著後世的不斷加強，逐漸在宋朝轉變為完善的保甲制。直到民國時期保甲制還一直存在，有人說儒家愚民，法家又何嘗不是呢？儒家頂多愚弄一下知識分子，法家愚的可是全國。試問一下這種情況下，誰敢收留你呢？

漁耕樵讀

青樓可不是一般的妓院，青樓是相當高級的妓院。甚至很多青樓女子，基本都是不賣身的。也就是我們俗話說的賣藝不賣身。當然，這樣不是絕對，只要價錢合適，其他好商量。（其實，青樓最早的含義是富貴人家的屋舍）

至於說那種交錢就可以來一次身體上的碰撞的，那樣的妓院是不能稱之為青樓的，只能叫做“窯子”。只不過也不知道從何時開始，青樓和窯子就混為一談了。

在古代很多時候，青樓裡面住著的都是風塵女子裡面的精英，這些女子首先是長得好看，其次氣質不俗。氣質是一種神奇的東西，會讓許多原本普通的女孩兒，綻放出讓人迷戀的味道。當然，這些女子身上，最為重要的還是才華。

為什麼青樓女子特別注重才華呢？這是一位青樓相比於尋常的妓院，那是比較高檔的，尤其是京城裡面的知名青樓，能去那裡面的，那都是一些很有身份、實力的人。什麼人有身份呢？不外乎官員、才子。但是就算是草包富家子弟，也會喜歡在美人面前賣弄文采，至於才子更是如此，總喜歡在佳人面前賣弄文才。甚至有一些官員，也喜歡在這種地方談事，那旁邊有懂點墨水的女子，當然是非常方便的，甚至還有人可以和這些女子高談，因為知己。

那為了接觸到這些貴人，以後獲得更多的資本，嫁入豪門，這些青樓女子很多都是從小就精通文化、音律、繪畫的才女。這樣的女子一旦在京城或者其他地方揚名，必然會得到當地高官的注意。如此就會有很多官員慕名來拜訪，從此就是這些女子的靠山。如果是在京城，那肯能就是皇子、重臣站在她們背後，試問有這樣的背景，誰又敢問她們要贖金呢？有這些人做後盾，不但不用愁叫贖金贖身，這些女子還會有更多的機會，攫取大量的利益。有的女子在揚名之後，雖然身份低微，不能嫁入豪門，但是她們仗著這種背景，卻能嫁給一些才子，在以後成為一個幸福的妻子。

當然，青樓女子裡面，有一部分人確實是要在離開前交錢的，為什麼呢？我們先想一下，這些女子都是哪裡來的。青樓裡面的女子，有一些人是家道中落，無奈才走上這條路的，比如有個老母親生病，她們必須賺錢養家，而青樓收留她們，自然也要撈好處。還有一些是被人賣了，有的甚至是自幼被家人賣進了青樓，她們裡面的一些有姿色的女子，從小就會受到培養，以後想離開，確實是需要交錢。至於為何不逃走，相信很多人也看過書、電視，青樓裡面是有很多打手的，有這些人的存在，弱女子如何能逃走？一旦被抓就要受盡侮辱，誰敢這樣幹呢？況且那些迫於生計的女子，即便是自己能逃走，那家人該怎麼辦呢？一起逃走，遠離老家的土地，出去以後更沒什麼謀生的手段。

另外，白天不容易跑掉，到了晚上的話，一般城門又會關閉，其實講真，作為一個女子還真是難逃出去的。

小鎮月明

誰說古代沒有身份證，古代是沒有帶有照片和刷卡功能的身份證，人也是有一個片片，時代的不同，當然這個片片的材質也不同的身份證的。身份證上，雖然簡略，但也明確記載了出生地，何族何家人士，性別，年齡，和體貌特徵，基本上，是能夠跟本人對上的。

