怎当她临去秋波那一转

对文天祥，特别是对文天祥及其家人的评价，这几年相关的文章、书籍已经不少了。因此，基本上大家都能有一个客观的认识了。

我的看法和主流的看法差不多：文天祥在个人层面，无论对于祖国、家族都尽到了一个儒家士大夫的责任，是君子的典范。特别是他对弟弟向元朝的投降的宽容，才真正使得文天祥这个人可亲可近，更加符合儒家的标准。

先说一下历史：文天祥的事迹，我们都知道，就不说了。他还有两个弟弟，两个弟弟在南宋朝廷灭亡后，也投降了元朝。最后，其中一个弟弟文壁，当了元朝的临江路总管兼府尹；另一个弟弟文璋，则在投降后马上隐居。三兄弟一死一降一隐，也成为了历史上颇为值得玩味的现象。

不必说历史了，即使在元朝，就有人对文天祥弟弟的行为表示不满，还写诗嘲讽：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难；可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”这首诗的意思很明显了。

但是，对待弟弟的投降并在元朝做官，文天祥并没有反对，更没有太多指责，甚至表示出了一种宽慰、感怀。这就颇值得我们深思了。

要知道，在南宋灭亡时，包括后来明朝灭亡时，有大批士大夫不仅自己自杀殉国，有不少是全家自尽，甚至有的士大夫亲手杀死家里的女眷。这种忠烈我们当然要肯定，因为元朝和清朝不同于历史上的王朝更替，更带着一种”亡天下“的意味。所以，士大夫采取激烈的态度是可以理解的。

但是，是不是一定要这样做？不这样做就不对呢？

有的人，就是这样认为的；有的人，则认为这种一种道德绑架。其实，儒家对这种事情的理解并没有固定的答案。儒家根本没有说过要全家殉葬这样的话。儒家最根本的伦理起源是孝道，而如果全家殉葬，所谓的”全其名节“，未必就是孝道的唯一体现。

事实上，文天祥首肯弟弟的投降，确实有这种考虑。

第一，文氏家族，有我一个人去死，足以全了名节，达到了儒家赋予的使命。我既然一定要死，所以，任何人，哪怕是已经投降的南宋的皇帝来劝我，我都不答应。我如果不死，文氏家族就会蒙羞。

第二，家族的命脉祭祀要传承。谁来传承呢？当然是弟弟了。

第三，家族的使命也要继续。儒家士大夫的使命，是要为百姓尽责。所以，一方面，弟弟如果不投降，那么全城百姓都会被屠杀。另一方面，我是宋朝的宰相，我必须死。但我的子孙后代，他们已经是元朝的子民，他们不仅没有必要死，而且还有必要去做官。

第四，兄弟三人三种命运，我死最简单；两个弟弟却最难，隐居的弟弟，需要长久的当亡国奴，精神上受折磨；投降的弟弟，要养活整个家族，还要蒙受世人的辱骂，甚至后人还要骂他，他是最最难的。

我之所以敢做这样的猜测，都是基于历史的事实：

1、文天祥的儿子文陞也投降了元朝，后出任元朝的集贤直学士，死后封为蜀郡侯；文陞之子文富，也就是文天祥的孙子，出仕为元朝湖广行省检校官。

2、文璧在当临江路总管时，因为战乱，他忙于安置战后流民，看来对升官发财没有兴趣；

3、文天祥在写给三弟文璋的信里说得很清楚，“我以忠死，仲以孝仕，季也其隐。”老二虽然 投降，但负责的是照料家族的重任。

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文天祥，张世杰，陆秀夫三是南宋未年南宋朝廷抗击元军的主要领导人。三人被称为宋末三杰。

先谈文天祥。

文天祥，南宋末年吉洲庐陵人，现在江西吉安人，他中进士后在南宋朝廷做官，后来元军大举进攻南宋，他变卖家产，获得资金，招兵五万，抵抗元军，保护南宋朝廷。1275年他抗元兵败被捕，押往元朝都城大都，即今天的北京，忽必烈诱降文天祥，如他投降，叫他当右丞相。只要他说服陆秀夫，张世杰，被文天祥，文天祥宁死不屈，在临死前写了，人生自古谁无死，独留丹心照汗青。最后被元朝处死。英勇就义。文天祥宋未杰出军事家，中华民族的英雄，爱国诗人，以忠烈闻名。他抵抗外族入侵，宁死不屈，正是我们汉民族精神所在。

