在南陽曆史上，曾任南陽知府的羅景，是一個可以永存史冊的人物。他不僅造福一方，深受百姓愛戴，而他在任期間曾對南陽臥龍崗勝蹟進行較大規模修葺，對後世影響極大。
南陽臥龍崗
羅景所處的時期，是歷史上“康乾盛世”的開始，而康熙皇帝作為一代開明之君，在位時十分敬重諸葛亮的獻身精神，他曾高度評價：“諸葛亮雲：‘鞠躬盡瘁，死而後已’，為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”由清初歷史地理學家顧祖禹撰著、約在清康熙三十一年(1692年)成書的歷史地理專著《讀史方輿紀要》卷五十一《南陽府·南陽縣》條中記載：“臥龍崗在城西南七里，起自嵩山之南，綿亙數百里，至此截然而止，迴旋盤繞，相傳孔明草廬在其內。”《大清一統志》一百一十六卷南陽府《古蹟》條中亦載：“諸葛草廬，在南陽縣西南七里臥龍崗。”清代史書對臥龍崗地理位置和文化內涵的記述，為傳播臥龍崗文化，及提高臥龍崗知名度發揮了重要作用。於是，清代達官名士數次光臨南陽臥龍崗，或瞻仰先賢，或修葺祠宇，或歌詠題記，留下了大量的墨跡佳作。
南陽臥龍崗鳥瞰圖
羅景，字星瞻，遼寧人。清康熙四十七年（1708年）冬，被朝廷派往南陽任知府。羅景對從南陽走上政治舞臺的一代賢相諸葛亮十分崇拜和敬仰，並對當年諸葛亮躬耕之地南陽臥龍崗心儀已久。據羅景《重修臥龍崗忠武祠序》記載：“抵任後，即虔詣臥龍崗，仰瞻遺像肅致跽拜。見夫祠宇四壁，俱無以蔽風雨……草廬僅存遺址……更有武侯其餘斷碣殘碑，前人題詠者，苔埋荒蕪，是非守土者之責哉？”由此可想羅景當年面對南陽臥龍崗斷壁殘垣破爛局面，心情是何等沉重和悲涼！於是，他決心重修臥龍勝蹟。為解決經費不足問題，羅景決定採取募捐形式，在他的倡議下，眾官感念武侯功業和品德，一呼百應大力支持，巡撫河南部院、河南布政使司、河南按察使司、河南驛鹽糧務分守道、河南提學道、河南分巡南汝道官員和開封知府、歸德知府、彰德知府、衛輝知府、河南知府、汝寧知府、汝州知州，南陽府裕州知州、唐縣知縣、新野縣知縣、淅川知縣、葉縣知縣、南陽知縣共二十六人參與捐修，共捐銀三千多兩，為重修臥龍勝蹟提供了足夠的資金保障。
羅景題額“三顧堂”
清康熙五十年(1711年)，南陽知府羅景與南陽總兵楊鑄共議擴建臥龍勝蹟，計劃於武侯祠前隙地“積土為山，壘石成峰，設曲廊,置臺榭，為南陽勝概。”據清代馮偉《重修臥龍崗諸葛廬記》載：“工始之日，治平基址，於土礫中得石碑五，俱先輩題詠，內有臥龍崗十景，題為前藩唐王所首倡。羅公喜曰：‘此天欲興此工也。請即以十景位置焉！’……而臥龍崗之十景復全，遂成南陽名勝矣。”當年七月動工，次年(1712年)八月告成，恢復了歷史上的“臥龍崗十景”，即諸葛草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野雲庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋等。當羅景漫步於臥龍崗上，望著修葺一新巍峨壯觀的臥龍崗，心潮澎湃，思緒萬千，於是賦詩《新修臥龍崗謁忠武侯十六韻》及《龍崗十景》，表達自己對諸葛亮的崇拜之心，以及自己無比喜悅之情。
南陽臥龍崗諸葛草廬
此後羅景命人在臥龍崗上空隙地方密栽修竹、種植花卉，把南陽臥龍崗點綴得花團錦簇，幽雅媚人，此次修葺對後世影響巨大。此後，清嘉慶、道光、咸豐、同治及光緒年間，顧嘉蘅、任愷、傅鳳颺等歷任南陽知府皆有增葺，並奠定了今日南陽臥龍崗武侯祠的規模。
南陽臥龍崗“千古人龍”石牌坊
非祠無以存其跡，非文無以志其勝。羅景在南陽另一突出貢獻是為了志勝表忠，保存臥龍崗珍貴資料，“志三顧之蹤跡”“集諸家之錦繡”，而於清康熙五十一年（1712年）首輯《臥龍崗志》。該志由其弟羅炳校訂，分為上下兩卷，上卷內容有：羅景序、羅炳序、臥龍崗總圖、忠武侯祠圖、三顧祠圖、諸葛書院圖、臥龍書院圖、忠武侯畫像、臥龍崗勝蹟、詩、賦、贊。下卷內容有：祭文、忠武祠碑文、書院碑文、募疏。《臥龍崗志》是歷史上第一套有關南陽臥龍崗和武侯祠的志書，為後世全面系統瞭解臥龍勝蹟歷史文化，發揮了極其重要的作用。
羅景著作《臥龍崗志》封面
羅景在任期間，積極開展對南陽的全面整治工作，修葺學校、賑飭紀綱，賑濟貧困，安全黎民，凡是利國利民之事無不興，反之則無不革。由於他廉明正直，反對行賄受賄，而性情極為溫和，因此為政利澤施於人，名聲達於朝，並深受百姓好評和擁戴。羅景約於清康熙五十二年（1713年）離開南陽赴陝西任神木道副使。據史料記載：“榮發之日，攀轅遮道，撫掌鼓歌者有之，感激涕零者有之。郡人不忍失公，公亦不忍舍郡人。”由此可見羅景在任期間和南陽百姓魚水之情何等深厚。
清康熙五十三年（1714年），南陽人民為紀念羅景在南陽的豐功偉績，在南陽名勝古蹟武侯祠一側為他建立祠堂，時任內閣學士兼禮部侍郎的彭始摶親撰《南陽太守羅公生祠碑記》，碑文贊曰“其與古之劉寬、召杜、羊續、仲淹輩同傳不朽”。把羅景放在南陽古代著名郡守知府同等地位，給予羅景極高的評價和讚譽。
（選自李遠文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》，原題目為《羅景與“臥龍崗十景”》)
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