而且，古代對人口戶數查的很嚴，你基本上是沒辦法隱藏的，一一對印，這是沒問題的。沒辦法，要徵兵徵稅啊。

青樓女子不是不敢私自逃走，而是一來沒必要，二來，也逃之無門：

第一，古代是農耕社會，敢在路上走，走村竄鄉的，只有官兵、商人和逃犯劫匪。而且，逃犯劫匪也不敢在村落待啊，一待，準被發現。

第二，因為，古代村落，城鎮，人口嚴重固定，突然少了一個人，不好發現；但突然多了一個人，那幾乎就是禿子頭上的蝨子，簡直明顯得再不能明顯了。

在這種情況下，青樓女子，往哪兒逃啊。

第三，在青樓的古代女子，又有多少是自願的，都是生活所迫，離了青樓，怎麼生活啊？

能達到贖身的，無非兩種，第一種是自己積蓄了一大筆錢財，贖身後也夠生活一輩子了，於是，樂得過隱居生活去了；第二種，就是有男人要娶她，或為妻或為妾，於是，也贖身了。

所以，青樓女子不是不逃走，而是逃走幹嗎？去外邊餓死嗎？

董江波

首先要清楚一點，妓院和青樓並不是一回事，二者是有區別的。

青樓一般是比較高級一點的，她們結識的往往也是一些文人雅士，比如秦觀和柳永這些才子，就經常去青樓。秦觀就曾為青樓女子寫過《鵲橋仙》“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。

青樓女子主要是賣藝，比如北宋末年的李師師，當然如果遇到合適的人她們也會賣身，但那是自願的。
（青樓女子李師師劇照）

而妓院不同，妓院中的女子往往沒有才能，也就沒有辦法賣藝，只好賣身來取悅別人。而且去妓院的往往也是一些地痞流氓、土豪等。

青樓的起源，以及建國後青樓女子的去向。

在三國曹植的詩《美女篇》中有這樣一句“青樓臨大路，高樓結重關”，說明至少在三國時期青樓這個詞就出現了。其實史書記載在周時就已經有娼妓，但是那時候沒有青樓一說。

從三國開始青樓一直延續到大清結束後，民國時期依然存在。建國後，我國法律不允許有青樓的存在，那麼那些青樓女子都去了哪裡呢？

青樓女子雖然大多是不潔之身，但是往往貌美如花，而且有些更是能歌善舞，所以民國時的那些青樓女子有很多在建國後都找到了不錯的人家嫁人了。也有一些比較普通的女子，最終孤獨終老。

古代沒有身份證，沒有先進的網絡技術，青樓女子為什麼不逃走呢？

在我國古代是農耕社會，商業很少，一個女子就算是逃出去又能做什麼，靠什麼為生呢？所以很多青樓女子並不願意逃走，因為她們不知道離開青樓，自己哪一天會餓死街頭。

再者，青樓之中不乏達官顯貴、青年才子，如果她們能遇到一個合適的，讓這人為自己贖身，然後搖身一變，就成了富家太太，這不是很好嗎？

此外，古代青樓是合法的存在，青樓女子是沒有自由的，她們大多是被買賣來的。青樓之中，一般也有看家護院的，她們很難逃出去。就算是僥倖逃出去了，那麼官府也會開始搜捕她們，對於一個弱女子而言，要和官府對抗，顯然有些力不從心。

青樓女子，往往由於要靠技藝取悅別人，因此很多都是多才多藝之人。

斯幽說歷史

古代沒有身份證，青樓女子為什麼不私自逃走，而是必須要用贖金來贖身贏得自由呢？

古代沒有身份證，這是事實，但是沒有身份證並不代表古代沒有代表身份的信物。最早的身份證是秦朝商鞅發明的，稱為照身帖。照身帖是經由官府發放的，就是一塊打磨光滑的竹板，上面刻著持有人的頭像和籍貫等相關信息。照身帖必須要隨身攜帶，沒有就會被黑戶，被拒之門外的。當年，秦孝公死後，公子虔告商鞅謀反，被官府追捕。商鞅逃到關下，被軍士攔住，不給出城，說是“商君有令，黃昏後非公事不得出城。”商鞅想要住宿，卻被無情地拒絕，“既是客人我們當然歡迎，請問您是誰，弄不清身份，我會被殺頭的。這是商君的法令，違背不得呀。”商鞅當然不敢承認，走出旅店，喟然長嘆，說：“我這是作法自斃啊！”看看，沒有照身帖，是不是寸步難行？