二，再说张世杰，陆秀夫。

张世杰，今河北省涿县人，南宋未年将，他和文天祥两人带兵抵抗元兵。最后在涯山一战时，在陆上和海上同元军作战时殉海而死，这一仗南宋最后一个皇帝，太后全部死亡，张世杰是南宋未年有名的军事家。

陆秀夫，今江苏建阳县人。南宋末年丞相，文官，他积极支持文天祥，张世杰抵抗元军。陆秀夫在涯山一战，看到宋兵败亡，为防止幼小七岁宋皇帝被捕受蒙古人侮辱，陆秀夫抱着小皇帝从船上跳入大海，以身殉国，宁死不投降。陆秀夫是宋未政治家，很有民族气节。

南宋末三杰文天祥，张世杰，陆秀夫，他们抵抗外敌元军虽然失败了。这种节烈之气，那怕弱小，但是敢干的面对外族入侵，拼死抵抗，为了争取中华民族生存，宁死不投降的民族气节，英勇地牺牲自己，他们是中华民族的脊粱，是中民族的英雄，是中华民族的骄傲。中华民族正因为有千千万万个这种不屈不绕，宁死不屈的人，所以在多次外族入侵 者被赶出中国。中华民族屹立在世界的东方。

蔡哥谈

文天祥，忠君爱国以死殉道，但又不失人性。

文天祥兵败被浮三年不降，元朝许诺了高官厚禄都没有打动他，最后面南而死。他做到了取义成仁，忠君爱国。但是他最人性的就是没有要求家人选择陪自己殉葬，他让弟弟和儿子投降。元朝统一天下已经势不可挡，自己为国而死是对国家忠，让弟弟和儿子投降保存血脉这是对家族孝，对亲人的爱，忠孝两全文天祥。

张世杰，爱国英雄为宋续命，但又难当重任。

文天祥评价张世杰:拥众兵厚资，惟务远遁……又咎其崖山之战，不守山门而作一字阵……惜乎其不知变而徒守法。确实崖山之战，作战方式存在问题。宋末军队的最后指挥权都交给了张世杰，但是他也没有逆天改命的能力！张世杰造海船出海，其实未尝不是保存赵氏血脉的最好方法，可惜他没有决断早点实行下去。当然最后也为宋王朝殉葬了。

陆秀夫，爱国卫道矢志不渝，但又刻薄古板。

陆秀夫最后背着小皇帝跳海。可以说陆秀夫是标准的封建礼教卫道士，他忠的不是国家和皇帝，他忠的是是心中儒家信仰。小皇帝根本没有人生观世界观不可能有想自杀的心，陆秀夫这样做只是为了他心中儒家的思想罢了。

汉征西大将军

从古至今，历史的长河中涌现的爱国志士不在少数。“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”的陆游；“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”的岳飞；“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”的戴叔伦；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”的林则徐；

当然，还有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的文天祥。

他们在面对国家危亡之际，挺身而出，不较得失，不计生死，舍身取义，杀身成仁，赤忱丹心，让人动容。

今天要说的是便是南宋爱国诗人，被称作民族英雄，“宋末三杰”之一的文天祥。

纵观文天祥的一生，何其短暂又何其精彩，二十出头金科登第享尽荣光，不到四十岁遭弹劾提前退休，40岁时家国临难，毅然散尽家财举兵抗敌，敌军有意劝降招纳，他宁死不屈，在牢狱内高唱《正气歌》表明丹心。

直到1283年1月9日，这一天寒风凛冽，文天祥从容不迫的走向刑场，对着临安的方向，他决绝地行了最后一次跪拜礼，随后为生命划上了句号。这一年，文天祥仅47岁。

据说在文天祥的衣带中，有这样一则遗言：

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所为何事？而今而后，庶几无愧。

何等正气浩然，何等大义凛然，大明景泰帝为他追谥"忠烈"；乾隆甚赞他：忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光；

