聿剑培训师
“孝悌也者，其为仁之本与”，此谓真理。
孝悌，指孝顺父母，友爱兄弟。
孝悌，是美德的基础。
为什么呢？
孝悌，仁爱，本是是儒学思想基础。
儒，人+需，人之所需。
孔子思想，历经几千年人性审判，他被称为圣人。当然有科学道理。
他深谙人性。
一个人刚出生时，幼弱无助，全靠父母护佑，才能存活。父母对自己心血基因的传承者，子女，视为生命的延续，希望的延续，甚至比自己还重要，自然是全心爱惜，全力付出，这种付出超出对任何其它人或物。
所以子女最可靠的爱和护佑来自父母。他必须同样用心珍惜和反哺，才能维护这可靠的牢不可破。
求生的本能让他善待，珍惜这份最可靠的关系。所以产生了孝敬。
如果不善待，不珍惜这份血缘关系，茫茫宇宙，还有谁值得信任搭伴？能与谁同盟？怎么生存？
所以，一个人，如果连为他付出了全心的父母，都不爱惜孝顺，你还能指望他善待谁？此后人生旅途，他为了自己眼前利益能坑害任何人。这样的人，有多可怕！
所以，对父母的态度，直接反应了一个人的品格。考察一个人人品，必须首先看他对父母的态度。
孝敬父母的人，必然深深懂得反哺感恩。那么，他成长成熟时，会由此及彼，由己及人，尊重身边人。对长者，对领导，都有感恩心，尊重貌。
友爱兄弟也是这个道理。对一奶同胞的兄弟姐妹友爱谦让照顾，也会在社会上友爱同学，同事，同仁。
尊重领导，友爱同仁，当然能获得最好的人缘。
没有完美的个人，但有完美的团队，从而成功共谋大事。
所以，孝悌，是人性基本美德，是仁之本。
为什么中国几千年，经经磨难，终能延续不断，总能在低谷中慢慢崛起，强大？
因为有以儒家思想为领袖，以儒释道合一为特色的中华文化基因铸成我们的灵魂。
耀宝缘
若如“现存官方”之解，“孝”者，指儿子“唯父母之命是从”；“悌”者，指小弟“要唯兄长之命是从”……
请问：小弟，还能是“一个人”吗？小弟没有了意志还能活吗？
孝，环绕也，围绕也。
故，儿子环绕围绕父母，这绝对没错！
但，将“悌”释为“弟必从兄”，则大谬特谬，背逆天地之解也！
正确的打开“悌”的方式，是：
兄，要保护小弟！
故，孝悌者，指：儿子要绕膝于父母，保护于小弟！
而：百姓当为治世者父母，治世者应将自己当成百姓的儿子（人民的儿子），故，治世者围绕于百姓，即为“大孝”。治世者保护弱小（弱势群体，贫者），即为“悌”。
而“仁”，即为“爱民，护民，维民，卫民”。
故言“孝悌，可以看成是仁之本”！
卜耐夫哲学
“孝悌也者，其与仁之本与”，语出《论语•学而篇》。意思是：孝敬父母，关爱兄弟姐妹，这就是仁道的根本所在。
百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，孝是每一个做子女应尽的担当和义务。孝敬父母是一种高尚的道德品质，是一个人的立身之本。孝敬父母不仅仅是给予他们的生活保证，同时在精神上也要让他们的心里得到安慰和温暖。经常培伴着父母，问长问短，拉拉家常，说说自己工作上的事，谈谈后来生活与工作上的想法和计划。让父母心情舒畅，幸福快乐。
对父母的孝敬，还体现在自己的遵纪守法，诚信做人。如果违法乱纪，坑蒙拐骗，就引起父母的心理不安，担惊受怕，造成巨大的心理压力。同时珍惜自己的生命和身体健康，如果病痛在身，父母将会招急万分，甚至终日以泪洗面。万一是白发人送黑发人，既是家庭顶梁柱的倒塌，也是父母的灭顶之灾。一个人在社会上多方面的优秀和健康的身体，才是对父母真正的孝敬。
兄弟姐妹，手足之情，血脉相连，永远都是相亲相爱的一家人。关爱他们就是爱护自己，和谐相处，其乐融融。长哥当父，长嫂当母，尊敬兄长，理所应该。有事共同商量，谁家有困难，帮他一把，共同担当。有时候的家长理短，有所小矛盾，有是在所难免，相互解释清楚，言和一笑，重归于好。兄弟姐妹的家和万事兴，这也是对父母最好的孝敬。
“仁”是儒家思想的核心内容，主要体现在“仁者爱人”。从爱护自己的家人做起，到关爱社会上的每一个人，这就是“仁”的终极目标。只要人人都有着仁慈博爱的仁爱之心，我们的社会到处洋益着和谐友好的气氛，并稳定而有序地发展，这就是国家的长治久安，政通人和的和平盛世。
孝悌并不是简单的家庭之爱，而是有着社会与人生的双重意义。孝悌是一个人的家国情怀，是修身齐家，兼济天下，四海之内皆兄弟。
朱八戒CC
百善孝为先，百好悌为首。
有弟子问孔子老师，做人的根本是什么。子曰：孝悌也者，其为人之本与。
如果孔子做HR，招聘人才，考察人品，我想他老先生一定会把孝和悌作为人品高下判断的根本标准。
弟子入则孝。孝，尊父敬母也。弟子出则悌。悌，敬长爱幼也。当然，悌，也包括与兄弟姐妹、族人亲戚、街坊邻里和睦相处。
一个人如果对亲孝敬，对人悌爱，就是一个值得相交、相处、相信的人。
儒家提出的五德 — 仁义礼智信，是建立在孝悌基础之上的。失去了基础的仁义礼智信教育，会让人变成小人儒 — 精致的利己主义，而非君子儒。
钟南山就是一个君子儒！