古代的身份證其實有很多種。它的式樣很多，諸如虎符、兔符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等等。隋唐時期，朝廷給官員發放“魚符”。它是由木頭或金屬精製而成，形狀像魚，左右兩片，上鑿小孔，方便便系佩。從宋代開始，官吏用的是腰牌。腰牌上面不僅有編號、年齡、相貌特徵、發放時間、所屬職業，有的還特別註明其用途。而到明代則是牙牌。“牙牌”，用象牙、獸骨、木材、金屬等製成。上面刻有持牌人的姓名、職務、履歷以及所在的衙門等信息。明清時代，接近現代意義上的身份證。據明人陸容《菽園雜記》載：牙牌不但官員們懸之，“凡在內府出入者，無論貴賤皆懸牌，以避嫌疑”。由此可知，明代身份證已經涉及到底層的百姓了。而清代的身份的呢過及則以帽珠（帽子上的頂子）來證明，其帽珠用寶石、珊瑚、水晶、玉石、金屬等製成。傳言相當於介紹信，也是一種身份證明，而唐僧的通關文牒更是必不可少的身份證明。

現在，回到妓女的身份證的問題，她們儘管沒有具體的身份證，但是也是有身份存檔的。在古代，青樓是合法的存在，妓女也是正當的職業。作為一個正當的職業，那麼就必須要有從業的資格。而當時，開青樓是需要到縣衙去登記備案的，而青樓裡的女子都簽有賣身契，她作為青樓的私人財產自然也需要登記在冊。賣身契就是妓女的身份證明。既然有了身份證明，到哪裡她都必須要拿出來，而一旦沒有自然就會被懷疑甚至報官，一核查，她逃得了嗎？

青樓女子不逃走，身份證明是一個不能逾越的高山。而除此之外，還有幾個讓她們不願意逃跑的因素在。第一，青樓在官府備了案，是要交重稅的。而妓女是妓院的私有財產，也是他們賺錢的工具。這樣跑走了，妓院不但損失了妓女這個人，還得繼續給她交重稅。因此，妓院是絕對不允許這樣的事情發生的。他們往往養了很多的護院和打手，目的就是管理和控制妓女的逃跑，維護自己的私有財產。一旦發現妓女逃跑，他們必然會使用雷霆手段，殘酷地懲罰到妓女懷疑人生——妓女逃跑是違法行為，而且是私人財產，青樓是有權決定她的生死的。電視劇中的這一類的演繹其實是非常多的。

因此，妓女在正常的情況下是不會逃跑的，除非她想要過更好地生活，而這就必須要恢復自由身。而她想要恢復自由之身，就得拿出一筆贖金，讓青樓的負責人到官府去更改相關的戶籍，才能夠離開。只有更改了戶籍信息，她們的生活才能得到保障。

蝴蝶花雨

在古代，青樓的女子是可以自己逃走的，妓院的女子才是不能逃的，這也是青樓與妓院最大的區別。

當時官方為了防止出現逼良為娼的事，特地把青樓跟妓院區分開來。當時的妓院是必須要有官方核發的證件才能經營的，也有官方的大股份在裡頭，按著現在的說法就是國有控股企業。當時的妓女在進行性交易的時候是要交稅的，也就是人頭稅，這是國家向妓女徵收的定額稅（每年固定交多少錢），這筆錢一般是由妓院代為繳交（妓院再向妓女收提成）。這樣的話妓女才能得到官方頒發的從業資格證。

妓女從業資格證一般是需要妓女自己簽訂的賣身契，然後掛靠的妓院證明，再由妓院拿上這兩個證件去縣衙做備案，縣衙則會上報給省府統一批覆，一般審批時常在三個月左右（清雍正年間）。所以妓女是不能偷跑的，這是人家妓院自己的私有財產，如果妓女跑了那麼妓院不僅虧了買身錢還得替妓女交稅。妓女拿了錢給妓院交贖金，妓院再拿錢去官府裡辦手續才能從官府裡除籍，否則跑到天涯海角也會被抓回來的。

而青樓一般是民營的，青樓不具備幫妓女辦從業資格證的資質也不具備經營性交易的資質，任何在青樓裡發生性交易的一律被視為非法營運，只要查到都是直接拘捕（強逼性質）青樓老闆並罰款。所以當時要想跟青樓的小姐發生關係青樓一般要求客官把女人帶走帶回家，要麼就要跟當地的地保官差衙役打好關係，讓他們不要來查房。

關鍵字: 她們 青樓女子 歷史