可另外一说，文天祥一介文士，40岁后领兵行武职之能，行军打仗皆是外行，外有蒙古铁骑，内无骁勇武将，屡战屡败仿佛是既定的结局，而文天祥又何尝不清楚，我们能想到的是，文天祥在最后的岁月里，早已不顾生死，一心成就千古大义，追求不朽功名，事实上，他成功了。

才貌双全，年少立下宏志

1236年，文天祥出生于吉州庐陵（今江西吉安市）的一个书香门第，祖上是“富田文氏”，家族之中，多是“儒士”，正因浓厚的家庭教育氛围，文天祥自幼便接受儒家传统教育，遍读四书五经，小小年纪，对孝义二字理解的格外深刻。

在年少之时，文天祥在学宫祠堂里学习，见祠堂内供奉的欧阳修、杨邦乂、胡铨等忠臣画像，羡慕不已，感慨道：如果不能成为其中的一员，则不能算是真正的男子汉。

从小便立下宏志的文天祥在学习上尤为勤苦，成年后更是才情出众，再看长相，史料记载：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。溢美之词毫不吝啬，可见文天祥才貌双全，并非虚言。

金科及第，数年宦海沉浮

1256年，文天祥刚满20岁便高中进士，在殿试时，面对宋理宗登基以来年岁日久、荒于政事的局面，他以法天不息为题写了对策，一气呵成，洋洋洒洒一万多字。

面对皇帝，毫不留情面，句句恳切，忠肝义胆，可见一斑。

考官王应麟也欣喜道：这份试卷以古为鉴，忠心肝胆好似铁石，朝廷得此人才，微臣特向陛下祝贺！

宋理宗读罢，为文天祥的真情和文采征服，赞赏不已，当即钦点其为状元。

自从隋朝开创科举至1905年废除，1300年间出现了无数的状元，最有名、成就最大的，当属文天祥。

不幸的是，文天祥考取状元的四天后父亲就去世了。按照旧制，他需要守丧三年。

三年后，二十四岁的文天祥入仕担任了宁海军节度判官一职，正式踏上仕途。

此时的南宋，外有元军虎视眈眈，内有奸相贾似道弄权，忠贞之士很受排挤，已处于风雨飘摇、大厦将倾的艰难处境。

性格刚直的文天祥屡次上书弹劾权臣、针砭时弊，故不为贾似道所容。在此后的十数年时间内，文天祥宦海沉浮，始终不受重用。

可仕途失意，在生活上，文天祥却过的十分舒服。

南宋的暖风熏得游人醉，早把杭州做汴梁。和当时很多官员一样，典型的奢靡生活，文天祥一过就是17年。南宋苛捐杂税是唐朝数倍之多，文天祥在内的文武百官自然俸禄优厚，文天祥“平生自奉甚厚，声伎满前”，奢靡之风可窥一二。

直到他三十七岁时，由于多次得罪贾似道，为其迫害，被勒令致仕。

也正是这一年，蒙古大军已将辽、金、西夏、花剌子模、波斯等国逐一灭亡，西至里海、东至大兴安岭、北达西伯利亚，南抵黄河，都成为蒙古人的牧场，数万铁骑，剑指襄阳城。

第二年，襄阳城破。那年没有郭靖、黄蓉守护襄阳，也没有杨过烧毁20万大军的粮草，更没有郭襄16岁的烟花。

内忧外患，迫于朝野和士林的压力，贾似道重新启用文天祥。

不过，此时的文天祥也只是个远离朝廷的外官，位微言轻，却也过的逍遥，丝毫不知风雨将至，家国将倾。

国家危亡，散尽家财勤王

1275年，文天祥的命运迎来转变。

这一年，蒙古攻破安庆，兵锋直指建康。

权臣贾似道率领的十三万水军、数千艘战船在丁家洲（今安徽铜陵东北）遭遇元军炮火的猛烈攻击，损失惨重。贾似道率残部侥幸逃脱，自此威望大跌，很快在朝廷中失势。临安危急，大宋王朝危在旦夕，宋廷只得向各地发出勤王诏书。（所谓勤王，则是指君王有难，臣下起兵救援君王）

当时担任江西赣州知州的文天祥接到诏文，痛哭流涕，“痛自贬损，尽以家赀为军费。”想想以前的奢靡生活，就像是一种犯罪。他把良田、豪宅、香车统统变卖，连同家中的存款和现金，全部做为勤王的军费，聚集了万余名士兵准备赴临安勤王。

