小養愛漫威
空城計就是《三國演義》演繹出來的一段虛構的故事，為表現諸葛亮的智略過人，但那也是有現實基礎的，如類似空城計的事，不論大小，隨處可見，更現實的是諸葛亮兵敗之後，如何能全師而退，的確是需要智謀的，“空城退敵，”恐怕就是最妙的了。不知，近多年來，為什麼有那麼多的人把文學藝術包據影視虛構的人物信以為真，明智是虛構，卻偏要說得跟真的一樣，有的還正而把勁的把其引人社會生產生活的實用之中，有一點倒不奇怪，但有的把它就當作專家對待，引導人們向它學習經營管理，領導方法啊什麼的。孰不知，那些藝術形象，就是作家的藝術創作，有其創作目的和藝術價值，其初心決非為人們提供經世濟用的知識本領，既使有，一個作家的能耐也趕不上一個政治家，軍事家，企業家的本領，叫人們向他們提供的藝術形象學政治管理企業管理等等，不是開玩笑嗎？是無知呢？但看那些人卻大多是精英。他們要把人引到什麼地方去呢？
竹林吟曉1
在《三國演義》裡，諸葛亮被塑造成為一個能力接近於“神”的人。他精通兵法，料事如神，還是個大發明家，不論是八卦陣、木牛流馬還是諸葛連弩，都讓敵人找不到北。但羅貫中寫小說的時候，也不能不顧歷史，所以他給諸葛亮找來一個一生之敵——司馬懿。最後，司馬懿將諸葛亮耗死，作者將這歸因於天意，並非司馬懿的能力。而在歷史上，司馬懿僅與諸葛亮交手兩次，司馬懿小負一陣，便開始堅守不出，直到諸葛亮去世。《三國演義》裡面的“空城計”，雖然是場虛構的心理戰，卻很好的體現出他們二人的微妙關係，諸葛亮真的就騙了司馬懿嗎？而司馬懿真的就是因為害怕而撤退嗎？
在《三國演義》裡，諸葛亮北伐之前，就料定魏國會用司馬懿對付他。於是，他利用魏帝曹睿對司馬懿不放心的心理，提前散佈謠言，讓曹睿解除了他的兵權。諸葛亮趁著司馬懿回家的當口，大舉北伐，一路勢如破竹。魏軍一路節節敗退，丟城失地，曹睿眼看沒人能抗衡諸葛亮，只能又派司馬懿出山。
司馬懿出馬，果然名不虛傳，他先是利用馬謖的失誤，截斷了蜀軍的糧道，又接著拿下三城，重創蜀軍。接著，他率領15萬大軍，直奔西城而來。他的嗅覺很準，此時諸葛亮剛剛把部隊都放了出去，只剩一些2000老弱病殘守在西城。諸葛亮也是臨危不懼，在西城城牆上彈琴。司馬懿大軍殺到，未敢進城。此刻，諸葛亮與司馬懿，通過琴聲，開始一場隔空對話。
司馬懿本來是丈二和尚摸不著頭腦，這諸葛亮向來謹慎，為何今天只是單人帶倆童子在城上彈琴，他搞得什麼鬼名堂？而如果裡面真有埋伏？想想一個小小的西城，能裝得下多少軍隊？如果司馬懿隨便派上幾千人馬進去探探虛實，不就一試便知了。而且，如果他圍困上幾日，來個“圍城打援”，那麼諸葛亮也是在劫難逃。
那麼，既然司馬懿根本沒有理由撤兵，那麼問題就出在，司馬懿究竟從諸葛亮的琴音裡聽到了什麼，而他又是怎麼想的？其實，這就是一場雙方心理上的博弈，而且他們博弈的目標，根本就不在西城之上，也不在整個北伐的戰場上，而是在各自的國內。
雖然諸葛亮自稱北伐的目標，是消滅曹魏，但明眼人都知道，這是不可能完成的任務。他的主要目的，是“以攻代守”，儘可能的轉移國內矛盾，同時用不斷戰爭的方式，維護他們這些荊州“外來戶”的統治。而司馬懿的戰略目標，表面上肯定是防禦蜀國的進攻，最好能消滅諸葛亮。但是，因為他受到魏帝曹睿的猜忌，也知道“狡兔死、走狗烹”的道理，如果他現在就派一支軍馬進城試探，隨後衝進城去活捉諸葛亮，大概蜀國也能很快就能滅掉。但是，這對司馬懿本人有什麼好處呢？他成就了不世之功，但魏帝曹睿接下來要對付的就是司馬懿，他最好的結局是退休養老，但最壞的結局可能是被當做“反賊”，滿門抄斬。
