康海天下
甘草的甘
我是健康管理愛好者，很高興就此問題談點本人的看法，與大家共同討論！
“不治己病治未病”出自於《黃帝內經》之《素問.四氣調神大論篇》：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也”。因此，“上醫治未病”被認為是健康管理的理論與實踐溯源頭。
本人認為：現代的養生保健應屬於健康管理的範疇。治未病與健康管理和養生保健思想殊途同歸，當屬一類！
中醫治未病作為健康管理和養生保健的指導思想之一，其重點是慢性非傳染性疾病的預防和健康風險因素的控制！
預防的含義包括：預防疾病的發生；逆轉或延緩疾病的發展歷程。
預防通常分為三級：
一級預防：疾病未發生時，控制健康危險因素；
二級預防：疾病欲發生時，通過體檢等，做到早發現、早診斷、早治療，防止或減緩疾病發病；
三級預防：疾病發生後，防止病後傷殘、促進功能恢復，提高生存質量、延長壽命、降低病死率。
不管是“治未病”、健康管理，還是養生保健，都一樣須要有效整合三級預防，才能以最小的資源投入獲取最大的健康效益！
三合一來了
不治已病治未病，是黃帝內經裡面的原話。
《黃帝內經》說：聖人不是得病了再去治療，而是在沒有發病之前就積極預防疾病。如同一個國家，在沒有出現動亂之前就加以治理，並積極予以防止動亂的道理一樣。如果疾病已經形成以後再去治療，動亂已經發生再去治理，如同口渴了才去挖井，打起戰來了才去鑄造兵器，豈不是太晚了嗎？防病勝於治病，養生等於長壽。小病要早治，小病不治拖成大病。等到病入膏肓，金錢再多，神仙也難救。俗話說得好：衣服破了，一寸不補，扯成尺五。從年輕的時候就要注意養生。養生包括養肉體和養性情。養生之道其實很簡單：順天者昌，逆天者亡。只需順應四時，做到飲食有節，起居有常，恬淡虛無，精神內守，虛邪賊風，避之有時。節勞逸以保其筋骨五臟，戒色慾以養精，正思慮以養神，薄滋味以養血，寡言語以養氣。加上適當的運動，何愁活不到天年！
仲景我師
中醫所說：“上醫治未病” “藥食同源” “三分治七分養”，從本質上說和現代營養學基本理念是一樣的，只不過表述的方法不同。
如果0代表死亡，而100代表健康。那60分是健康，59分就是疾病，顯然這樣是不合理不科學的。但是我們對疾病就是這麼定義的，沒有辦法。亞健康狀態是“疾病”發展的一個過程，把很多疾病苗頭扼殺在搖籃裡，也算是治病的一部分。
所有都知道，華佗他哥的故事，但是沒有華佗有名。就像搞傳銷一樣，為什麼吸引那麼多人，掙錢速度快，年把半年幾百萬。你要說五六年之後，每年100萬，大部分人罵你騙子。你要是穿著幾萬西裝，帶著勞力士，開著大奔，搞個漂亮辦公室，你說月亮上有嫦娥都有人信。
中醫望聞問切，可以很好識別人在亞健康狀態下，是那個臟器有問題，甚至很多儀器都是沒法查出來的。而現代營養學是根據，人的飲食，亞健康狀態表現，計算人體那種營養缺乏，然後補充對應營養，從而維持健康。你說治未病和現代營養學，有多少區別。只能說殊途同歸，表達方式不一樣而已。
自然營養學
我可以回答，和現在的養生完全不是一回事，他們治已病的水平是頂尖的。這就和檢修機器一個道理，機器還沒有出現明顯問題時，就要發現，這就需要非常高的技術，他當然，明顯的故障更會修理了。而日常維護呢，按維護手冊，按時加油，按時更換配件等就行了，幾乎不需要什麼技術。治未病不是不治病，而是在剛出現苗頭時就去治療，清楚了吧。那這樣的話，您就可知，能治未病的中醫是寥寥無幾的。很榮幸，我的中醫朋友，就是傳承這一脈的中醫，所以，找他來治疑難雜症的特別多，幾乎都是國內外中西醫沒治好的來找他。只有我們的朋友圈的才去找他治未病。我們也同時研究治未病的中醫醫療設備，當然，這些設備也能治已病啊。
所以，不存在不治已病只治未病的中醫，如果有人這樣聲稱，那他就是騙子，毫無疑問。更進一步說，只有能治已病不會治未病的中醫，沒有隻會治未病不會治已病的中醫。
家人健康系統
別把前提搞錯了，既是〝有病〞尚未顯現怎麼解釋？就別拿些用保健品為坑人的找藉口，還不治已病，有那本事治已病嗎？什麼是防，應是對既將會發生的或已經產生輕疾防制避免加重至危。古師有尊師重門高尚情操，但因那些自稱大師比治已病為下醫的高明，卻填不知恥自吹為上醫，打著中醫（或醫）的幌子，損毀中醫（或醫）聲譽，還能忍嗎？再問哪些保健大師們，你們不治己病（當然現疫你們沒那本事治），防未病，請問本疫未來之時你們有預警，防的本事呢？防住了嗎？
存心善
純粹就是吹！
治未病，意思是還沒有得病，就開始治療了。既然還沒有得病，說這句話的人是怎麼知道的？靠算命？靠猜靠蒙？還是靠騙？
另外一句話就更扯了，不治已病，就是已經得病的不歸他管。找他看病，這個不行，已病他不治！那要他何用！
敢情說這句話的人病是不看的，就一天到晚在街上晃悠，逮住一個人就說:你要得病了，趕緊治！說好了啊，我只治沒得病的，真得病了別來找我！
這句話簡直就是江湖郎中行走江湖必備神器啊！[大笑][大笑][大笑]
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不治已病治未病有兩意思：一是未病時做好預防保健，提高身體機能素質，做到“正氣內存，邪不可幹”。二是在中醫理論中，人是一個有機整體，五臟六腑都有著密切的生理關係，若一髒有病，其病因病機或許並不在於其髒，而在其他髒，在正確辨證論治的前提下，對未反映出症狀的臟腑進行調治，也就是從病因病機入手進行治療。這才是不治已病治未病的真正含義。
不治己病治未病其實是中醫的一種辨證治法。
張銳5692
不治己病治未病，是中醫治療的重要思想，是中醫醫療防病的原則，是預防為主，治己病為輔的方式方法！不治己病治未病，不是針對具體病種的醫術。治未病的原則與現代中西醫都提倡的積極防病的思想一脈相承。
不治己病治未病，體現了預防為主，防治結合，未病先預防，如適應進行體力勞動，體育運動，鍛鍊身體，注意飲食起居，清潔衛生，保持精神愉快，避免病邪侵襲等等，使自己的身體“正氣內存“，達到“邪不可幹"的預防目的。己病早治療，病情發生時，及時治療，防止病情加重，減輕病人痛苦，早發現，早治療，確保人民群眾健康！
中醫治療這一思想與當今所謂的養生保健不完全相同。治未病的目標是防病保健康！養生保健大多數是為了賺錢。但也有少數養生保健對防病也起到作用。
用戶5786855814243
聖人不治已病，治未病。見於《黃帝內經》。
不治已病，治未病，與現在的養生，還不是一回事。現在的養生，不是吃藥，而是吃保健品，可以不生病。《黃帝內經》不是吃保健品，而是陰陽五行平衡，這個一般人就難以做到了。吃什麼保健品才能陰陽五行平衡，也只有聖人知道。而聖人誰也沒見過，也只能是天知道了。