他放下了手中的笔和酒杯，拿起杀人的剑、穿起生锈的铁甲，迎着蒙古人的铁骑走向战场。

40岁的文天祥开启了新的人生，走上一条最悲壮也最光辉的路。

前面说到，文天祥本是文士，如今却领兵打仗，自然是应付不及。

军皆乌合，儿戏无益，有人称文天祥之部为乌合之众，抛开其他感情色彩不说，或许也有几分根据。

1275年十月，文天祥进入平江，派部将朱华、尹玉、麻士龙救援常州，文天祥远离前线，三员部将全军覆没。文天祥一心以身殉国，到了有机会殉国时，却置身战场之外，而只命三员部将前往，结果一败涂地，而朝廷派来的张全则丑态百出一箭未发不战而逃。吕思勉《白话本国史》岳飞诸将罪状的其中一条说“每出兵必身在数百里之外，远离战场，谓之持重”，看来文天祥虽然以书生形象示人，实际上却和岳飞诸将类似，到了战场上，也有同样的“身在百里之外”的丑态。

在蒙古铁骑如泰山压顶般南下的时候，文天祥最终没能力挽狂澜。

他带着残兵一路战火一路败退，苏州、临安、温州、江西，最终在广东汕头潮阳县被元军千户王惟义俘虏。

短暂的勤王之路，算是走到尽头了。

屡劝不降，留取丹心一片

元军虽攻下临安，可仍有很多地方势力没有统一，文天祥变成了与众多地方势力谈判的砝码。

1278年11月，文天祥被押解至元军张弘范的大营中，不久，张弘范带着文天祥进攻崖山，当时崖山由宋将张世杰镇守，张弘范让文天祥写信劝降。

文天祥自然是百般不从，拿出此前写的一首诗明志：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

国势飘零如雨打浮萍，文天祥对形势判断的尤为准确，不能挽救社稷和百姓，却也要不愧对祖先英名，死有何惧，赤诚之心足可光照青史。

这首诗让张弘范都心生敬意，文天祥并未被处死，如此忠肝义胆之人，元军有意招纳。

于是，一波又一波的劝降开始了。

首先隆重登场的是故宋宰相留梦炎，他是浙江衢州人，淳祐四年（1244）甲辰科的状元，也是投降的第一位宰相级高官。

文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量着留梦炎。一身元朝高官华服的留梦炎浑身不自在，他还没开口，文天祥的话已如刀枪剑戟般刺入他的胸膛：堂堂状元宰相，甘为异族鹰犬，饱读圣贤书，却毫无礼义廉耻，你有何面目去见两浙父老？

当然，第一轮劝说无果。

第二个出场劝降的人是投降后被元廷降封为瀛国公的宋恭帝。面对旧主，文天祥行臣子之礼，随即站起身来，强忍心酸说：君臣缘分已尽，请圣驾速回！

为其忠诚所感，宋恭帝如鲠在喉，黯然离场。

第二轮依然无果。

随后，元朝重臣、丞相相继登场，久经牢狱之苦的文天祥早已不复当年气色，面容枯槁，面对威逼利诱，始终不为所动，铁骨铮言，不改丝毫。

此时的文天祥早已将生死置之度外，一心以身殉国，并作《正气歌》自勉：

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

......

元朝廷不愿放弃文天祥，依然在做最后的尝试。

这一次，登场的是妻女，元朝廷让文天祥的长女给文天祥写信，她们所承受的凄惨和屈辱让文天祥痛不欲生。

他随即写了决绝的回信，一滴滴眼泪落在纸上：谁人无妻儿骨肉之情，但今日事已至此，于义当死。可令柳女、环女好做百姓，爹爹管不得。泪下哽咽，哽咽！

文天祥认准了大义，其余他都能抛弃。

最后一次登场劝降的是元世祖忽必烈，他以宰相之位许之，只愿文天祥另投新主。三年的牢狱生活已经让文天祥的身体羸弱不堪，但是他依然朗声道：天祥既受宋恩，忝为宰相，如何能再事新主，唯愿一死！