像諸葛亮、司馬懿這種滿腹經綸的經天緯地之才，自然也是精通音律。也許在西城的城門上，諸葛亮通過自己的琴聲，也向司馬懿傳遞了這樣的信號，讓他不要衝動，否則就會造成“一損俱損”的局面，這是他們雙方都不願意看到的最差結局。於是，司馬懿選擇了“中計”，帶領大軍掉頭就走，這是司馬懿的高明之處，也是他和諸葛亮的一次心有靈犀的默契。
多爾袞愛新覺羅
《三國演義》有許多矛盾之處，諸葛亮第一次北伐時司馬懿為荊州刺史，很可能設到隴西之地，統軍的是都督曹真，魏明帝還御駕到了長安。諸葛亮派趙雲、鄧芝在斜谷用疑兵阻當曹真。。。卻說司馬懿引二十萬大軍，出關下寨，請先鋒張郃至帳下曰:此次諸葛亮兵出祁山，其中有一咽喉之地名叫街亭，將軍可率本部人馬前往奪取。這就是矛盾所在，魏主任命曹真為都督，司馬懿只能是副都督，司馬懿有二十萬兵力，與曹真又是分兵迎敵，曹真所部應該不下於二十萬兵力，魏主又親督十萬大軍到長安，幾乎動用了全國兵力。還要東防東吳，北防諸夷，魏國也沒有這麼兵力，有兩位都督在，魏主沒必要坐鎮長安，多半是司馬懿還在荊州。。。就是司馬懿到隴西前線，帳下先鋒張郃乃魏之名將，頗有韜略，武藝高強，諸葛亮不可能不探知，派行軍參謀馬謖前往多奪街亭，就是馬謖依照諸葛亮的安排行事，力量懸殊，也難守住街亭。但馬謖別具心裁，屯兵山上，想居高臨下，一舉破敵，結果張郃率兵圍山，斷其水源，蜀兵不戰自亂，或死或降，街亭失守。司馬懿率軍南下，兵鋒在指西城，西城為蜀軍糧草屯積之地，諸葛亮正指揮三千兵士搬運糧草，探馬報知司馬懿二十萬大軍已臨近西城，前期諸葛亮已安排蜀軍所有將士爭奪隴西之地，西城已沒有駐軍，情況十分危機，跑是跑不掉，還要失去大批糧革。諸葛亮略思片刻，神情鎮定，只能擺空城計，要兵士隱蔽起來，不準喧譁，令八個兵士化成百姓在城中低頭掃地，城門大開，諸葛亮端坐城樓，焚香撫琴，左右兩青童侍立，諸葛亮笑容可鞠，琴聲攸揚。司馬懿離城一里之地，派人打探，報知西城之情，司馬懿狐疑不定，兒子司馬昭勸父親快速進兵，說諸葛亮並無兵馬，很可能玩的是空城計。司馬懿說不可，諸葛亮平生謹慎，足智多謀，決不肯冒險，又不見蜀軍主力，怕是引我軍進入伏擊之地，待我到城邊親自觀察。魏軍緩緩前行，來到城邊，司馬懿見城門大開，幾個百姓用心清掃，城中靜得可怕。諸葛亮在城樓上專心撫琴，琴聲鏗鏘，傍若無人，時而宛轉，時而激昂，司馬懿被琴聲陶醉，閉目沉思片刻，忽琴聲嘣的一聲暖嘎然而止，司馬懿大叫一聲快撒，魏軍後隊變前隊快速撒離，司馬懿還在驚慌之中，司馬昭拉住馬繩，說父親後面沒有追兵。司馬懿說好險，差點中了埋伏，只得率大軍返回隴西。諸葛亮深知司馬懿謹慎多疑，不敢造次，以疑制疑。司馬懿也知諸葛亮小心謹慎，用兵如神，如此鎮定自若，怎敢以身試險，來日方長。苦此次一敗塗地，日後在魏就無出頭之地，司馬懿是沒有看出諸葛亮空城計的真假，是小心使得萬年船，事後在隴西以堡壘對峙諸葛亮，以不戰而屈人之兵。
劉坤忠120
既然是小說，那就是看不出來，因為《三國演義》要突出諸葛亮的“智”，智慧過人才是諸葛亮。諸葛亮對戰司馬懿，最後失敗於一場大雨，說明人算不如天算。要是算計人，諸葛亮不能失敗。
人們讀書讀得多了，就容易反思。這個品質很好，說明動了腦筋了。實際上，不光是三國演義，很多小說其實都是有漏洞的，深究下來，比比皆是。所以只要大的問題沒有，邏輯上說得過去，我們就讀故事好了。尤其是現在，大家的專業知識都很強，較真起來，故事就沒辦法看了。