至此，劝降已然无望，忽必烈虽有不忍，但面对这样忠贞之士，也别无他法，只好选择成全他。

舍身成仁，一缕英魂永存

公元1283年，被押赴刑场的文天祥面色凝重，整了整已经破旧发白的衣冠，从容的面南而拜。那里有他的百姓，他的故国，他心中的千秋忠义！

随后在元人的刑刀下，英勇就义。

南宋最后一缕忠魂飘散在天地之间，化作山川河岳，永远的守护着这片土地。

文天祥一生，虽安逸逍遥几十年，却在时代的大潮来临时，勇于放弃一切，为了构建自己心中的理想人格和完美品德，并愿意为此抛却世俗中的一切牵绊，直至最终付出生命的代价。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥追求的是不朽的功名，这与名利之徒所图谋的虚名大不相同，这是在他的时空中实现自我价值、践行圣贤之道的最高形式，以身殉道，舍身成仁！

当然，也有人说，文天祥的忠有愚忠之嫌，他忠的是宋王朝统治者，心里只有南宋统治阶级，却从来不管南宋老百姓的死活，南宋苛捐杂税是唐朝十倍之多，他心安理得的享受优厚俸禄，却不为百姓谋取福祉，因此文天祥只实现了效忠统治者的半仁半义，其主张的“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事”，比起范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界可谓是云泥之别。

其功过是非，自在人心。

不管怎样，文天祥所留下的精神和气节足以穿越千古，最终不朽！

时至今日，我们依然能感受到文天祥身上的那股浩然正气，直至贯通全身，呼之欲出。

沐阳说

南宋末年，面对历史的必然，面对无力回天的大宋王朝，面对忽必烈的利诱，文天祥做出了最决绝的选择，让所有人都胆战心惊的选择，在旁人仰视的目光中，完成自己生来的使命。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”就是他此生最准确的注解。

假设文天祥若变节，覆巢完卵，大可自保，在“时务”面前，他视而不见，正因如此，中国的历史才多了几分慷慨淋漓，多了几分浩然正气，多了几分不朽的尊严。蒙古人征战南宋初始时是侵略者和屠杀者，后来才融合成为统治者。古人在当时是看不到后世的发展的，处于文天祥的角度奋起抗战，保家卫国是应该值得肯定的。在现代人眼里这是改朝换代，但在他们眼里却是民族战争，我们不能用现代人的思维方式去强求文天祥的民族理念。现代社会的政治环境与当时的政治环境根本就是两回事，所以是不能相提并论的。“一沙一世界，一叶一菩提。”正是有了很多个像文天祥这样的英烈先贤，才撑起了我们民族的脊梁。

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宋亡三杰：文天祥、张世杰、陆秀夫。

张世杰（？—公元1279年），祖籍是今天河北范阳。曾任太傅，枢密副使，封越国公。崖山一战失败后，率十余艘船只突围后，不慎遭遇飓风，溺水而亡

陆秀夫（1236-1279年），祖籍是今天的江苏建湖，曾任南宋左丞相。崖山海战失败后，背负九岁的小皇帝赵昺投海而死，卒年四十二岁。元朝追谥"忠贞"，明朝改谥为"忠烈"。

南宋朝廷流亡于闽广一带时，文天祥、张世杰二人在领导各地义军的问题上产生了分歧，文天祥主张以积极的态度去联络各地义军，他认为地方起义义军是宋正规军的补充，应该予以团结来恢复宋室；而张世杰则虽然忠诚，但是缺乏军事眼光，主张沿海流亡忽略地方义军，这直接导致了各地起义军如同一盘散沙，相继溃败，最终导致了宋朝的覆亡。

经过：公元1276年，南宋德祐二年，宋廷在襄樊大败之后，向元求和不成，5岁小皇帝宋恭帝投降，宋度宗的杨淑妃带着自己的两个儿子赵昰、赵昺出逃，在浙江金华和文天祥、张世杰、陆秀夫等人汇合，继续往福州方向逃亡。1277年，众人拥立赵昺为帝，陆秀夫任左丞相。

1279年(南宋祥兴二年)，文天祥兵败五坡岭，被囚于元军营中。二月，宋元对阵崖山，此役宋军大小舰船三百余艘，而宋军的布阵也十分糟糕，单纯的防御被动挨打，张世杰部署出了前锋对敌、小皇帝和百官居中、精锐断后的奇怪阵势。崖山之战中，宋军大败，丞相陆秀夫背帝坚决不上张世杰派来的小舟，投海而死，余下张世杰部奋力突围，不幸在今阳江海陵岛平章山一带遇飓风舟覆溺死。1282年，文天祥于元大都就义。

史说新传

Twr 1文天祥抗元 元兵乘胜南下， 眼看就四 要打 的望帝越是自然无法处理朝政， 他祖用 四 和大臣们一商量，赶紧下语书， 安名) 甘谢大店 欧列临安救驾。诏书发到各地， 电将领带 无儿， 只有赣州的州官文天祥 和常州 制定的人家室 钟样) 守将张世杰两人立刻起兵教柳(今期北 文天得是我风历史上著名的抗术集馆， 州庐陵 (这个江西南安)人。他自动爱费防电， 中臣烈士的传记，立志要为同建功。 20岁那年， 他到临安参加进士考试，在试卷里表明他的 主张，很受主考官的赏识，中了状元，临物 江西去担任赖州的州官时，南宋正值快要灭个 的危急时刻。 文天祥接到朝廷诏书，立刻招募了3万人 马，排除种种干扰，领兵到了临安。右承相陈 宜中派他到平江(今江苏苏州)防守。这时候， 元钢统帅伯颜已经渡过长江，三路进兵攻取临 安。其中一路从建康出发，越过平江，直取独 松关(今浙江余杭)。陈宜中得到消息，马上命 令文天祥退守独松关。文天祥刚离开平江， 独 松关已经被元军占领，想再回平江，平江也在 这时陷落了。 谢太后和陈宜中惊慌失措，赶紧派了一名 官员带着国玺和求降表到伯颜大营求和。伯颜 却指定要南宋承相亲自去谈判。陈宜中害怕被 扣留，不敢到元营 去，偷偷地逃往了 南方:张世杰不愿 投降，一气之下， 带兵出海去了。 谢太后无可奈 何，只好宣布文天祥 接替陈宜中做右承 相，让他到伯颜大营 去谈判投降事宜。 文天祥答应到 元营去，但是他心里 却另有打算。他带着 ◎文天祥像 大臣吴坚、贾余庆等 到了元营，根本不提求和的事，反面义正辞严 地责问伯颜说:“你们究竟是想跟我朝友好呢， 还是想存心消灭我朝?” 伯颜说:“我们皇上(指元世祖)的意思很 青楚，没有消灭宋朝的打算” 文天祥说:“既然是这样，那么请你们立刻 巴军队撤回。如果你们硬要消灭我朝，南方军 民定会跟你们打到底， 那样对你们也不会有 子处的。” 伯颜把脸一沉，用威胁的口气说:“你们再不老实投降，就饶不了你们。” 文天祥也气愤地说:“我是意售 现在朝廷危急。我已经准备拼死极物 南宋零机 怕刀山火海，我也毫不畏惧” 等制徒， 文天样的气势把伯颜的威胁顶了阿务 围的元将个个都惊呆了。之后， 伯颜让别 者先回临安去跟谢太后商量， 却把 别的使 了下来。 文天祥扣宿 随同文天祥到元营的吴坚。 贾余庆同 到临 安把文天祥拒绝投降的事向谢太后奏数手能 香谢太后一心想投降，便改任贾余庆做石冻相 到元耆去求降，伯颜！接受降表后，把文天得谐 进营帐，告诉他宋朝廷已另外派人来投降专 天祥气得痛骂了贾余庆一顿，但是投降的事已 无法挽回了。 1276年，伯颜带兵进人了临安，谢太后和 赵悬出宫投降。元军把赵晶当作俘虏押往大都 (今北京市)，文天祥也被一同押走。-路上， 他一直在考虑怎样逃脱。路过镇江时，他和几 个随从人员商量好，趁元军没防备之机，逸出 了元营。 后来，扬州的宋军主帅李庭芝听信诚言， 以为文天祥已经投降，便悬赏缉拿他。不得已， 文天祥等人日行夜宿，历尽千难万险，从海口 乘船到了温州。在那里，他听说张世杰和陈宜 中在福州拥立新皇帝即位，就决定去福州。