養寇自重，也說得過去。因為諸葛亮的對手需要高質量的。不然，他的智慧也體現不出來。司馬懿也有自己的私心，他後來發動高平陵之變前同樣是裝的比演員還專業，都是朝堂上的老油條了，看出個空城計還不是跟玩似的。因為故事裡說了，這是一座小城，他們都是成年累月打仗的，一座小城能供給多少兵馬很容易計算，就算裡頭有埋伏，司馬懿可是人數佔優啊，圍而不攻足矣。況且就算有援兵，你不會圍城打援嗎？你不會派出探子打探嗎？所以，深究下來，司馬懿什麼都懂，只是不說破而已啦。
上面是從書的內容上說，兩種說法都有可能。那麼我再從讀者角度說一說。書閱讀越多，思考也越來越深。養寇自重的提法就是這樣，起碼他讀了類似的書，知道歷史上一些人物做過這樣的事，才深入推理出司馬懿也養寇自重的猜想，這是讀書多了之後很正常的一種思考。
還有一種說法，叫做“老不看三國”，就是說，人經歷的多了，看了三國會揣摩人的心理，會更加了解人的內心世界，更加老謀深算。實際上閱歷多了，讀書多了，書就是我們人生的一個鏡子，照照自己，看看別人，人世間的東西參透了，就不再糾結於書本身了。有的人讀書讀一輩子也不得法，情節記得很準確，但是對人生沒有一點作用，讀的好了也就是一講故事的人。所以說，看出空城計，說明知道了諸葛亮很厲害。看出來司馬懿的內心，說明知道了人心的險惡。看出了諸葛亮和司馬懿共生共榮的局面，說明知道了朝堂的險惡，和身處政壇的不易。所以，書越讀思考的會越多，這就是目的了，不必再糾結於到底怎樣這個淺層次的東西了。讀書把現實和歷史結合在一起，用讀到的東西來觀察現實，用現實的東西對比歷史，獲得自己的感受。這才是最終的東西。
這就是我的答案，當然，具體的故事情節我不想在這裡具體論述，已經不是考察故事細節的年紀了。希望對你有幫助。
及第君
《晉書·宣帝紀》：諸葛亮遣使求戰，司馬懿不談軍事，問使者：“諸葛公起居飲食如何，一頓能吃多少米？”使者說：“三四升。”然後對問政事，使者說：“打二十軍棍以上的處罰，都是諸葛公自己閱批。”經過一番不經意的詢問，司馬懿對人說：“諸葛亮將要死了。”
諸葛亮於當月病故於五丈原軍中。蜀將秘不發喪，整軍後退。當地百姓跑來報告，司馬懿派兵追擊，蜀將楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿以‘窮寇莫追’收軍退回。當時有人傳：“死諸葛走生仲達”，司馬懿聽到笑說：“這是因為我長於預測活人的事，不長於預測人的生死啊。”（死諸葛走生仲達）
兩段相當矛盾！“諸葛將要死了”和“不長於預測人的生死”，都是出自司馬懿之口？怎麼解釋呢！還有，司馬懿的三弟司馬孚也來信問前線軍情，司馬懿回信說：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”
司馬懿信心十足，而且看出來諸葛活不長了，真到了老百姓告訴他諸葛死了的時候，一個楊儀拉開了架勢就把給他嚇退了！說明什麼呢？是不是說司馬懿徹底被諸葛打怕了？也就是說明明知道諸葛死了，認為戰機來了，出兵一試，“窮寇莫追”。😄！死諸葛走活仲達，諸葛活著的時候，給他送婦人裝束，請他出戰他也沒敢打吧……一句話，司馬懿已經被諸葛嚇的神魂顛倒、謹小慎微了。
面對諸葛是這種心態，就不難回答問題了。諸葛穩坐於西城城樓之上，彈琴歌唱。看出來看不出來你道他敢進兵嗎？別說是司馬懿了，就是曹操看見趙雲單槍匹馬立於寨門，寨門四敞大開，曹操都不敢進兵，曹操看不出來趙雲有沒有伏兵嗎？這時候的諸葛是活生生的，可憐司馬懿又失言了，不是“長於預測活人的事”嗎？（拒漢水趙雲寡勝眾）
有的時候為自己開脫前言後語往往是自相矛盾得，只有一件事是真的：不敢交戰！否則諸葛就在眼前，”將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！”
公明淏
司馬懿絕對是養寇自重，這是不需要懷疑。
為什麼這麼說？
首先，以當時司馬懿所帶兵馬，諸葛亮即使有埋伏也不是司馬懿的對手，更何況，街亭失守後，司馬懿非常清楚，蜀軍兵力已經被打得七零八落，不可能再有兵力來應付司馬懿父子的大規模戰鬥。
其二，一個小縣衙內能有多少伏兵？司馬父子所帶兵力可以說是魏國的精銳，諸葛亮再能神算也不可能刀槍不入。
其三，即使有埋伏，戰鬥起來，司馬懿還有援軍，而諸葛亮不可能有，主要戰略要地都被司馬懿佔領了。
這樣的情況下，司馬懿明知可戰而不戰，唯一的原因就是要留著諸葛亮來嚇唬魏國的皇帝和那些諸葛亮的手下敗將，只有司馬懿才是諸葛亮的對手，在司馬懿還沒有完全佈局發，朝中的一些敵對勢力還沒有剷除時，他是必須留著諸葛亮來跟自己玩，來陪他玩，等到司馬懿把魏國朝廷上下都掃清障礙了再來收拾西蜀也不遲。
因此，司馬懿是養寇自重。
老陳財稅
我認為司馬懿並不是真的中了空城計。
司馬懿奪取了街亭後引兵直取西城。西城內只有一班文官和兩千五百名軍卒，以兩千五百人對抗十五萬大兵無疑於以卵擊石。而諸葛亮卻命令“大開四門，讓軍士拌做百姓灑掃街道”，自己“引二小童攜琴一張在城上敵樓前焚香操琴”。遇到這種情況有起碼軍事常識的人都知道要麼派兵偵察，要麼派少數軍隊進行試探性進攻，再者來個“我自圍城萬千重，看爾彈琴到幾時”。但作為三國時期著名的軍事家司馬懿卻命令“後軍作前軍，前軍作後軍，望北路而退”。原因何在？原因只有一個：他是故意中計而故意放走了諸葛亮。
為什麼？
司馬懿很有才能。他善曉兵機，曾率兵“南抗孫吳，東平公孫，西拒孔明”；“深明韜略，多次詐病，奇誅曹爽”，更是為司馬氏奪權和西晉的建立鋪平了道路。但他一生波瀾不斷，大起大落，受人限制，不受信任。在曹操手下“工作”時被曹操評價為“鷹視虎顧，不可付與兵權，久必為國家大禍”。因此只做了個主薄。曹丕時作了撫軍大將軍，到曹睿登基時才做到驃騎大將軍，提督雍、涼等處兵馬。諸葛亮聞之大驚，曰：“司馬懿深有謀略，今督雍、涼兵馬，倘訓練成時，必為蜀中之大患”。馬謖施反間計，散佈謠言說“司馬欲反”，從而離間了他們君臣的關係，被奪了兵權，削職回鄉。諸葛亮這才兵出漢中北伐曹魏，智取三城，活捉夏侯駙馬，收降姜維，罵死王朗，敗走曹真，乘雪破羌兵，威逼長安。這就引起了曹魏的恐慌。由於國中無人、朝中無將，不得不重新起用司馬懿，官復原職並加封為平西都督。他出奇兵誅殺孟達，佔街亭敗走馬謖，然後揮師直取西城，使戰爭發生了轉折，挽救了曹魏。
按理說他應一舉攻克西城，活捉諸葛亮。然而，他沒有那麼做。在經歷了半生的坎坷之後他終於明白了：自己不受曹魏的信任，對曹魏來說，只有當國家有難的時候自己才會被重視。而存在一個諸葛亮對自己來說是利大於弊的，因為滿朝文武只有自己能與孔明抗衡，亮在自己就有了用武之地了。“狡兔死，走狗烹；飛禽盡，良弓藏”的道理他是很明白的。而以後發生的事實證明了他的判斷：諸葛亮死後他就被明升暗降，雖加為太傅但被剝奪了兵權，不得不裝病以自保。
因此當司馬昭問：“莫非諸葛無兵，故作次態？父親何故便退兵？”時,司馬懿以”亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏，我兵若進，中其計也。汝輩豈知，宜速退！”為由引兵離去，作出了中計的樣子，其用心苦也！這，也正是司馬懿的高明之處啊！
文鑑古今