洁身自好栖守道德

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

千古名句，感染了无数热血男儿，这是中国古代铁血汉子的楷模，受俘期间，元世祖以高官厚禄想要劝降他，文天祥宁死不屈，最后英勇赴义，以忠烈名传于后世。

文天祥是南宋的宰相，临危受命，让奄奄一息的南宋得意苟延残喘数年，期间文天祥带领军队收复失地无数，被南宋人民称之为英雄，名气大涨！

1278年文天祥被俘，并在零丁洋看见南宋无数将士身死，痛心疾首之下写下了流芳千古的《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

诗句慷慨激昂，同时又显得无尽的绝望，山河破碎国破家亡，作为南宋临危受命的宰相，他只能留下热泪！

1282年十二月初九文天祥就义的日子，上万市民听到文天祥就义的消息都守在街道旁，来送文天祥最后一程，从监狱到刑场文天祥走得神态自若，举止安详。临死前文天祥向南方叩拜，寓意自己为南宋鞠躬尽瘁了，随身死仍不降！

大家都知道文天祥是个文人，写了无数脍炙人口的忠义诗歌，但是很少有人知道文天祥是也是一个非常厉害的将军，带兵打仗他毫不逊色与岳飞、司马懿之类的名将，文天祥曾说道：“若南宋早用我十年，国何以灭亡！”

所么自信的一句话，忽必烈之能在华夏历史上也是数一数二的，大元的铁骑踏曾让无数国家山河破碎，可文天祥竟然能自信满满的说出那样的话，足以说明他对自己才能的肯定。

试问如果文天祥真的被早用十年，那么他能否守住南宋的大门？虽然这已经无法验证了，但是我仍相信他能创造奇迹，就算不能避免南宋的灭亡，但是我相信文天祥绝对能给元军一个惨痛的教训。

历史无法从演，但是文天祥不畏生死的民族气概却深入每一个人的心，时至今日，文天祥的祠堂仍有无数人拜祭，祭奠这个民族英雄！

鱼丸谈野史

文天祥是民族英雄，早已盖棺定论，他过去是，现在也是，我们不能用现在民族大融合去否定评判古人的行为；以本民族去抵抗外民族的入侵，对于本民族来说，就是民族英雄。

文天祥20岁就取得状元，1275年元军渡江进攻南宋，作为学霸的文天祥积极投身抗元报国，他倾尽其家财购置兵器，组织义军奋起反抗；哪怕南宋皇帝投降了，他任然率领义军孤军抵抗直到被俘，在过零丁洋时，看到无数的南宋子民、将士拒不投降，跳崖投海自尽时，心如刀绞，羞愧，开始绝食；在被关的几年里，拒绝了无数次的劝降，对高官厚禄不为所动，遭受了常人难以忍受的精神和肉体折磨，面对忽必烈的亲自劝降，文天祥大义凛然，只求为南宋子民而死，这就是文天祥的民族气节。

文天祥抵御外族入侵，舍身起义以牺牲生命来弘扬和传递威武不屈的民族精神，国破家亡之际，扛起反元大旗，抵抗“异族”入侵，一个民族没了骨气，没了至尊，就没有民族的脊梁，文天祥的那种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的豪迈气节就是民族精神的一部分，文天祥就是民族英雄。

遗产君

回天乏术，聊尽人事。

南宋末期，唯一能打的军队是吕家军，这是一支私军，是安徽霍邱的土豪吕家为核心聚起的军队，本来应该起作用的朝廷军队早已腐朽不堪用。

然而这唯一能对抗蒙古人的军队，在困守襄阳六年后，穷途末路只能投降蒙古人。不是六个月，是六年，一个刚出生的小孩六年都能上小学了。

之后的事，不过是聊尽人事，决定胜负的战争实际上已经结束。

宋人和后面的元明清有一点根本不同，宋人是文化民族主义的秉持者，华夷有别，就是说，虽然我们打不过契丹、女真、蒙古，但文化上我们比他们优越。

为了在思想上对抗宋人的文化民族主义，为蒙古人效力的汉人强调“大一统”思想，认为天下无论如何都要归于统一，那样才能没有战争过上太平日子，而当时的情况下，显然只能由蒙古人来统一。

既然是文化民族主义，那有一些不投降的人，也是应该的

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