我是白雲山水居，和你共同解析歷史。
司馬懿應該是看不出諸葛亮的空城計的。為什麼這樣說呢？
有以下幾點：
第一，諸葛亮給司馬懿的威懾力足夠，司馬懿不敢冒險。
從司馬懿和諸葛亮接戰以來，屢戰屢敗，要說的是，司馬懿的計謀的確不如諸葛亮。所以司馬懿從骨子裡是非常懼怕諸葛亮的。
第二，
司馬懿知道諸葛亮從來不打無準備之仗，也從不冒險，都是方方面面安排得周全之極。所以司馬懿不相信諸葛亮是不得已而為之的舉動。
第三，
司馬懿對付諸葛亮的戰略手段是以逸待勞，戰術手段是拖字訣。每次都是諸葛亮主動出擊來攻他，或者是誘敵深入，然後伏兵盡出。所以讓司馬懿來主動攻擊他，本來就讓人生疑，再加上諸葛亮還在城門口彈琴故意引他來攻，司馬懿是打死他都是不敢去攻打的。
第四，在圍城的時候，還發現了外圍蜀國旌旗蔽空，漫山遍野，司馬懿知道打仗是虛虛實實，而諸葛亮萬一給他來個實則實之，他就完蛋了。一句話，對陣諸葛亮他心裡一點底都沒有。
所以，司馬懿是真的看不出諸葛亮的空城計，不是養寇自重，以他的智商，也沒有必要這樣做。
白雲山水居
談不上養寇自重。只是避免兔死狗烹的下場而已。
大軍師電視劇裡其實已經生動詮釋了，老司馬何嘗不知諸葛亮擺空城計，注意一個細節，空城計時分，諸葛亮身邊的道童是捧了一把寶劍的……這戲我打小就跟著我爺爺看，沒有記錯。
話說，如果司馬懿連這點眼力價都沒有的話，還當個毛的大軍師。諸葛亮身邊放劍，肯定不是廝殺用的，必須是自盡用的。老司馬如果連這點破綻都看不出的話，他早就可以領盒飯了。
司馬懿我已經分析多次，他不是存心反，是逼反的。曹家四代，都把他當牛馬用，戰事吃緊，弄出來去滅火，穩住了，馬上弄回來又把手腳束縛起，還當奸細一般監視居住。換誰都寒心。
我一直在想，要是當年曹氏對司馬懿稍微好一點，別當奸細那般對待，也許他不會黑化，會變成大魏的頂樑柱的。他很冤，但對魏國還算忠心，曹氏對不起他，也不怪他最後造反。想想看，都在家裡裝瘋賣傻了，曹氏還是不放過，還是派人去試探，稍有不慎，滿門抄斬……換誰都要黑化。司馬懿打仗野戰不如諸葛亮，但防守無懈可擊，反觀諸葛亮在蜀國的待遇，司馬懿沒有在前線直接帶兵譁變我覺得已經很夠意思了。
我知道有人會反駁，誠然，曹操在世，他不敢。曹丕在世，他不願，曹瑞在世，我只能說他只是自己不想了。他若願意，隨時可以在前線掌軍的時候反戈一擊。別忘了，他是多年的救火隊神將，在軍中早就建立了絕對的威信，否則的話，他最後養了死士搞政變，軍隊如果有想法，就靠他那點兵力，根本不可能迅速掌握軍權。他是被逼出來的反。我理解，也同情
善良之子86
空城計本身是文學性的描寫，是作者對諸葛亮的神化，不是歷史。
從文學描寫的角度司馬懿是看不出來的，諸葛亮和司馬懿是一生之敵，作者就是這樣設計的，司馬懿很厲害，，在後三國裡，尤其是諸葛亮死後，司馬懿家族是主角了。
可一定要讓人知道，他比不上諸葛亮，空城計是這種作者故意設計的，後面的“死諸葛嚇退活司馬”，也是這種想法的另一個事件的體現，就是要說明，不論司馬懿多厲害，都沒有諸葛亮厲害。
有人認為司馬懿看出了空城計的說法都是對文學作品的某個橋段展開個人想像空間，這也沒什麼，挺正常的，不算褻瀆歷史人物。
所以我說，對歷史真像議論要嚴謹，對文學作品裡的事件展開議論這倒符合咱老百姓茶餘飯後的扯扯。
所以說什麼樣的觀點都可以，我個人認為在《三國演義》裡，司馬懿看不出來空城計，一定要我跳出《三國演義》來說，我仍認為，司馬懿看不出來，這就跟我更喜歡諸葛亮這個人物有關了，也跟《三國演義》小說和評書太精彩了有關，因為一小就喜歡的東西怎麼改？
